Завтрак гораздо важнее, чем рай
Шрифт:
Вы периодически меняете женщин, вы периодически меняете мужчин. Вам снова и снова приходится искать свое «Я».
В прошлом люди всю свою жизнь занимались одним и тем же делом: они следовали традиции. Ваш дед был плотником, ваш отец был плотником, вы сами становились плотником, и ваши дети должны были стать плотниками – вы знали, кто вы. Теперь этого невозможно знать. Люди часто меняют работу, все очень быстро меняется…
В прошлом вы знали, кто вы, знали свою принадлежность. Вы были индийцами, китайцами, христианами, индуистами, буддистами.
Теперь вы этого не знаете. Мир стал гораздо теснее, границы стали условными.
Кто ты? Это одна из самых главных проблем. Современный человек сбит с толку, он практически парализован.
Будда говорит: «Создание ложного „Я“ совершенно бесполезно». Вы можете жить с ним всю свою жизнь, но вы все равно не будете знать, кто вы. Единственный способ узнать, кто вы, – это со всей своей осознанностью и пристальным вниманием углубиться в себя. Все, что вы получаете на свой запрос извне, является ложным. Ваша женщина, ваш мужчина, ваша страна, ваша религия, ваша церковь – они все дают вам некое «Я». Но это ложное, неподлинное «Я». Только заурядный человек может обмануться им, только глупец может ему поверить. Умный человек рано иди поздно увидит, что все эти «Я» приходят извне: «На самом деле я не знаю, кто я. То, что я муж, ничего не говорит обо мне. То, что я отец или мать, ничего не говорит обо мне. То, что я христианин или индуист, ничего не говорит обо мне. Я все равно остаюсь в неведении».
Эти ярлыки могут помочь вам во внешнем мире, но ваше удостоверение личности – это не вы. Ваше имя – это не вы, и даже ваша фотография – не вы, потому что вы постоянно меняетесь, а фотография неизменна. Она отражает лишь одно мгновение вашей жизни. Она не отражает вас – она отражает лишь один ваш жест, и то очень поверхностно. Например, вы улыбались, и в этот момент вас сфотографировали, а вы, возможно, улыбались только для фотографа.
Я слышал, как один фотограф говорил очень серьезному человеку: «Сэр, улыбнитесь хотя бы на секундочку, а затем можете снова быть самим особой».
Эта фотография улыбающегося серьезного человека фальшива, его улыбка существует лишь на губах. Фотография не может отразить то, что внутри вас. На самом деле, даже рентген не может проникнуть внутрь вас – он может показать ваши кости, но не вас.
Извне невозможно увидеть, кто вы. Есть только один способ это узнать: стать внутренне бдительными, внутренне бодрствующими, осознанными, совершить большое внутреннее усилие к тому, чтобы не спать. Только тогда вы впервые увидите Истинного Человека.
Не забывайте слова Иккью: «Один взгляд на Истинного Человека, и мы влюблены». Человек, который ищет свое «Я», не может быть влюбленным, его любовь – это не что иное, как поиск определения своего «Я». Это лишь один из многих видов поиска. Вы пишите книгу и становитесь известным писателем, или вы рисуете и становитесь художником, или вы поете и становитесь певцом. Но это лишь попытки причислить себя к какой-то категории, дать себе определение.
Есть одна древняя история о философе, который был очень забывчивым. Он был настолько забывчивым, что ночью спал, не раздеваясь, даже не снимая ботинок. Кто-то сказал ему:
– Так спать нельзя – как можно спать в ботинках, в шляпе и в пальто?
– Но иначе мне очень трудно, – ответил он. – Если ночью я раздеваюсь, то утром не могу вспомнить, куда поставил ботинки и куда повесил пальто. И что такое пальто? Что такое ботинки? Что такое шляпа? Вокруг такой беспорядок, и требуется столько сил и времени, чтобы разобраться в вещах и все найти, что я решил больше никогда этого не делать. На это уходит полдня.
Приятель философа был очень практичным человеком. Он сказал:
– Все просто. Я знаю, что ты очень забывчив, но ты можешь сделать одну вещь. Ты можешь написать и повесить на все вещи небольшие ярлыки: «Это мое пальто», «Это мои ботинки». И ты можешь вести дневник, записывая в него, куда ты ставишь свои ботинки – например, под кровать, куда вешаешь пальто, куда кладешь свое нижнее белье. Ты можешь все записывать.
Философу это предложение понравилось, и он так и сделал. На следующее утро он ничего не помнил – у него никогда еще не было такого беспорядка в голове. Однако записи сработали. Он нашел свои ботинки, они были под кроватью. Он нашел свое пальто, он висело в шкафу. Он нашел свою рубашку – он все нашел. Но затем он закричал, глядя в небо: «Боже мой! Но где я? Я забыл это записать!»
Он посмотрел на кровать, его там не было. Можете себе представить муки этого бедняги. Он обыскал весь дом, он заглянул во все уголки, но его нигде не было. Он выбежал из дома с криком: «Пожалуйста, кто-нибудь, скажите мне, где я. Я все нашел на своих местах, я забыл всего одну вещь. Я не записал в записной книжке, где я должен найти себя. Я думал, что я в постели, но постель пуста».
Эта история кажется выдуманной, но это не так. Это ваша история. Это история каждого из вас. Это история человечества. Вы знаете, где ваш дом, знаете свой телефонный номер, знаете, кто ваша жена, кто ваш сын… вы знаете, что вы индуист, христианин, мусульманин, индиец, японец. Но действительно ли вы знаете, кто вы и где вы? Вы находитесь почти в таком же замешательстве, как тот философ. Но люди не задают этот вопрос, потому что он вызывает дискомфорт. Они избегают его. Они живут, постоянно уклоняясь от него.
Будда трансформировал качество религии. Благодаря Будде религия стала ориентированной на человека. До Будды религия была ориентирована на Бога. На самом же деле Бог не является проблемой – кого волнует Бог? Вас интересует Бог? Похоже, это вымышленная проблема, Бог никого не интересует. Возможно, у священников есть какой-то интерес, у политиков есть какой-то интерес, но в действительности Бог не является экзистенциальным вопросом.
Экзистенциальный вопрос: «Кто я?»
Благодаря Будде религия изменила свое качество. Она стала реалистичной, она стала прагматичной. Будда сказал: «Не нужно беспокоиться о Боге. Пусть он сам о себе беспокоится – если он захочет знать, кто он, он может спросить: „Кто я?“ Почему вы должны об этом беспокоиться?»
Прежде всего, Бог – это ваше изобретение. Это ваша крайняя мера, направленная на то, чтобы избежать себя. Вы постоянно создаете фиктивные проблемы. У фиктивных проблем есть одно большое преимущество: их можно решить, их можно очень легко решить. Поскольку проблемы фиктивные, значит, подойдут любые фиктивные решения. Если это псевдоболезнь, ее излечит любое псевдолекарство.