Завтрак гораздо важнее, чем рай
Шрифт:
Отбросьте сравнение. Однако эго живет именно за счет сравнения.
Вначале Шакья и АмидаТоже были людьми,И разве я, подобно им,Не имею облик человека?Шакья – это имя Будды. Он принадлежит роду Шакья, отсюда это имя. Амида – имя другого будды, Амитабхи, Амида – японский вариант Амитабхи. Но они оба были людьми, говорит Иккью.
Вначале Шакья и АмидаТоже были людьми,И разве я, подобно им,НеВот что я имею в виду, когда говорю, что буддизм разрушил теологию и создал новый вид религии – он создал антропологическую, ориентированную на человека религию. Будда наделил человека таким достоинством, которым его никто никогда не наделял ни до, ни после. Будда сделал человека вершиной сознания. Будда любил человека и уважал человечество.
Будда говорит: «Вы такие же, как и я! Вам не нужно беспокоиться. Если я смог стать буддой, значит, и вы можете стать буддой. Просветление – это не что-то особенное, это ваше право по рождению».
Воистину чудесенЛотос Закона!Сколько бы столетий ни минуло,Его цвет неизменен.Что такое состояние Будды? Что такое состояние Будды, которого может достичь любой человек? Это внутренний расцвет, расцвет вашей внутренней сущности. Это превращение вашей внутренней сущности в лотос.
Воистину чудесенЛотос Закона!Сколько бы столетий ни минуло,Его цвет неизменен.Он неизменен, безвременен, вечен. Как только вы увидели внутри себя его цветение, смерть исчезает. Как только вы увидели внутри себя его цветение, страх исчезает. Как только вы увидели внутри себя его цветение, ваша жизнь начинает благоухать. Ваша жизнь становится песней, праздником. Ваша жизнь проникается благодатью, красотой и блаженством.
Каждый носит в себе этот внутренний лотос, но никто его не осознает. Все наше осознание сосредоточилось на внешних вещах. Освободите свое осознание от вещей, развернитесь на сто восемьдесят градусов. Я не говорю, что вы должны совершить этот поворот кругом навсегда, я лишь говорю, что вы должны совершать его время от времени. Именно в этом заключается медитация.
Каждый день забывайте о мире хотя бы на шестьдесят минут. Пусть мир исчезнет для вас и вы исчезнете для мира. Повернитесь кругом, сделайте поворот на сто восемьдесят градусов и посмотрите внутрь. Вначале вы увидите только облака. Не беспокойтесь, эти облака – результат подавления ваших эмоций. Вы встретитесь с гневом, с ненавистью, с жадностью и со всеми прочими черными дырами. Вы подавили эти эмоции, поэтому они превратились во внутренние дыры. Ваши так называемые религии учили вас подавлять их, поэтому они превратились во внутренние раны. Вы скрывали их.
Именно поэтому я настоятельно рекомендую начинать с катарсиса. Пока вы не испытаете глубокий катарсис, вам придется проходить через тучи. Это будет утомительно, вы можете потерять терпение и вернуться в мир. Вы скажете: «Там ничего нет. Там нет ни лотосов, ни благоухания, там только мусор и вонь».
Вам это знакомо. Что вы видите, когда закрываете глаза и начинаете погружаться внутрь? Вы не видите тех прекрасных просторов, о которых говорят будды. Вы видите адскую боль и мучение, которые были некогда подавлены. Вы видите накопленный за многие жизни гнев. Внутри ужасно, поэтому вы хотите остаться снаружи. Вам хочется пойти в кино, в клуб, встретиться с людьми, посплетничать. Вам хочется чем-нибудь заниматься, пока вы не почувствуете усталость и не заснете. Так вы и живете, таков ваш образ жизни.
Поэтому, когда вы начинаете смотреть внутрь, естественно, вы недоумеваете. Будды говорят, что внутри великая благодать и удивительное благоухание, что там цветут лотосы, источая вечный аромат. И цвет этих лотосов неизменен, непреходящ. Они говорят о рае, они говорят о царстве божьем, которое внутри нас. Но когда вы входите внутрь, вы сталкиваетесь только с адом.
Вы видите не просторы будды, а концлагеря Адольфа Гитлера. Естественно, вы начинаете думать, что все это ерунда, и что лучше оставаться снаружи. Зачем бередить раны? Это больно. Раны гноятся и вызывают отвращение.
Поэтому необходим катарсис. Если вы пройдете через катарсис, выполняя хаотические медитации, вы выпустите все эти тучи, всю эту тьму наружу, и тогда достичь осознанности будет легче.
Именно поэтому я настаиваю на том, что начинать нужно с хаотических медитаций и лишь потом приступать к безмолвным медитациям. Вначале активные медитации, потом пассивные. Вы сможете погрузиться в пассивную медитацию только тогда, когда выбросите весь внутренний мусор. Нужно выбросить гнев, жадность… слой за слоем – все это в вас. Но как только вы все это выбросите, вы сможете с легкостью погрузиться вглубь. Тогда вам ничто не помешает.
И внезапно вы увидите яркий свет пространства будды. Вы окажетесь в совершенно ином мире – в мире Закона Лотоса, в мире Дхармы, в мире Дао.
Воистину чудесенЛотос Закона!Сколько бы столетий ни минуло,Его цвет неизменен.Полумесяц становитсяПолной Луной и затем убывает,Не остается ничего.Но после сноваВиден полумесяц!Индивидуальные жизни приходят и уходят, а вечная жизнь остается. Она как Луна: в течение пятнадцати дней она постепенно растет, растет и растет, пока не наступит полнолуние. А потом Луна постепенно убывает и убывает и однажды полностью исчезает. Но неужели вы думаете, что Луна действительно исчезает и появляется? Луна остается неизменной, она есть всегда. Появление и исчезновение Луны лишь видимость. Реальность Луны неизменна и вечна.
Полумесяц становитсяПолной Луной и затем убывает,Не остается ничего.Но после сноваВиден полумесяц!Итак, вы живете в двух измерениях, на двух планах. В Упанишадах есть история, притча или метафора о двух совершенно одинаковых птицах, живущих на одном дереве. Одна птица сидит на самой верхней ветке, абсолютно неподвижно, безмолвно, с закрытыми глазами, она ничего не делает и погружена внутрь. А другая птица живет на нижних ветках: она прыгает с ветки на ветку, от одного цветка к другому, от одного плода к другому, соперничая с другими птицами, завидуя им, – она неугомонна.
Постепенно неугомонная птица устает от своей неугомонности и однажды, посмотрев вверх, видит другую птицу, как две капли воды похожую на нее – и та настолько безмолвна, спокойна, умиротворенна, невозмутима, что кажется, будто ее нет. Есть только тишина. Неугомонную птицу притягивает это чудо, и она начинает подниматься к верхней ветке… это начало ученичества. Она подходит к той птице все ближе и ближе и, в конце концов, сливается с ней воедино.
Упанишады говорят, что это не две разные птицы: это два аспекта одного сознания. У каждого есть два этих аспекта. Ваш внутренний наблюдатель уже сидит на Древе Жизни. Лотос цветет во всей своей красе, во всем своем великолепии и блеске. А вы прыгаете с ветки на ветку, соревнуясь, завидуя, злясь, ненавидя, сражаясь, делая тысячи всяких дел и снова и снова разочаровываясь…