Завтрак гораздо важнее, чем рай
Шрифт:
Вот почему психоанализ не приживается в бедных странах. Кто может себе позволить лежать на кушетке пять лет и говорить всякую ерунду глупому человеку, глядящему на вас? Ничего не происходит. Но на Западе у людей есть и время, и деньги – на что их потратить?
Кроме того, общение стало почти невозможным. Никто не хочет с вами разговаривать, приходится идти к профессиональным слушателям – к психоаналитикам. Это профессиональные слушатели: вы платите им. Вы говорите, а они слушают. Это приятно. По крайней мере, у вас есть хотя бы один слушатель и довольно искусный. Он слушает очень внимательно – по крайней мере, делает вид, что внимательно слушает. Это приятно: есть хотя бы один человек, который вас понимает, слушает, обращает внимание на всю
Проблему можно решить лишь в том случае, если понять ее, вникнуть в ее суть. А это страх. Не придумывайте причины страха: призраки, недуги, болезни, старость, вы можете потолстеть, вы можете влюбиться, вас могут убить, или вы сами можете стать убийцей. Слушая тысячи людей, я видел всевозможные страхи. Кто-то боится, что если не будет себя контролировать, то совершит самоубийство. Кто-то боится, что если не будет себя контролировать, то убьет кого-нибудь. Кто-то боится стареть, кто-то боится потолстеть – люди боятся тысячи разных вещей. А если вы не боитесь потолстеть, то, может быть, боитесь слишком сильно похудеть. Человек вынужден бояться. Очень трудно найти человека, который ничего не боится.
Для меня все эти вещи не имеют значения. Страх – вот главная проблема. Почему человек боится? Не углубляйся в причины и объяснения – углубись в сам страх. Итак, в следующий раз, когда ты останешься одна в комнате, закрой глаза и углубись в свой страх. Не думай о призраках – просто погрузись в свой страх. Дрожи от страха, если хочется, но не пытайся найти ему объяснения, не придумывай, что ты дрожишь из-за призраков. Это лишь объяснение страха. Отдайся страху, бойся без причины. Если хочется кричать, кричи – но погружайся в сам страх, не ставь ничего между собой и страхом. Это уловка ума. Если ты сможешь глубоко войти в свой страх, ты удивишься: чем глубже ты будешь в него погружаться, тем больше он будет рассеиваться, исчезать. А когда ты дойдешь до самой его основы, до самого центра, он полностью исчезнет. И ты останешься одна в полной тишине. Не будет ни призраков, ни даже тебя самой. Будет только тишина, полная тишина, абсолютная тишина. Эта тишина – радость, эта тишина – бесстрашие.
Последний вопрос:
Ошо, один из твоих старых саньясинов говорит, что есть три шага к просветлению: свидетельствование, неизбирательная осознанность и таковость. Что скажешь?
Вопрос не подписан. Не люблю неподписанные вопросы, потому что человек, не подписывающий свой вопрос, – трус. Он не хочет признаваться, что у него есть вопрос. Он хочет скрыть этот факт.
Так всегда происходит с якобы знающими людьми – они не хотят задавать вопросы, потому что это раскрывает их невежество. Но если вы невежественны, то вы невежественны! Примите этот факт. Через принятие может произойти трансформация.
И чего бояться? Если вы даже не можете задать вопрос, как вы сможете воспринять ответ? Глубокий, правильно поставленный вопрос подготавливает почву для восприятия ответа. Когда вы мучаетесь своим вопросом, когда вы поглощены им, когда для вас это вопрос жизни и смерти, только тогда вы сможете понять ответ. В противном случае ответ не будет иметь для вас большой ценности и не дойдет до вас.
Поэтому никогда не задавайте вопрос, если не можете его подписать.
Во-вторых, ты не упомянул, кто этот старый саньясин. Ты должен был сказать об этом – я здесь работаю с индивидуальностями, а не с массой. И я хотел бы обращаться к каждому индивидуально. Кто этот старый дурак? Ты должен мне сказать! Потому что все эти три слова обозначают одно и то же. Нет трех шагов к просветлению. К просветлению вообще нет никаких шагов. Просветление – это взрыв, это внезапное пробуждение. Это квантовый скачок!
Шаги означают непрерывность, последовательность – вы остаетесь прежними. Вы становитесь лишь немного более утонченными. Оставаясь прежними, вы становитесь лишь слегка приукрашенными. Оставаясь прежними, вы становитесь лишь чуть-чуть подкорректированными. В просветлении нет шагов. Эти шаги тоже созданы из страха – вы не хотите прыгать, поэтому вам нужны шаги. Но в действительности нужен только прыжок.
Вам придется набраться смелости и прыгнуть в бездну, в хаос существования, в хаос любви, в нелогичное, о котором я говорил.
Ты говоришь: «Есть три шага к просветлению: свидетельствование, неизбирательная осознанность и таковость».
Это все одно и то же. Какая разница между свидетельствованием и неизбирательной осознанностью? Свидетельствование – это неизбирательная осознанность. Если вы выбираете, вы не являетесь свидетелем. Вы испытываете симпатии и антипатии. Вы чему-то отдаете предпочтение, вы отождествляетесь.
Например, в вашем уме протекает несколько мыслей. Свидетельствование означает, что вы просто стоите и смотрите, как они движутся, как смотрят на облака, проплывающие по небу, или на машины, проезжающие по дороге. Вы не выбираете, не говорите: «Это хорошая мысль – оставлю ее себе, а это плохая – пусть уходит». Если вы так говорите, то не являетесь свидетелем. Вы вовлекаетесь, отождествляетесь. Вы создаете отношения любви-ненависти. А когда вы вступаете в отношения, вы не можете быть свидетелем.
Свидетельствование – это неизбирательная осознанность!
А что такое таковость? Когда вы не выбираете, вещи являются такими, какие они есть. Тогда гнев проходит мимо… да, гнев есть. Есть свидетельствование, и есть гнев. Вы не сердитесь. Если вы выбираете, то вы сердитесь. Если вы выбираете не сердиться, вы начинаете подавлять гнев. Но вы просто наблюдаете. Гнев приходит, жадность приходит, и они проходят мимо. Они приходят и уходят, а вы наблюдаете. Вы не выбираете. Поэтому вещи являются такими, какие они есть! Вы не оцениваете их. Вы не говорите, что это выше, а это ниже, это духовное, а это материальное, это грех, а это добродетель. Вы не даете никаких оценок. Вы отбрасываете оценивание. Вы просто смотрите как зеркало, как пустое зеркало. Зеркало отражает все, что проходит мимо. Оно наблюдает.
Зеркало никогда не выбирает, потому что зеркало – это не фотоаппарат. Фотоаппарат всегда выбирает. Он ловит и удерживает то, что выбирает. Зеркало остается чистым: вы прошли – и зеркало снова чистое и пустое. На самом деле, когда вы проходили, возникло лишь ваше отражение, но в самом зеркале не было никакого содержания. Для него вы были лишь тенью, тенью, прошедшей мимо.
Когда вы не выбираете, все является таким, какое оно есть. Это и есть «таковость» – татхата. Слово «свидетельствование» пришло из Упанишад – сакшин. Это слово употребляли пророки Упанишад. Выражение «неизбирательная осознанность» пошло от Дж. Кришнамурти – это новое выражение для обозначения того же феномена. «Таковость» – буддийское слово, татхата. Оно пришло от Будды. Но все эти слова означают одно и то же! Не цепляйтесь за слова. И не начинайте копить знание при помощи слов.
Проблемы возникают, потому что ты никогда не практиковал, ты никогда не испытывал это на своем собственном опыте. Все остается лишь в теории.
Я слышал…
Слегка обеспокоенные родители спрашивают своего сына о том, как прошел урок по сексуальной подготовке в школе, надеясь, что учитель был не слишком «прогрессивным».
Мальчик разочарованно отвечает: «О, урок был бесполезен – сегодня у нас была только теория!»
Запомни: одна теория не поможет. Необходимо испытывать все на своем собственном опыте, необходима практика. Ты должен начать жить этим. Только тогда ты поймешь.