Заратустра
Шрифт:
Для очищения тела и души от скверны зороастрийцы соблюдают несколько постов, о которых первым поведал российским читателям П. Глоба.
Первый, семидневный, — с 23 по 29 июня, в дни летнего солнцестояния.
Второй, восьмидневный, — с 16 по 23 сентября — в дни осеннего равноденствия, в которые следует особенно следить за всеми мелочами, которые могут оказаться очень важными.
Третий, четырнадцать дней, — с 16 по 29 ноября. Он связан с тринадцатым знаком, Змееносцем. Это время освобождения от смерти.
Четвертый, пять дней, — с 16 по 20 марта — самый строгий, в него можно пить только воду и соки. Это дни печали и скорби.
Кроме постов в зороастрийской традиции шесть главных праздников — по числу Амеша Спента. Они называются Гахамбарами, Великими праздниками.
Первый — 9 мая — день Аши Вахишты (правды и справедливости). Связан со строительством домов и севом.
Второй — 5 августа — день Амиртата. Посвящен творчеству и жертвенности.
Третий — 27 августа — день Шахривара. Уборка урожая и печение хлебов, дающих силу для победы над бесами. Именно этим хлебом причащаются авестийцы.
Четвертый — 30 ноября — день Вохумана. Связан с объединением, трудолюбием, терпением.
Пятый — 30 января — день Спента Армай-ти. Незыблемость Небесного закона, целостность мира, кара за грехи и воздаяние за благие дела.
В этот день мирятся с врагами и просят прощения.
Шестой — 20 марта — день Хаурвата. Связан с предками, исцелением, милосердием [68] .
Особенного внимания заслуживает и зороастрийский календарь, один из древнейших в мировой истории. Он интересен тем, что циклично воспроизводит все законы мира, в котором мы живем.
68
См.: Глоба П. Живой огонь. С. 224–253.
Все вы знаете, что на самом деле астрономический год длится 365,24 суток, поэтому раз в четыре года мы прибавляем к нему еще один день. Но погрешность все равно накапливается, и раз в 100 лет високосный год исключается.
В зороастризме же год начинается всегда в день весеннего равноденствия (21–22 марта) и заканчивается в следующее равноденствие, так что здесь погрешности и ошибки исключены — он привязан к объективному астрономическому событию.
Делится год на двенадцать месяцев, так же как и Зодиак на двенадцать знаков. А вот каждый месяц состоит ровно из тридцати дней. И дней таких в году 360 — как и градусов в зодиакальном круге. По авестийским текстам, именно такой была длительность года до вторжения Ангро Майнью, нарушившего мировую гармонию.
Оставшиеся 5 или 6 дней (ан гард ах) посвящаются фравашам и считаются днями скорби по утраченной гармонии и не входят ни в один месяц. Это последние дни перед весенним равноденствием, и по авестийской традиции считается несчастьем родиться в один из дней скорби.
Кстати, в древнейшей персидской традиции ангардах длился пять дней. Бируни (973— 1050) сообщает, что «четвертью дня они пренебрегали, пока из этих четвертей не накапливалось дней на целый месяц — это происходило один раз в 120 лет, — и тогда прибавляли лишний месяц к месяцам данного года, так что в году оказывалось тринадцать месяцев…
А связано это с существованием тринадцатого созвездия Зодиака — Змееносца, который существует в зодиакальном круге, но по авестийским астрологическим представлениям еще не проявляет себя. Поэтому его и не учитывают и как бы все-таки учитывают одновременно.
Каждый месяц солнечного календаря и каждый день месяца находятся под влиянием одного из Святых — Амеша Спента. Это определяет их особенности, а также предписывает людям, что следует, а чего не следует делать в тот или иной день.
Есть дни для увеселений, дни для работы, для физических занятий, для любви, для уединения и размышлений. Руководствуясь указаниями, человек может более гармонично вписаться в окружающий мир, и его энергии не войдут в противоречие с энергиями светил и планет.
Вот, к примеру, покровители двенадцати месяцев по порядку от дня весеннего равноденствия:
1 — месяц почитания фравашей — душ умерших (март — апрель),
2 — Аша Вахиш-ты — Лучшей Истины (апрель — май),
3 — Хаурватат — Здоровья (май — июнь),
4 — Тиштрии — Сириуса (июнь — июль),
5 — Амертат — Бессмертия (июль — август),
6 — Хшатра Вайрьи — Желанной Власти (август — сентябрь),
7 — Митры — Согласия (сентябрь — октябрь),
8 — Апама — Потомка Вод (октябрь — ноябрь),
9 — Атара — Огня (ноябрь — декабрь),
10 — Датуша — Ахура Мазды (декабрь — январь),
11 — Boxy Маны — Благой Мысли (январь — февраль),
12 — Спента Армайти — Благочестия (февраль — март).
А вот тридцать покровителей для каждого дня месяца:
1 — Ахура Мазда, 2 — Boxy Мана, 3 — Аша Вахишта, 4 — Хшатра Вайрья, 5 — Спен-та Армайти, 6 — Хаурватат, 7 — Амертат, 8 — Датуш, 9 — Атар, 10 — Апам, 11 — Хварна — Добро, Харизма, 12 — Маха — Луна, 13 — Тиштрия, 14 — Геуш — Бык, 15 — Датуш, 16 — Митра, 17 — Сраоша — Послушание, 18 — Рашну — Справедливость, 19 — Фраваши, 20 — Вертрагна — Победа, 21 — Раман — Покровитель пастбищ, 22 — Вайю — Ветер, 23 — Датуш, 24 — Даэна — Вера, 25 — Аши Boxy — Правда, 26 — Аши Арта — Удача, 27 — Асман — Небо, 28 — Зам — Земля, 29 — Мантра Спента — Святое Слово, 30 — Анагранам Раучама — Бесконечный Свет… [69]
69
Рак И. В. Мифы древнего и раннесредневекового Ирана. С. 525–526.
Кроме солнечного календаря действует лунный, в котором каждый лунный день начинается от восхода луны. (Загляните в отрывной календарь, там всегда указывается время восхода луны.)
У лунного дня есть свои покровители и свои характеристики: в один лучше ходить за покупками, в другой — стричь волосы, в третий об опасности предупреждают собачий вой или падающая вилка…
Дней в лунном месяце может быть двадцать девять или тридцать. Неполный, двадцатидевятидневный считается несчастливым, дела, начатые в этот период, могут остаться незавершенными.