Замена Элит. Новые Люди Креативного Государства Прфессиональный Парламент. Книга 2
Шрифт:
Когда человек умеет одинаково концентрироваться на внешнем материальном и на внутреннем духовном мире, наступает баланс двух систем человека - духовной и физической.
Часто, люди, обладающие коммерческим мышлением, не интересуются духовностью, а те, кто обладает духовностью, не желают думать о коммерции. К чему приводит такая однобокость?
Когда человек устремляется только к материальному миру, он чувствует, что его душе становится плохо, она погибает не получая подпитки духовной среды. Если же человек переходит только к духовной жизни, тогда у него пропадают заработки, хотя на душе становится легче, но своим сознанием человек все равно мучается, понимая, что он неплатежеспособен и несостоятелен в материальном мире.
Чтобы душа не мучилась, а человек материально не бедствовал, надо устремляться к духовному через материальное - сначала заработать денег, как материальную основу для существования, а затем уже развиваться духовно (имея на это средства). Только при этом государство не должно грабить граждан (искусственными инфляциями, кризисами и дефолтами) забирая кровно заработанные деньги. Государство не должно опускать людей на уровень выживания тела!
Получается как в диалектическом материализме, можно соединить несовместимое, посредством единства и борьбы противоположностей. Из этого следует, что диалектические противоположности - дух, душа и материя, способны не только бороться, между собой, но и объединяться.
Духовную, душевную и материальную жизнь необходимо соединить воедино, как мир разума, мир чувств и мир земных средств, действующих в унисон по принципу взаимного дополнения.
При этом необходимо различать в себе потребности духа, души и тела:
Потребности тела - еда, одежда, кров, секс, здоровье, безопасность, материальный достаток;
Потребности души - отношения, любовь, красота, радости, дело для души, статус в обществе;
Потребности духа - знания, мысли, карьера, самореализация, предназначение, слава;
Что бы совместить в человеке материальное и духовное, надо сначала разграничить в своей душе и в сознании зону вещественных человеческих желаний (доход, достаток, комфорт) - как материальную сферу и зону божественного воздействия (вера, культура, таланты, способности) - как духовную сферу. А затем материальное обеспечение сделать базой для духовного роста - вот и все соединение.
Как говорил поэт Есенин - "В земной жизни, грубым людям дается радость, нежным печаль".
Это говорит о том, что грубые люди, больше нацелены на материальные блага, а нежные на духовные. Что бы соблюдать баланс между радостью и печалью, надо одновременно жить и материальными и духовными ценностями. "Грубых" людей можно научить получать радости от тонких духовных ценностей, а "нежных" людей испытывать удовольствие от земных благ. Все дело в обучении.
Однако не следует напрямую соединять материальное и духовное. Иначе получится так же, как в 15 веке, когда Римский Папа Родриго Борджиа начал продавать за большие деньги индульгенции об отпущении грехов, словно это были билеты в будущий небесный рай. Ничего хорошего из этого не вышло, грешники так и не стали духовными людьми, а святые отцы так и не избавились от мздоимства, хотя одни потратили, а другие получили немалые деньги.
Духовно развиваться - это значит проводить большую работу над собой по изменению своей личности, менять себя через хорошие книги, фильмы, поступки, встречи с мудрыми людьми.
Соединять материальное и духовное, означает - использовать деньги не только для покупки необходимого в жизни, получения удовольствия и развлечений, но и для посещения театров, познавательных лекций, развивающих курсов, для самообучения и самообразования, для творческой работы и самореализации, для развития талантов и способностей, для познания мира и его совершенствования.
Духовное и материальное относятся друг к другу как плюс и минус. Если их просто соединить между собой начнется искрение, а затем произойдет короткое замыкание. Таким же образом, в истории происходили воины - сначала за государственные территории и материальные ценности, а затем за религиозные святыни и "духовные" ценности (крестовые походы), в любом случае велись битвы из-за духовных и материальных богатств.
Если в наши дни, не сталкивать духовное и материальное начало вместе, а поставить между духовными и материальными полюсами двигатель прогресса, тогда он сразу начнет вращаться, меняя ход истории, приводя в движение целые социальные механизмы. Плюс и минус духовно-материальных потенциалов сразу начнет работать на созидание мира!
Таким же образом можно соединить идеализм и рационализм, религию и науку, восточное духовное мышление и западное материальное мировоззрение, выводя их на новые уровни взаимодействия, по принципу прорастания одного через другое.
Также две воюющие армии могут не уничтожать друг друга на поле боя в угоду правителям, а взять в руки инструменты труда и построить огромный город мира! Тогда вместо гигантской мясобойни и кучи трупов будет сверкать новый мировой город!
Любое развитие предусматривает изначальную разность потенциалов, между которыми происходит непрерывное движение. Однополюсный мир не имеет энергии для развития, ему нужна противоположность, значит духовное и материальное должны не существовать в отдельности, не смешиваться друг с другом и не гасить себя в искрениях, как противоположности, а дополнять друг друга, подключаясь к маховику цивилизационного развития, раскручивая его как разнополюсные источники питания. С таким двигателем, духовного и материального питания, человечество совершит огромный скачек в своем развитии!
Моно поменять мир людей исходя только из их телесного, материального или духовного начала, но тогда каждый отдельный мир будет обладать своей особенной ущербностью:
Исходя из животного и телесного начала человека, создавался мир в древних городах Садом и Гоморра. Люди в них увлеклись основным инстинктом, половыми развлечениями, забывая про все остальное и тем более про свое духовное развитие. В итоге греховные города начали деградировать, и были разрушены землетрясениями, понеся "кару Господню".
Исходя из материальных начал, создавался мир людей потребления, столь популярный в Америке. Недостаток такого мира заключается в том, что при полном изобилии товаров, народ захлестывают депрессии души, поскольку весь материальный мир бездуховен. Люди в Америке имеют личных психотерапевтов, но проблему болезней души от этого не решает.
Создавая только мир с духовным религиозным началом, в людях развивается один лишь религиозный фанатизм и неграмотность, как это происходило в городах средневековья и происходит сейчас в исламских странах Ближнего востока. В речах ближневосчных лидеров исламских государств в 2000 году, не однократно звучали слова о том, что "мусульманский мир один из самых отсталых и необразованных миров".