Жил-был народ… Пособие по выживанию в геноциде
Шрифт:
В Европе чувства симпатии и вины местной элиты в отношении евреев были особенно кратковременны в послевоенной Англии – на родине расовой теории. Распад Британской империи обернулся кровавой вакханалией во всех азиатских и африканских провинциях, доминионах и территориях Соединённого Королевства. События, произошедшие в ходе раздела Британской Индии и Палестины, ясно показали механизм стравливания Лондоном мусульман и немусульман. Что касается Ближнего Востока, последнее, что собиралась делать Англия, – выполнять свои собственные обязательства по строительству еврейского национального очага, для чего контроль над Палестиной и был ей вручён Лигой Наций.
Правительство Её Величества намерено было использовать и успешно использовало эту ситуацию исключительно в собственных интересах. Что оно и продемонстрировало, отрезав большую часть подмандатной Палестины в качестве Трансиордании, чтобы расплатиться с Хашимитами, и перекрыв евреям, пытавшимся спастись от Гитлера или выжившим в концлагерях и гетто, каналы эмиграции туда. Политика, которая не стала сюрпризом для тех, кто был в курсе того, как Лондон не нашёл самолётов и бомб для того, чтобы в конце войны разбомбить подъездные пути в Освенцим и другие лагеря смерти. Хотя для уничтожения Дрездена и других городов Германии, в ходе бомбёжек которых погибли сотни тысяч гражданских, самолёты и бомбы у англичан нашлись.
Впрочем, сегодняшняя Великобритания, исламизированная, неспособная что бы то ни было противопоставить радикалам, выкраивающим шариатские зоны, куда не рискует заходить полиция и где законы этой страны не действуют, на её собственной территории, пытается заигрывать с исламским миром ценой поддержки любой антиизраильской инициативы, включая бойкот израильских университетов. Что полностью укладывается в современные формы антисемитизма – не направленного против евреев открыто. Как не направлена формально против них ревизия истории Второй мировой войны, включая отрицание Холокоста.
Исторический ревизионизм достаточно активен в Соединённых Штатах. Российские политологи, как правило, полагают США союзником Израиля, принимая на веру всё то, что по этому поводу пишется в американской и израильской прессе, а также говорится на слушаниях в американском конгрессе и израильском кнессете. На самом деле отношения еврейского государства и американского интеллектуального истеблишмента достаточно прохладны. Левая в своей основе американская университетская профессура, оплаченная грантами из арабских монархий Персидского залива, ведёт последовательную борьбу не только с Израилем, но и с сионизмом как таковым – с тем большим успехом, что Израиль постепенно в своих электоральных симпатиях смещается вправо.
В ЮАР пресса правого толка ещё в 1976 году выступила с утверждением, что Катастрофа – это миф, созданный евреями и международным сионизмом. Затем отрицание Холокоста и антисионизм в его радикальных, открыто антисемитских формах стали центром проведённой в 2001 году в Дурбане скандальной Всемирной конференции против расизма, среди основных спонсоров которой были Саудовская Аравия и Иран. Многие евреи ЮАР во времена апартеида боролись против него, но это оказалось куда менее важным для современных лидеров Южно-Африканской Республики, чем отношения с поставщиками нефти из исламского мира. Монархии Персидского залива, эрдогановская Турция и Иран – в современном мире куда более мощная лоббистская сила, чем Израиль.
Кратковременным было благожелательное отношение к Израилю в послевоенный период СССР. Ещё до провозглашения Государства Израиль нараставший с последних лет войны государственный антисемитизм привёл к замалчиванию роли, которую сыграли жители Прибалтики, Белоруссии, Украины, юга РСФСР в уничтожении еврейского населения, игнорированию массовых убийств евреев в Бабьем Яре, Понарах, Румбуле. В 1945 году была прекращена публикация брошюр на идиш о жертвах Катастрофы под редакцией Ильи Эренбурга. В 1947 году – о восстаниях в гетто и лагерях и евреях-героях, отличившихся на фронте и в партизанских отрядах. Была запрещена к публикации «Чёрная книга» – сборник материалов об уничтожении евреев на территории Советского Союза и Польши под редакцией Василия Гроссмана и Ильи Эренбурга.
Отметим, что свидетельства о Холокосте не удалось уничтожить и память о нём не приглушить в достаточной мере для того, чтобы стереть эту позорную страницу истории Европы. В огромной мере это стало следствием работы энтузиастов – евреев и неевреев, действовавших вразрез с позицией официального истеблишмента, заинтересованного в том, чтобы мир забыл или никогда не узнал о том, что происходило в годы войны. Причём руководства «стран-победительниц» это касалось ничуть не меньше, чем Германии и её бывших союзников, хотя нынешнее немецкое руководство не против забыть о прошлом.
В разных странах были созданы институты и отделения, занимающиеся исследованием Катастрофы. В Вене находятся Центр еврейской документации (он же Институт Симона Визенталя) и Архив документации австрийского сопротивления. В Мюнхене – Институт современной истории, в Кобленце – Федеральный архив Германии, в Амстердаме – Государственный институт современной документации, в Милане – Центр современной еврейской документации. В Лондоне издаётся «Бюллетень библиотеки Винера», в котором уделяется место историографии Катастрофы.
В Варшаве издают бюллетени Еврейский исторический институт Польши и Главная комиссия по расследованию немецких преступлений в Польше. В Нью-Йорке работают филиал Института имени Лео Бека, Центр по изучению Катастрофы (Документация и исследования), Институт еврейских исследований (ИВО). В Вашингтоне создан Музей Холокоста. В Париже находится Центр документации современного еврейства. В Праге существуют Союз борцов с фашизмом и Государственный еврейский музей. В Белграде – Еврейский исторический музей. В современной Москве – Мемориальная синагога и музей еврейского наследия Российского еврейского конгресса на Поклонной горе и Музей толерантности, созданный Федерацией еврейских организаций и общин, который в 2015 году посетил в преддверии 70-летия Победы Владимир Путин, выделяющий ФЕОР из других еврейских организаций страны.
В Израиле проблемами Шоа занимаются помимо Института Яд ва-Шем и Дома борцов гетто имени И. Каценельсона отделение изучения Катастрофы Института современного еврейства при Еврейском университете в Иерусалиме; Институт изучения Катастрофы при Хайфском университете; отделение истории еврейского народа при университете Бар-Илан; отделение истории еврейского народа и институт изучения диаспоры при Тель-Авивском университете; Институт документации Т. Фридмана (Хайфа) и Музей документов Катастрофы в киббуце Яд-Мордехай. Что вряд ли странно для государства, не в последнюю очередь возникшего на руинах довоенного еврейского мира, унаследовав память об уничтожении европейской диаспоры.