Жил-был народ… Пособие по выживанию в геноциде
Шрифт:
Судя по настроениям в израильской элите, они этого делать и не собираются. За глаза хватило опыта Эвианской конференции 1938 года, когда никто не согласился приютить еврейских беженцев из оккупированной Европы. Благо президенты США от активно поддерживаемой евреями этой страны Демократической партии славятся «историческими решениями», результатом которых становятся то локальные войны, то балансирование на грани мировой войны. Кеннеди или Картер в этом от Обамы ничуть не отличались. Смеем предположить, с его наследниками будет так же.
За время, пока писалась
70 лет прошло с окончания Второй мировой войны, но в этом вопросе ничего не изменилось, и жертвы по-прежнему могут рассчитывать только на себя самих. Или на то, что произойдёт чудо – хотя пора чудес, скорее всего, закончилась в библейские времена. Слабое утешение для израильтян, которые находятся в эпицентре разваливающегося на части региона, где на фоне повсеместного распада арабской государственности призывы к созданию государства палестинского выглядят особенно комично.
Начало большой саудовско-йеменской войны на Аравийском полуострове, дополняя шиито-суннитский конфликт, разворачивающийся в других странах арабского мира, стало угрозой самому существованию Саудовской Аравии, обострив до крайности её отношения с Ираном. Станет ли этот конфликт началом конца государственности стран Аравийского полуострова, превратив его в такую же зону глобальной нестабильности, какой ранее, при непосредственном участии Саудовской Аравии и Катара, стали страны «Арабской весны», пока неизвестно, но угроза этого куда больше, чем видится на первый взгляд.
Для мира за пределами региона это в первую очередь вопросы цен на нефть и газ и сохранения свободы судоходства по Красному морю и Персидскому заливу. Для Израиля, который после Холокоста стал единственным гарантированным убежищем для евреев, где их примут, откуда бы они ни приехали, это вопрос балансирования между Сциллой и Харибдой. Ответа на то, как пройти между радикальной суннитской угрозой и шиитским милитаризмом, пока не знает никто. Хотя история Израиля свидетельствует, что решение в конце концов будет найдено. Как говорят по этому поводу в еврейском государстве: «Когда Г-дь устаёт от глупостей, совершаемых его избранным народом, он совершает для него очередное чудо»…
Шиитский Иран и радикальные суннитские организации арабского мира в равной мере противостоят еврейскому государству. Первый из соображений идеологических. Вторые – из религиозных. Причём Иран не ведёт войну против евреев как таковых, в отличие от радикалов из противостоящего ему салафитско-суннитского лагеря. Что показали, помимо прочего, теракты в Европе, наиболее известным из которых было уничтожение в Париже редакции журнала «Шарли Эбдо» и действия «Тулузского стрелка». А сколько не менее масштабных терактов, направленных против еврейских общин, там было предотвращено!
История нормальной жизни евреев в современной, стремительно исламизируемой и радикализируемой Европе подходит к концу. О чём свидетельствует упомянутая волна эмиграции европейских евреев в Израиль. Процесс этот набирает темпы, в том числе вследствие бессилия европейских политиков, которые готовы капитулировать перед исламистами, как в своё время Европа капитулировала перед нацистами. Благо «сдавать» приходится тех же самых евреев и Израиль – в качестве «коллективного еврея». Невелика разница.
Увы, похоже, что из Холокоста никто не извлёк никаких уроков. Да и сами евреи – только отчасти. И далеко не все. Страховочный механизм в виде еврейского государства они построили. Но из-за личных конфликтов, эгоизма, мелочных ссор и свар политиков, партийно-идеологических разногласий и амбиций неоднократно ставили и продолжают ставить его в положение в высшей мере рискованное, чтоб не сказать катастрофическое. Предпочтение журавля в небе синице в руках мало кому ещё принесло пользу. Евреи тут не исключение.
Вечное стремление израильских лидеров к проведению гуманитарных экспериментов мирового масштаба противоречит принципам выживания государства. О чём инициаторы «палестино-израильского мирного процесса» в погоне за Нобелевской премией мира и аплодисментами «международного сообщества» позабыли напрочь. Как позабыли и о том, что ничто и никогда ещё не смогло в истории человечества заменить в качестве гарантии будущего контроль над ситуацией. Результаты пренебрежения элементарными правилами безопасности ослабили Израиль, находящийся не в Европе, а на Ближнем Востоке. Хотя на фоне происходящего в регионе он выигрывает, представляет островок стабильности в море хаоса.
Мы совсем немного поговорили о Холокосте, читатель, – тема эта громадна и далеко не всё, что заслуживает упоминания, нашло место на страницах настоящей книги. Однако о нём написано более чем достаточно, и автор вовсе не пытался заменить тех, кто посвятил всю свою жизнь исследованию трагедии еврейского народа. Точно так же, затрагивая «параллельные» Холокосту темы, от геноцида армян в Оттоманской империи до ситуации на современной Украине или в Европе, автор даже не пытался анализировать процессы, которые привели к ситуациям, о которых писал.
Каждый из них заслуживает отдельного исследования – и не одного. Более того, многим из них такие исследования посвящены – или будут посвящены. Не упомянуть их, однако, он не мог, пусть самым поверхностным образом. За что приносит искренние извинения тем читателям, которые предпочитают не отвлекаться от одной заранее обозначенной темы. Однако мир велик и разнообразен. Не обращать внимания на всё то, что было до и стало после Холокоста, – значит приближать новый – в этом автора убеждает его собственный жизненный опыт.