Жития святых святителя Димитрия Ростовского. Том VI. Июнь
Шрифт:
– Я грешный, – отвечал святой, – именуюсь Сисинием; я раб рабов Господа нашего Иисуса Христа.
– Что это за песнопения, которые вы воспеваете? – спросил Максимиан.
– Если бы ты познал значение воспеваемых нами песнопений, – отвечал святой, – то ты познал бы и твоего Создателя.
На это император сказал:
– Да кто же наш Создатель, как не Геркулес [183] непобедимый!
Отвечал святой диакон Сисиний:
– Для нас мерзость – не только именовать его, но и слышать о нем.
183
Геркулес, или Геракл – национальный древнегреческий герой. По сказанию греческой мифологии, Геркулес был сыном Зевса и Алкмены, жены тиринфского царя Амфитриона.
– Избирай для себя одно из двух, – продолжал император, – принеси жертву богу Геркулесу; в противном случае я сожгу на огне плоть твою.
– Я уже давно желаю пострадать за Христа, Бога моего, – отвечал святой Сисиний – дабы получить вожделенный венец мученичества.
Тогда император, разгневавшись, отдал его на мучение областеначальнику Лаодикию.
Последний заключил святого в Мамертинскую темницу [184] , в которой мученик пробыл семнадцать дней. По истечении же сего срока областеначальник велел снова представить к себе на допрос святого диакона Сисиния.
184
Мамертинская темница находилась в северной части города Рима. Она предназначалась главным образом для государственных преступников, к числу которых относили и христиан. В этой темнице были заключены, по преданию святые апостолы Петр и Павел (память их 29 июня). Эта темница в реставрированном (восстановленном) виде сохранилась и до настоящего времени, причем то отделение темницы, где были заключены апостолы Петр и Павел, как священное место, охраняется католиками с особенным вниманием.
Из темницы узник прежде всего был приведен к начальнику тюрьмы Апрониану. Посмотрев на него, Апрониан заметил, что лицо того сияло пречудным небесным светом; при сем также он услыхал и голос, говоривший:
– «Придите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира» (Мф. 25:34).
Тогда Апрониан в страхе и ужасе упал к ногам святого Сисиния и сказал:
– Заклинаю тебя Христом, Которого ты исповедуешь, немедленно крестить меня и соделать меня соучастником венца твоего.
Тотчас же была принесена сюда и вода.
Тогда святой диакон Сисиний, совершивши оглашение [185] над Апронианом, благословил воду; затем велел войти Апрониану обнаженным в наполненный водою сосуд и спросил его:
– Веруешь ли в Бога Отца, Всемогущего, и в Единородного Сына Его, Господа нашего Иисуса Христа, и в Духа Святого?
Он отвечал:
– Верую.
– Да просветит тебя, – произнес святой Сисиний, – Отец, и Сын, и Святой Дух.
Затем святой велел Апрониану выйти из воды.
185
Оглашение – изустное наставление в истинах веры православной, преподававшееся в Древней Церкви всем, желавшим приступить к таинству Крещения. Имея право входа в храм для слушания Священного Писания и поучений и даже присутствовать при первой и второй частях литургии (проскомидии и «литургии оглашенных»), оглашенные пред наступлением третьей, самой важной части литургии («литургии верных») должны были немедленно выходить из храма, о чем и оповещалось диаконом возгласом, и доселе сохранившимся в Православной Церкви при совершении литургии. Срок оглашения был неодинаков; многие пребывали оглашаемыми в продолжение всей жизни. В случае необходимости срок оглашения сокращался до нескольких дней или даже нескольких часов (как, например, в данном случае). – Церковный обряд оглашения и доселе совершается в Православной Церкви; он состоит в прочтении молитв над приступающим к крещению и произнесении заклинания на диавола; при этом приступающий к крещению отрекается сатаны, сочетается Христу и исповедует свою веру чтением Символа веры (это делается при крещении младенцев восприемниками).
После этого Сисиний привел новокрещенного Апрониана к святому папе Маркеллу. Последний помазал новопросвещенного святым миром и, совершив святую литургию, преподал обоим – и Сисинию, и Апрониану, – а также и всем находившимся там христианам, Пречистое Тело и Кровь Господа нашего
В полдень того же самого дня областеначальник Лаодикий приказал представить к себе на допрос диакона Сисиния. С ним пришел также и начальник тюрьмы, блаженный Апрониан, новопросвещенный раб Христов. Подойдя к Лаодикию, Апрониан громко воззвал, обратившись к нему:
– Для чего диавол восставляет вас против рабов Божиих, научая вас причинять столько страданий неповинным?
Удивившись таким словам Апрониана, областеначальник сказал ему:
– Как кажется мне, и ты сделался христианином.
– Горе мне, окаянному, – отвечал блаженный Апрониан, – что я погубил дни мои в нечестии, до сих пор не зная Бога истинного!
– Действительно, – воскликнул областеначальник, – ты погубишь ныне дни свои!
Затем приказал отсечь ему голову, сказав:
– Если сей не погибнет, то погибнут многие другие.
После сего воины повели святого Апрониана за город. Отойдя от города на расстояние двух миллиарий [186] , воины усекли голову святого Апрониана на дороге Саларийской [187] ; так новопросвещенный Апрониан восприял венец мученический. Святого же диакона Сисиния, а с ним и упомянутого старца Сатурнина, областеначальник приказал заключить в темницу, сказав им:
– Если вы не принесете жертв богам, то я погублю вас, предав многоразличным мукам.
186
Миллиарий – римская миля или, точнее, римский милевой камень, потому что в конце каждого миллиария стоял в виде знака каменный столб. Миллиарий равнялся 8 стадиям (стадия равна 88 саженям), что составит приблизительно 1 наших версты. Милевые камни были рассеяны по всей Италии; на них надписывалось обыкновенно имя строителя или императора, при котором они строились. Первый милевой камень, от которого вели свое начало все остальные камни и у которого соединялись все дороги, находился у храма Сатурна. При раскопках в Риме были найдены остатки этого камня.
187
Салария – одна из самых больших дорог древнего Рима. Она шла вдоль реки Тибра до Кур, проходила через Лациум, Сабинию и так далее, до Ардии. Название этой дороги объясняется тем, что сабиняне провозили по ней соль (лат. «sal») с берегов моря в свою страну.
Во время пребывания сих святых в темнице к ним приходили многие язычники и безбоязненно крестились у них. По прошествии сорока дней областеначальник Лаодикий узнал об этом; приказав приготовить себе место для судилища в храме богини Теллуры [188] и воссев на нем, Лаодикий приказал привести к себе старца Сатурнина и диакона Сисиния. Христовы узники были приведены к мучителю босыми, в железных оковах.
– Что же, – спросил их областеначальник, – оставили вы наконец суетное обольщение христианское? Неужели и теперь вы не согласитесь поклониться богам, которым поклоняются наши цари?
188
Теллура, или Гаия – греко-римская богиня земли и плодородия.
– Мы, грешные, – отвечал святой диакон Сисиний, – поклоняемся Господу нашему Иисусу Христу и никогда не преклоним наших голов пред диаволом и бездушным камнем.
Тогда Лаодикий сказал:
– Пусть принесут сюда медные треножники, на которых возжигается курение богам.
Немедленно были принесены треножники с горячими угольями. Мучитель начал принуждать святых воскурить идолам фимиам.
Святой старец Сатурнин сказал мучителю:
– Да обратит Господь в прах идолов языческих!
И тотчас медные треножники, растопившись, растеклись как вода.
Два воина из числа бывших здесь, по имени Папий и Мавр, увидев это, громогласно воскликнули:
– Поистине Господь Иисус Христос, Которого почитают Сисиний и Сатурнин, есть Бог истинный!
Областеначальник Лаодикий, пылая гневом, приказал повесить святых мучеников, Сатурнина и Сисиния, на позорном столбе и бить их без милосердия веревками и суковатыми палками. Будучи так терзаемы, святые взывали, говоря:
– Благодарим Тебя, Господи, Иисусе Христе за то, что Ты сподобил нас быть соучастниками пострадавших за Тебя рабов Твоих!
Меняя маски
1. Унесенный ветром
Фантастика:
боевая фантастика
попаданцы
рейтинг книги
