Залог возможности существования
Шрифт:
неформальном общении, и в узнавании нового, в открытии, в творчестве, и потребность в знании, и потребность любить и быть любимым, и потребность быть нужным и отдавать необходимое и брать у другого то, что тот хочет отдать, и потребность быть причастным к делам и целям других людей, человечества, потребность сохраниться в будущем и прожить мгновение.
Не сознавая своих потребностей, мои пациенты либо' подчиняют себя утилитарным, ограниченным, не рождающим новых целей целям, либо истерически играют увлеченность целями, которые с их точки
В результате живут в неосознаваемой ими, постоянной неудовлетворенности, со временем рождающей проявления невроза, психосоматические заболевания, даже психозы.
“Болезнь - стесненная в своей свободе жизнь” (К.Маркс).
Стеснителем свободы моих пациентов оказывается та поза, которую они предпочли открытию и осуществлению себя.
В. Личностно значимыми оказываются явления и их сигналы, способствующие и препятствующие достижению сознательно поставленных личностью целей.
Личностно значимое может оказываться в противоречии с другим личностно значимым, иногда в противоречии антагонистическом.
Личностно значимое может противоречить неосознаваемому индивидуально значимому и биологически значимому.
Короче, различные значимости могут противоречить друг другу.
ПРИМЕР № 30. ВЫБРАТЬ ИЛИ СОПОДЧИНИТЬ... 'Значимо: и делать диссертацию, и заниматься творческой лечебной и научной работой. И то и другое нужно. И как увязать это на личностном уровне? А либо выбрать, либо увязать надо.
Увязать значит соподчинить.
Диссертация - для расширения творческих возможностей пли творчество - для диссертации?
Выбрать значит какие-то возможности, значимости сознательно отвергнуть и переболеть тяжесть потери ясной, осознанной болью.
Выбор значимостей может происходить и непроизвольно и неосознанно. Об этом - позже.
Но и теперь уже надо знать, что выбрать поведение в соответствии с одной значимостью, вопреки другой, и о другой забыть, вовсе не значит отвергнуть другую, это просто самоуверенное и невежественное отношение к себе.
Забытая, но неизжитая значимость будет, не сознаваясь, влиять на тонус, работоспособность. Она может непонятным для нас образом снижать или иногда повышать активность выбранного поведения. Иногда сделает его непродуктивным, неутоляющим или вовсе невозможным.
Мы подошли к вопросу о значимости, ценности, сравнительной ценности явлений, но отложим его на потом.
А теперь, прежде чем переходить к вопросу о том, как явление становится сигналом другого, два слова, о так называемой объективной ценности явления для индивида, и об общественной значимости того или иного события, явления, факта в данных и вероятных будущих условиях.
ОБЪЕКТИВНАЯ ЦЕННОСТЬ И ОБЩЕСТВЕННАЯ ЗНАЧИМОСТЬ ЯВЛЕНИЙ
6. Об объективной ценности явлений.
Ни объективная ценность явления для человека, ни общественная ценность события не имеют отношения к его психической жизни, но существуют независимо от него и его сигнальной (психической) деятельности.
ПРИМЕР № 31. ПРОЛИТАЯ НЕФТЬ И НЕВСТРЕТИВШИЕСЯ ПОЛОВИНКИ.
Так нефть, где-то вылитая в океан, о существовании которой я не знал и не знаю, могла бы согреть меня, наполнить дешевым бензином бак вашего автомобиля и одеть в синтетическую блузку ее. Но ни я, ни вы, ни она об этом, придуманном мной событии, не знали, оно нас не коснулось, ни что нам его не сигнализировало и не сигнализирует. Для нас его нет.
Но объективно нефть - ценный дня нас объект наших потребностей.
Беседуя с раскрывающимися перед тобой пациентами, иногда с досадой думаешь, что вот этот мужчина и вот эта женщина - ненашедшие друг друга половинки. Что, не найдя друг друга, они остаются и останутся одинокими.
Объективно они по отношению к друг другу могли бы быть утоляющими вполне объектами потребностей друг друга.
Но к ним эти, видимые мне факты отношения не имеют. В их сигнальной (психической) деятельности не отражаются.
Они, не видя друг друга, ходят рядом. Как в жмурках, натыкаются друг на друга. И разбегаются. Встречаясь в моем кабинете, сидя рядом на группе, обманывают друг друга защитной и обкрадывающей их маской позы. Так они друг друга и не откроют. Сигналами чего-то друг другу нужного не станут.
7. Об общественной ценности явления.
Явление, представляющее общественную ценность, может не быть ценностью для человека. Не смотря на то, что оно является объективно необходимым залогом жизни для него как для члена общества.
ПРИМЕР № 32. МАМЫ, БРОШЕННЫЕ В РОДДОМЕ. Материнство - общественная ценность. Для женщины оно такая же, формирующая ее необходимость, как для ребенка именно ее материнское тепло.
Женщина же может не осознавать свое материнство личностной значимостью. Может относиться к нему как к обузе. Перепасовывать ребенка бабушкам, вредя не только ему, но и себе.
Бывает, что ценное с общественной точки зрения, для манного человека может и вовсе не представлять никакой значимости. Если, например, его (человека) формировала качественно резко отличная от данного общества среда. То-I да дитя остается в роддоме.
Необходимо помнить следующее!
Человек тем более приспособлен к своей общественной среде, чем больше общественные ценности стали для него значимыми, то есть стали объектами и сигналами объектов его потребностей.