Залог возможности существования
Шрифт:
Оставляя для возможного будущего разговор о чувстве собственной малоценности, ищущем компенсации в, пусть иллюзорном, ощущении причастности к значительным для мира, пусть даже античеловеческим, разрушительным событиям, компенсации острейшим для переживающего свою малоценность ощущением влияния, пусть пагубного, на судьбу мира...
Оставляя в стороне разговор о чувстве собственного ничтожества, как благоприятнейшей почве для утоляющего жажду чувствовать себя причастным бреда величия, для паранойяльной “борьбы за справедливость” и так далее, побуждающих поступаться самыми необходимыми реальными интересами своими
Оставляя в стороне разговор о чувстве собственного ничтожества как условии формирования сигналов, определяющих дезадаптацию, замечу только, что в этом примере дерганье ручки никакой объективной связи с взрывом атомной бомбы не имело. Но, став сигналом последовавшего после него события с одного раза, после одного сочетания, теперь нарушило приспособительную деятельность человека не только тем, что лишило возможности пользоваться сливным бачком. Он его стал бояться. Но и спровоцировало чувство вины за сигнализируемое событие, с его деятельностью не связанное. И вызвало как следствие и попытку к самоубийству, и сумасшествие.
За удовольствие чувствовать себя не тем, что ты есть на самом деле, приходится очень дорого платить.
Цена разглагольствований об ответственности, которую ты не испытываешь и не реализуешь поступком, нередко тоже очень высока.
Лозунг “быть за все в ответе” вовсе не означает, что ты уже умеешь быть и тем более не зовет к бредовой или полу-бредовой игре в ответственность.
“Если бы парни всей земли...” означает “если бы”. И наши надежды и желания, а не позу с ручками от сливных бачков и истерическое самоустранение. Именно поэтому, настоящие парни и ищут общего языка.
Еще примеры не соответствующего действительности сигнального значения явления, затрудняющего и делающего невозможным приспособление к значимым объектам.
ПРИМЕР № 37. “ВСЕ ОНИ - ОДИНАКОВЫ!” Отец женщины пил и избивал мать. Брат спился. Когда, увидев в окно своего жениха, “вдрызг пьяной походкой” упрямо пробирающегося в сумерках к ее дому ("трезвым притворялся”), она собрала вещи, не открыла на его стук, а другим ходом, в отчаяньи убежала и тем же вечером уехала из поселка навсегда, то она так и не узнала, что он был трезв. Что умер у ее дверей. Истек кровью от другой причины. А, когда узнала, не поверила.
Так и живет одна мужененавистницей. В чужом городе, в общежитии в тридцать девять лет. Зарабатывает неинтересной ей работой. Много лет хлопочет квартиру, лечится от массы несуществующих и уже существующих у нее болезней.
– Все они - одинаковы! Все - сволочи, алкоголики. Нечего и говорить об этой гадости! Я об этом не думаю. Это меня не интересует.
Ни мужчин, ни друзей, ни подруг, ни детей.
Сигнальное значение для нее мужчины, не соответствует ни действительному положению дел, ни ее действительной потребности в нем. Потребности не только биологической, но и социогенной. В отце детей... В том, кто, живя вместе с тобой, самим фактом своего существования препятствует формированию осознанного или неосознанного определенного в ее ситуации социогенного комплекса различия и так далее.
ДЕМОНСТРАТИВНОЕ ПОВЕДЕНИЕ И ЕГО ОДОБРЕНИЕ
В РОЛИ СИГНАЛОВ, ПРЕПЯТСТВУЮЩИХ АДАПТАЦИИ
В детстве нравящееся взрослым, послушное, “хорошее”, “правильное” поведение, лишенное иного смысла и иной инициативы, кроме инициативы и смысла - привлечь их внимание и одобрение было средством получения всего желаемого и нежелаемого, но, ставшего объектом потребностей не осознаваясь.
Иными словами, демонстративное поведение, вызывая одобрение взрослых, приводило, помимо активности ребенка, к удовлетворению всех его потребностей самими одобряющими взрослыми.
В результате оно (демонстративное поведение) стало сигналом, часто чуть ли не единственным, удовлетворения всех потребностей этого ребенка.
Ребенок вырос. По возрасту стал взрослым. Вынужден самостоятельно строить свою жизнь. Но ни природная среда, ни обычная общественная среда не берут на себя функции одобряющих и активно удовлетворяющих потребности демонстранта воспитателей.
И природная и общественная среда предъявляют к взрослому побуждающие его к инициативе, продуктивной активности требования.
Демонстративное поведение, сигнализирующее удовлетворение всех потребностей, оказывается объективно утратившим связь с сигнализируемым явлением - одобрением и удовлетворением одобряющими потребностей демонстранта.
В роли сигнала удовлетворения демонстративное поведение оказывается помехой приспособлению.
Демонстративное поведение становится причиной разочарования в себе, в людях, в мире. Причиной постоянной неудовлетворенности, приводящей к неврозам, психосоматическим заболеваниям, к уходу в мир аутистических истерических фантазий, к психозам, к обидам на весь мир типа “за мое добро, мне злом отплатили”, “какие гадкие люди”, “ходу совершенствам нет” (а шампиньон прорастает, разрушая слой асфальта - тянется к свету), “что мне дал мир”, “как неблагодарны дети”...
Демонстративное поведение в роли сигнала пассивного удовлетворения потребностей, обуславливает невключенность или недостаточную включенность человека в социальную, то есть человеческую среду со всеми вытекающими отсюда последствиями.
ВОПРОСЫ, ВОЗНИКАЮЩИЕ В СВЯЗИ
С ВОЗМОЖНОСТЬЮ НЕАДЕКВАТНЫХ СИГНАЛОВ
.
Возможность несовпадения объективных связей явления со значимыми событиями и сигнальных значений этого явления для человека, наличие между явлениями существенных объективных связей, которые не отражены в сигнальных значениях этих явлений, ставит перед необходимостью всегда учитывать возможность неадекватности действительности сигнального значения явления.
Это ставит вопросы:
– о необходимости специальной проверки сигнальных значений явлений,
– о том, как проверяется их адекватность,
– о переделке сигнальных значений явлений,
– о способах лишения явлений их неадекватного сигнального значения: как устраняется или переделывается их сигнальное значение (это происходит в процессе практической деятельности и только в ней),
– о том, как оптимально этому способствовать?
На эти вопросы нам предстоит ответить.