Жития Святых — месяц ноябрь
Шрифт:
Пророк АВДИЙ
19 ноября / 2 декабря
Святой пророк Авдий был родом из села Вифарама близ Сихема [110] ; он служил при дворе царей израильских и был домоправителем у царя Ахава [111] . От юности своей он был весьма богобоязнен, и когда весь Израиль отступил от Бога и стал поклоняться скверному Ваалу [112] , он тайно служил Единому истинному Богу отцов своих, спасшему Израиля от Египта и проведшему его чрез Чермное море посуху. Когда беззаконная Иезавель [113] истребляла всех пророков Господних, Авдий взял сто пророков, скрыл их по пятидесяти в двух пещерах и кормил их хлебом и водою во время голода, бывшего во дни пророка
110
Сихем – ныне Наблус, один из древних городов Палестины, лежал в Самарии на горе Ефремовой, в 18 часах пути от Иерусалима, в высокой и богатой, плодородной долине между горами Гаризин и Гевал. В настоящее время город потерял свое прежнее первостепенное значение, он богат во множестве сохранившимися древнейшими своими памятниками.
111
Ахав, сын Амврия, нечестивейший царь израильский, царствовал с 924 по 903 г. до P. X.
112
Ваал, с еврейского «господин», «владыка», почитался финикиянами верховным богом, которому поклонялись и изменившие своей вере израильтяне. В образе Ваала язычники обоготворяли гром и мужскую производительную силу, действующую чрез жену его Астарту, в образе которой обоготворялась луна. Поклонение им отличалось крайней развращенностью и чувственными, безнравственными обрядами.
113
Иезавель – дочь царя, жреца сидонского, жена Ахава, отличалась крайним нечестием и беспутным нравом. Слепо подчиняясь ее влиянию, Ахав превзошел нечестием всех своих предшественников и предался самому постыдному идолопоклонству. Он построил в Самарии храм Ваалу, позволил Иезавели воздвигнуть на своей земле алтари божествам сирским и сидонским и содержать при себе множество ложных пророков языческих. Наконец Иезавель воздвигла гонение на пророков Бога истинного, и они все погибли бы, если бы Авдий, домоправитель царский, не скрыл их от ее неистовства (см.: 3 Цар. 18,4).
114
Илия фесвитянин – славнейший из пророков ветхозаветных, начальник общества сынов пророческих в царстве Израильском, грозный обличитель пророков Вааловых и нечестия Ахава и Иезавели. Память его совершается 20 июля.
Пойди по земле ко всем источникам водным и ко всем потокам на земле, не найдем ли где травы, чтобы нам прокормить коней и лошаков и не лишиться скота.
И разделили они между собою землю, чтобы обойти ее: Ахав особо пошел одною дорогою и Авдий особо пошел другою дорогою. Когда Авдий шел дорогою, навстречу ему показался Илия. Он узнал его и пал на лице свое и сказал:
– Ты ли это, господин мой Илия?
Тот сказал ему:
– Я; пойди скажи господину твоему: «Илия здесь».
Он сказал:
– Чем я провинился, что ты предаешь раба твоего в руки Ахава, чтобы умертвить меня? Жив Господь Бог твой! Нет ни одного народа и царства, куда бы не посылал государь мой искать тебя; и когда ему говорили, что тебя нет, он брал клятву с того царства и народа, что не могли отыскать тебя. А ты теперь говоришь: пойди скажи господину твоему: «Илия здесь». Когда я пойду от тебя, тогда Дух Господень унесет тебя не знаю куда; и если я пойду уведомить Ахава и он не найдет тебя, то он убьет меня, а раб твой богобоязнен от юности своей. Разве не сказано господину моему, что я сделал, когда Иезавель убивала пророков Господних, как я скрывал сто человек пророков Господних по пятидесяти человек в пещерах и питал их хлебом и водою? А ты теперь говоришь: пойди скажи господину твоему: «Илия здесь». Он убьет меня.
И сказал Илия:
Жив Господь Саваоф, пред Которым я стою! Сегодня я покажусь ему.
И пошел Авдий навстречу Ахаву и донес ему об Илие. И когда Ахав увидел Илию, пророк Божий обличил его в заблуждении и затем сотворил великое чудо: свел огонь с неба на жертвы и воду, как пишется о том в 3-й книге Царств (см.: 3 Цар. 18, 4-18). Видя это, Авдий радовался всемогущей силе Бога своего и горел ревностью о Нем и усерднее служил Ему, исполняя заповеди Его. Затем, когда умер Ахав и царство Израильское после него принял сын его Охозия [115] , Авдий нес воинскую службу. По свидетельству святого Дорофея и блаженного Иеронима, он был одним из трех пятидесятников, посланных Охозией к пророку Илии, из коих двух сжег огонь, упавший с неба по слову пророка, а третий, которым и был Авдий, был помилован: он приступил со смирением к пророку Илие и умолял его и говорил ему: «Человек Божий! Да не будет презренна душа моя и душа рабов твоих, сих пятидесяти, пред очами твоими».
115
Охозия – царь израильский, преемник Ахава, умер на втором году своего царствования, еще при жизни своего отца, оставив престол брату своему Иораму.
Потому-то и пощадил его Илия и, встав, пошел с ним к царю. От того времени Авдий оставил царскую службу и пошел за пророком Илиею и получил духа пророчества, как сохранивший и питавший пророков Господних и сам последовавший за пророком (см.: 4 Цар. 1,13 15). По смерти он был погребен вместе со своими предками [116] .
Святой пророк АВДИЙ
Пророк ИЛИЯ
20 июля / 2 августа
116
Авдий был похоронен в Самарии; жил и действовал в конце X и в начале IX в. до P. X.; оставил после себя пророческую книгу, которая занимает четвертое место в ряду книг
Приступая к изложению жития святого Илии, боговидца и славного ревнителя по Боге, беззаконных царей обличителя, отступивших от Бога людей наказателя, ложных пророков казнителя, дивного чудотворца, которому повиновались стихии, которого слушало небо, великого угодника Божия, до сих пор пребывающего во плоти и имеющего прийти на землю пред вторым Пришествием Христовым, – для более ясного и сильного доказательства ревности его, которою он поревновал по Господе Боге, в кратких словах предложим те события, которые случились прежде него.
Издревле избранные люди Божии, от двенадцати сыновей Израиля размножившиеся в двенадцать племен, называемых коленами, составляли одно царство, управляемое нераздельно и единовластно одним вождем, начиная от Моисея и Иисуса Навина и прочих судей израильских до царей Давида и Соломона [117] . Когда же, по смерти Соломона, на царство вступил сын его Ровоам и когда он в управлении царством, не следуя, по молодости своей, советам опытных старцев, а слушая подобных себе юношей, оказался тяжелым для подданных своих, ибо отягощал их чрезмерными налогами и работами, жестоко наказывал их, даже нередко отправлял в ссылки; тогда десять колен отложились от него и избрали себе в цари другого, по имени Иеровоам [118] . Иерововам прежде был рабом Соломона. Однажды Соломон хотел предать его смерти за некоторую с его стороны вину, но Иеровоам убежал в Египет, где и пробыл до смерти Соломона. По смерти же Соломона он возвратился в землю Израильскую и был избран царем коленами израильскими, отложившимися от Ровоама. Ровоам, сын Соломонов, царствовал в Иерусалиме над двумя только коленами – Иудиным и Вениаминовым; Иеровоам же, раб Соломонов, царствовал над десятью коленами израильскими, проживая в городе Сикиме [119] , который им был восстановлен и возобновлен, так как до этого времени был в разрушении. Оставшиеся верными сыну Соломонову два колена были названы царством Иудейским; а десять колен, перешедшие к рабу Соломонову, составили царство Израильское.
117
Господь избрал и отделил Авраама и его потомков от прочих народов для сохранения и распространения между людьми истинной веры в Бога. Палестина, которую Бог отдал Аврааму и его потомству, наилучшим образом соответствовала назначению народа Божия. Она ограждена с севера Ливанскими горами, с востока – Сирийско-Аравийскою пустынею, с юга – каменистою Аравийскою пустынею, с запада – Средиземным морем. Такою крепкою оградою народ Божий был отделен и защищен от влияния язычников и мог служить Богу, беспрепятственно и свободно выполнять свое назначение. Не менее соответствовала назначению народа Божия Палестина своим положением на границе Азии, Африки и Европы, в середине между древними народами (см.: Иез. 5, 5). Народ Божий мог быть в общении со всеми могущественными, образованными народами древности и сообщать им откровения Божии. Когда настало время просвещения народов светом Божественного учения, проповедникам его из Палестины открыты и близки были пути ко всем народам мира.
118
Иеровоам происходил из колена Ефремова, был один из надзирателей над рабочими при построении храма в Иерусалиме и был очень любим Соломоном. Когда в земле Израильской явилось много недовольных, которые восстали против Соломона за увеличение им налогов, предводителем их явился Иеровоам. Узнав об этом, Соломон велел казнить Иеровоама, но тот скрылся в Египет.
119
Сиким или Сихем находился в середине западной части Палестины, впоследствии образовавшей Самарию.
Но так как колена израилевы, хотя и разделились на два царства, однако все вместе служили одному Богу, сотворившему небо и землю, ибо не могли иметь ни другого храма, кроме Иерусалимского, построенного Соломоном, ни других священников, кроме поставленных Богом, поэтому во всякое время из царства Израильского люди во множестве ходили в Иерусалим для поклонения и жертвоприношения Господу Богу своему. Видя это, Иеровоам, царь израильский, начал беспокоиться, говоря:
– Если эти люди всегда так будут ходить в Иерусалим для поклонения Богу, то захотят опять перейти к первому своему царю, сыну Соломонову, а меня убьют.
Размышляя об этом, он начал отыскивать средства, как бы отвратить израильтян от Иерусалима, чтобы они не ходили в Иерусалим. И надумал он прежде всего отвратить их от Бога.
– Невозможно, – сказал он, – оставить им Иерусалим, если сначала они не оставят Бога.
Зная же, что народ тот, израильтяне, легко склонен к идолопоклонству и ко всякому нечистому беззаконию, Иеровоам придумал для их богоотступления такую коварную хитрость. Он вылил из золота двух молодых телиц, подобно тому как древние израильтяне по выходе своем из Египта изваяли себе в пустыне золотого тельца, которому и поклонялись вместо истинного Бога (см.: Исх. 32). Созвав к себе весь народ израильский и указывая собравшимся на тех двух телиц, Иеровоам сказал:
– Израиль! Это – боги твои, которые вывели тебя из земли Египетской. Не ходите более в Иерусалим, а сим богам поклоняйтесь.
И поставил он тех телиц в различных местах: одну в Вефиле, а другую в Дане [120] , построив для них прекрасные храмы, установив в честь их празднества и многие жертвоприношения и назначив для них жрецов, и даже сам исполнял обязанности жреца. Для большего соблазна грехолюбивых людей Иеровоам приказал, чтобы при тех вылитых из золота телицеобразных идолах в дни установленных в честь их праздников совершались всякие беззакония.
120
Город Вефиль находился в южной части Самарии, на север от Иерусалима, а город Дан на севере Галилеи.