Завтрак гораздо важнее, чем рай
Шрифт:
Вот почему Иккью говорит, что буддизм – это не «изм». Это не религия в обычном смысле этого слова. Это не церковь, а прозрение. Это не организация, а понимание. Это не философия, а осознание.
Как только вы это поймете, такой проблемы больше не возникнет. Но если у вас философский склад ума, вы можете продолжать придумывать эти ненужные вопросы и искать на них ответы и в итоге совсем запутаетесь.
Однажды днем молодой лихач Эдвард гулял по парку и вдруг услышал женский крик: «А ну слезай, животное! Если ты еще раз закинешь на меня свои грязные лапы, я больше никогда сюда не приду». Он
Ваши идеи, ваши интерпретации…. Отбросьте все идеи, отбросьте все интерпретации.
Иккью не говорит, что вместо них нужно принять интерпретацию Будды. Послушайте, что он говорит: «Шакьямуни, этот негодник, ввел в заблуждение многих людей!» Это не значит, что Будда ввел кого-то в заблуждение, люди сами ввели себя в заблуждение – такие люди, как ты! Они начинают создавать образы «ничто», начинают верить в «никого», начинают верить в «ничто», они создают вокруг «ничто» верование – и «ничто» теряется. «Ничто» перестает быть пустым – оно наполняется «ничто». И тогда вы упускаете самую суть.
Когда Ма-цзы достиг пустоты, он пришел к своему мастеру, поклонился ему и сказал: «Я достиг пустоты». Долгие годы он ждал этого момента, когда сможет прийти к мастеру и сказать об этом. И вот этот момент наступил – он достиг. Но мастер дал ему пощечину.
Он сказал: «Что за чушь ты несешь? Выйди вон и вытряхни всю эту пустоту из своего ума. Опустоши свой ум, вытряхни из него эту пустоту! Вон отсюда! Как ты можешь иметь внутри себя пустоту? Ведь тогда пустота становится чем-то».
Ма-цзы понял, и в это самое мгновение произошло просветление. Он поклонился и сказал: «Да, я начал привязываться к пустоте. Я лелеял ее как сокровище. Снова эго вошло с черного входа. На этот раз оно заявило: „Я достиг пустоты“».
От пустоты тоже нужно освободиться. Нужно избавиться от всех верований – и тогда реальность предстанет такой, какая она есть, тогда вы узнаете ее таковость.
Последний вопрос:
Ошо, я очень сильно верю в Бога. Почему ты осуждаешь веру?
Я не осуждаю веру, я просто объясняю, что она является преградой на пути к Богу. Вера – это не мост, а преграда. Именно вера мешает достичь Бога. Если ее отбросить, вы немедленно оказываетесь в Боге, вы и есть Бог.
Но откуда возникает потребность верить? Вы не верите в солнце, не так ли? Вы не верите в землю, верно? Вы знаете, что земля существует, поэтому нет смысла в нее верить. Вы верите только в то, чего вы не знаете. Вера возникает из незнания. Будда не верит в Бога, потому что он знает Бога! Вы не знаете Бога, поэтому верите в него. Но если вы будете продолжать верить, берегитесь – вы никогда его не узнаете.
Вера означает, что вы скрываете свое незнание. Вместо того чтобы уничтожить его, вы его прячете, украшаете, делаете его более удобным, комфортным, приемлемым. Вас беспокоит то, что вы не знаете Бога, и поэтому вы цепляетесь за верование, вы пытаетесь убедить себя, что вы его знаете. Постоянно, снова и снова повторяя «Я знаю, я верю!», вы себя гипнотизируете.
Посмотри на свой вопрос: «Я очень сильно верю в Бога».
А просто верить не достаточно? Нужно верить сильно? И очень сильно? Что это показывает? Правду не утаишь. Правда сама себя обнаруживает: ты очень сильно боишься своего незнания. Глубоко в душе ты знаешь: «Я не знаю». И тебе приходится вытеснять это незнание, тебе приходится бороться с ним – поэтому ты и вынужден сильно верить.
Только подумай: кто-нибудь придет к тебе и скажет: «Я очень сильно тебя люблю»! Что это значит? Разве просто любви не достаточно? Она должна быть очень сильной? Если есть любовь, этого уже достаточно. Если есть любовь, нет необходимости даже говорить о ней. Она выражается молчанием.
Но когда кто-то говорит: «Я люблю тебя очень-очень сильно», тогда с уверенностью можно сказать одно: он боится, что не любит, и пытается хоть как-то создать эту любовь. И ему приходится прикладывать массу усилий, чтобы ее создать, вот почему он называет ее сильной – он знает, что трудно подавить свою нелюбящую натуру. Он вынужден бороться с ней.
Твои слова: «Я очень сильно верю в Бога», показывают, что ты совсем не знаешь Бога, иначе не было бы необходимости в «сильной» вере. И не было бы необходимости в вере! Бог просто есть. Как можно верить в него или не верить? У вас нет выбора. Но мы продолжаем скрывать свое незнание.
Послушайте одну историю…
Фермер Джим был очень озабочен плохой производительностью своего призового племенного быка, за которого он заплатил астрономическую сумму денег. Каждый раз, приезжая на рынок, он обсуждал эту проблему со всеми своими приятелями и однажды узнал от своего кузена, что на западе живет удивительный ветеринар.
Он был настолько расстроен из-за своего быка, что решил прибегнуть к этому последнему средству и отправился в Корнвалл на поиски ветеринара. В конце концов, он нашел его, и тот настоятельно порекомендовал давать быку по одной большой пилюле в день.
Спустя несколько месяцев Джим встретил своего кузена, и тот спросил, как у него дела.
– О, чудесно! – ответил Джим. – Ветеринар прописал специальные пилюли, и как только я начал давать их быку, он стал чемпионом. Я уже сколотил целое состояние на местных фермерах – они не успевают приводить своих коров!
– Что ж это за чудо-пилюли? – спросил кузен.
– О, это такие гигантские зеленые штуки, похожие на бомбы, – со вкусом перечной мяты!
Понимаете, в чем суть? Вам это понятно? Правду не скроешь – вкус мяты все расскажет. Что значит очень сильная вера? Это вкус перечной мяты.
Ты ничего не знаешь о Боге, поэтому и беспокоишься, что я осуждаю веру. Ты чувствуешь, что твоя вера пошатнулась. А если вера исчезнет, ты снова будешь невежественным – отсюда страх. Но в этом и состоит моя работа. Извини, но это моя работа: сделать тебя таким, какой ты есть. Если ты невежествен, ты невежествен. Лучше быть тем, кем ты действительно являешься, потому что только от подлинной реальности можно дорасти до высшей реальности. Со своими фальшивыми верованиями… а все верования фальшивы. Верование как таковое фальшиво. Знание истинно – верование фальшиво.