Жития святых святителя Димитрия Ростовского. Том VI. Июнь
Шрифт:
Когда лодка пристала к берегу против Анувиевой обители, отцы вышли на берег. При этом Исаия произнес:
– Господи, яви нам мужа, к которому мы направляемся, вышедшим нам навстречу и поведающим каждому из нас его сердечные тайны!
Тогда отец Павел сказал им:
– Господь открыл мне, что по прошествии трех дней Он возьмет к себе от мира авву Анувия.
После этого они пошли от берега к монастырю и, когда немного отошли от реки, навстречу им вышел преподобный Анувий и, обратившись к ним с приветствием, сказал:
– Благословен Господь, Который сподобил меня видеть вас ныне во плоти, подобному тому как раньше я видел вас в духе.
Радушно проводив их в свою келию, он стал рассказывать каждому из них добрые дела их, никому, кроме одного Бога, не известные, – а именно, кто как подвизается в полном уединении, угождая своему Владыке, Христу Господу, и кто какую имеет благодать от Господа.
После того авва Исаия сказал Анувию:
– Так как и нам, честной отец, Господь открыл относительно тебя, что по истечении
Тогда старец поведал им о себе следующее:
– Я не помню, чтобы я сделал что-либо великое и славное. Вот что только сохранил я в памяти, по благодати Бога моего: с того времени, когда я исповедовал пред мучителями, во время бывшего на христиан гонения, имя нашего Спасителя, с моих уст не сошло ложного слова. Ибо, исповедовав однажды правду, я не захотел впоследствии вымолвить чего-нибудь ложного, и однажды возлюбив небесное, я не восхотел в остальное время любить что-либо земное. В том мне споспешествовала и милость Божия, ибо Господь даровал мне силу никогда не искать никаких земных благ. Святые ангелы приносили необходимую для меня пищу, а Господь мой ничего не утаил от меня из того, что совершается на земле. При этом сердце мое всегда было исполнено жажды общения с Ним. Стремясь всеми помыслами к Владыке Христу, Которого возлюбила душа моя, я, дабы всегда зреть Его душевными очами своими и наслаждаться созерцанием Его, не засыпал ни днем, ни ночью. Постоянно вижу я также Ангела Божия, присутствующего при мне и показывающего всех миродержателей века сего. Свет ума моего никогда не угасал. Все, чего я просил у Господа, я получал немедленно. Многократно созерцал я предстоящие пред Богом лики ангельские; созерцал лики святых мучеников и исповедников, соборы иноков и всех святых, а наипаче тех, у которых не было иного занятия во время жизни на земле, как только в простоте сердца и веры всегда славить и благословлять Господа. Я видел также и сатану и аггелов его, преданных огню вечному, и снова, в противоположной от тех стороне, видел праведников, наслаждающихся вечной радостью.
Это и многое другое сему подобное рассказывал в течение трех дней преподобный Анувий отцам, навестившим его, рассказывал не для тщеславия, но для пользы слушавших. Ибо он говорил это с великим смирением, понуждаемый просьбами пришедших. На исходе же третьего дня он мирно и радостно предал дух свой Богу, – и как только дух его расстался с телом, мгновенно появились сонмы святых ангелов, взяли душу святого и стали возносить ее на высоту небесную. При этом в воздухе слышались сладостнейшие ангельские песнопения. Так переселился от земли в обители небесные преподобный Анувий, исповедавший пред язычниками имя Христово и претерпевший за то мучения [123] . Ныне он прославляется пред небесными ангелами в лике исповедников Господа нашего Иисуса Христа, Коему с Отцом и Святым Духом воссылается честь и слава вовеки. Аминь.
123
Кончина прп. Анувия последовала в IV в.
Память преподобного отца нашего Феодора Пустынника
Преподобный отец наш Феодор был скопцом от юности своей. Он оставил мир, принял монашество и удалился в Иорданскую пустыню. Ревнуя об угождении Богу, он много потрудился здесь, за что и получил от Бога дар чудотворения. Однажды ему пришлось отправиться в Константинополь. Придя к морю, он нашел готовый к отплытию корабль и сел в него. Во время плавания случилось, что корабль сбился с пути и долго блуждал, так что все, бывшие на нем, запасы питья и пищи истощились. Моряки и все плывшие на корабле были в недоумении и сильном унынии. Тогда преподобный Феодор, подняв руки к небу, усердно помолился к Богу, спасающему от бед людей. Потом он с молитвою осенил крестным знамением морскую воду и сказал матросам:
– Благословен Бог! Зачерпните сколько вам нужно воды.
Те, почерпнувши, вкусили и нашли, что морская вода превратилась из горькой в пресную, наподобие речной. После того наполнили свои сосуды пресной водой из моря и все другие и, прославивши Бога, до земли поклонились старцу. Но преподобный сказал:
– Простите меня, господа мои! Не ради меня случилось сие чудо всесильного Бога, но ради вас, скорбевших по причине безводия. Ибо Бог, увидав вашу скорбь и печаль смертную, умилосердился над вами и переменил соленую морскую воду в сладкую речную.
Вскоре после этого корабль по молитвам святого старца быстро дошел до пристани, к которой он направлялся. Сей преподобный отец Феодор совершил и много других чудес, а затем преставился к Богу [124] .
Повесть о кончине блаженного Константина, митрополита Киевского
К скоре после того как великокняжеский престол киевский отнят был от блаженного Игоря [125] и захвачен Изяславом Мстиславичем [126] , внуком Владимира Мономаха [127] , преставился ко Господу святейший Михаил II, митрополит Киевский [128] . Случилось это незадолго до убиения Игоря. На место Михаила великий князь Изяслав избрал одного весьма книжного инока, Климента Философа [129] , уже принявшего схиму. Этого инока Изяслав привел из Смоленска и очень желал, чтобы посвящение его было совершено русскими епископами в Киеве, так как, за дальностью расстояния, не хотел посылать его в Царьград, на благословение Вселенскому патриарху, как это было прежде в обычае. Изяслав созвал собор из епископов русских и приказал им рукоположить схимонаха Климента в митрополита Киевского. Однако не все епископы согласились на это, не дерзая рукополагать без благословения патриарха Константинопольского. Но были и такие епископы, которые, желая угодить князю, посвятили Климента во епископа главою святого Климента, папы Римского, принесенною святым Владимиром из Херсонеса в Киев. Об этом Соборе и поставлений Климента во епископа подробнее сказано в повествовании о житии святого Нифонта, под 8 числом месяца апреля. Сей блаженный Нифонт не соизволял этому незаконному рукоположению.
124
Преподобный Феодор подвизался в VI в.
125
Игорь Олегович управлял Киевом всего только две недели (в 1146 г.). Он причислен Церковью к лику святых. – Память его 5 июня.
126
Изяслав Мстиславич был великим князем Киевским с 1146 по 1149 г; потом вторично с 1150 по 1154 г.
127
Владимир Всеволодович Мономах правил Киевом с 1114 по 1125 г.
128
Митрополит Михаил II занимал Киевскую кафедру с 1131 г по 1146 г.
129
Климент управлял Киевской митрополией с 1147 по 1164 г.
После Изяслава Мстиславича престол киевский перешел к Георгию Владимировичу [130] , сыну Мономаха. Он не пожелал иметь митрополитом Киевским Климента, как рукоположенного незаконно. В это именно время, по просьбе великого князя, и прибыл из Константинополя от святейшего патриарха Вселенского в Киев сей митрополит Константин [131] , о котором и будет наше слово. Сей Константин властью, данною ему патриархом, отрешил от архиерейства и от престола митрополичьего Климента, а также отрешил от служения и всех тех, кого Климент рукоположил в тот или другой духовный сан.
130
Георгий (или Юрий) Владимирович Долгорукий занимал великокняжеский киевский престол три раза: в первый раз с 1149 по 1160 г.; во второй – в конце 1150 г. и в третий – с 1154 по 1157 г.
131
Митрополит Константин управлял Киевскою митрополией с 1155 по 1158 г.
Спустя несколько лет Георгий Владимирович Мономахович, великий князь Киевский, скончался, и начались великие несогласия среди князей русских – как относительно престола великокняжеского, так и относительно престола митрополичьего, ибо одни считали пастырем Константина, другие требовали вторичного возведения на престол митрополита Климента; в частности, сын умершего великого князя Изяслава Мстиславича, Мстислав Изяславич [132] , правнук Владимира Мономаха, стоял не за Константина, а за Климента. Он говорил так:
132
Мстислав Изяславич занимал киевский престол в 1158 г.; затем в 1168 г.
– Я не желаю, чтобы Константин был митрополитом Киевским, потому что отца моего многие проклинали за Климента.
Вследствие этого князьям русским пришлось отрешить от престола обоих митрополитов – и Климента, и Константина. Потом князья отправили в Константинополь к святейшему патриарху просьбу о том, чтобы он прислал к ним нового митрополита. Святейший патриарх, желая прекратить смуты и несогласия среди князей русских, послал в Киев нового митрополита, по имени Феодора. Тогда блаженный Константин, видя несогласие среди князей и желая уйти от мятежа, оставил престол еще раньше прибытия в Киев нового митрополита. Выйдя из Киева, Константин отправился в Чернигов. Здесь он заболел смертельно. Предчувствуя свою кончину, он написал грамоту, запечатал ее и передал Антонию, епископу Черниговскому; при этом Константин взял с Антония клятвенное обещание – после его смерти, сорвавши печать и прочитавши грамоту, исполнить все то, что написано в ней.