Жития святых святителя Димитрия Ростовского. Том VII. Июль
Шрифт:
Святой Астерий и все бывшие с ним приведены были в город Остию и отданы судье, по имени Геласию, который, увидев их, повелел всех бросить в темницу. По прошествии двадцати дней он приказал привести их на суд и сказал им:
– Знаете ли вы, что повелел император и все советники [138] его?
– Не знаем, – отвечали святые.
– Повелено, – сказал судья, – чтобы те, кто поклоняется богам, жили и были свободны, а те, которые не желают им поклоняться, после различных мучений были казнены.
138
Эти советники императора назывались сенаторами, чаще синклитиками.
На это святой Астерий сказал судье:
– Пусть поклоняются богам те, кто им подобны, и пусть с ними погибнут, а мы кланяемся единому, истинному, всемогущему Богу, живущему на небесах, и Ему приносим себя в жертву.
От этих слов судья пришел в гнев и немедленно повелел повесить святого Астерия и мучить его, а всех прочих без пощады бить палками. Подвергши святых мучеников в этот день таким мучениям, судья повелел снова бросить их в темницу и при этом сказал:
– Следует приготовить для них более жестокие мучения.
После этого он сделал распоряжение, чтобы на следующий день было приготовлено зрелище и был собран весь народ. Когда наступило утро, Геласий прибыл на зрелище, сел на особом месте для суда и, приказав привести святого Астерия вместе с другими мучениками к себе, сказал ему:
– Оставь свое суетное безумие и дай обещание принести жертву богам, чтобы не погибнуть в мучениях тебе и тем, которые находятся с тобою.
– Мы все желаем умереть за Христа, – отвечал на это святой Астерий, – как и Он умер за нас, грешных, чтобы, очистившись от скверн мира сего, удостоиться перейти к желанному для нас Царствию Небесному.
От такого ответа Геласий пришел в сильный гнев и повелел Астерия и всех, бывших с ним, отдать на растерзание зверям. После сего святые мученики были отведены на место, находившееся вблизи золотого капища и называвшееся звериным, так как там содержались звери. Когда святые вошли в яму, то открыта была перегородка, за которою находились звери, и последние были выпущены на них. Тогда святой Астерий громко воскликнул, говоря:
– Господи Боже всемогущий, спасший раба Твоего Даниила во рву львином и через пророка Аввакума посетивший и укрепивший его [139] , Ты и нас, рабов Твоих, посети через святого Ангела Твоего.
139
Сказание о шестидневном пребывании Даниила во рву львином находится в 14 главе книги пророка, ст. 28–42, а о посещении его пророком Аввакумом рассказывается в житии последнего, помещенном под вторым числом месяца декабря.
Вышедшие из-за перегородки звери никому из святых мучеников не причинили никакого вреда, напротив, кланялись святому Астерию и бывшим с ним. Увидев это, Геласий обратился к народу и сказал:
– Видите, как эти люди укротили зверей волшебным искусством своим?
Но многие из народа говорили:
– Бог, Которому они служат, сохраняет их!
После сего судья повелел вывести из ямы святых мучеников, приготовить большой костер и бросить их в него на сожжение. Когда зажжен был огромный костер, то святой Астерий сказал прочим святым мученикам:
– Будьте смелы, не бойтесь, ибо тот, кто виден был в вавилонской печи с тремя отроками, теперь стоит среди нас.
И когда святые мученики были брошены в огонь, то пламя немедленно же погасло, жар претворился в прохладу, святые остались невредимыми. Тогда судья, видя себя побежденным и посрамленным, приказал вывести святых мучеников за город и там предать их особой казни, – одних обезглавить, а других побить камнями. Так и кончился мученический подвиг сих святых мучеников.
Оставленных же в Риме вместе с блаженным пресвитером Валентином святых мучеников Марина, Марфу, Авдифакса и Аввакума император Клавдий велел привести на суд
– Откуда вы?
– Из Персии, – отвечали святые.
– Для чего же вы, – спросил он их, – оставили свое отечество и пришли сюда?
– Мы имели желание, – отвечали святые, – поклониться гробам святых апостолов и у этих гробов вознести молитвы наши Господу.
После этого император сказал:
– Откуда вы приобрели золото и серебро, так как я слышал о вас, что вы богаты?
– Мы приобрели их, – отвечали святые Марин и Марфа, – от нашего имущества, которое в большом количестве имели в Персии и которое продали. Часть вырученного от продажи мы раздали бедным, а часть принесли с собою сюда, да и то не для себя, а для того, чтобы послужить им святым. А до какой степени мы были богаты в Персии, ты можешь понять из того, какого мы благородного происхождения. Отец мой Маромей был первым после персидского царя, эта, супруга моя, – дочь Кусинита, знаменитого в Персии князя.
– Почему же вы, – спросил их император, – оставили отечественных богов, почитаемых в Персии, и пришли сюда искать мертвых людей?
– Мы рабы Христа, – отвечал на это Марин, – и пришли поклониться святым апостолам, бессмертные души которых живут с Богом, чтобы они были ходатаями за нас пред Христом, Богом нашим.
– А где золото и серебро, которое вы принесли из Персии? – спросил Клавдий.
– Мы отдали его Богу, – отвечал святой Марин, – Который дал нам его на время.
Император пришел от этих слов в гнев и отдал святых мучеников своему наместнику, по имени Мускиану, и сказал ему:
– Если они не принесут жертвы богам, то после различных мучений предай их смерти.
Мускиан, взяв святых, сел на месте суда в храме римской богини Теллуры [140] и, приговорив их к мучениям, велел разложить пред ними все орудия пыток и стал грозить им жестокими муками, стараясь этим принудить их к принесению жертвы идолам. Но святые не подчинились его воле, и он приступил к мучениям. Сперва он повелел разложить на земле святого Марина и долго быть его палками. Будучи избиваем, святой мученик громко произносил не иное что, а только следующие слова:
140
Теллура, или Теллус – древнеиталийское божество матери земли, призывавшееся в молитвах вместе с Церерой. Как представительница земли, Теллура противопоставлялась Юпитеру, божеству неба. Олицетворяя материнское лоно земли, воспринимающее семена и дающее новую жизнь, Теллура считалась созидательницею всего сущего и предпочтительно пред другими богинями призывалась как мать. Кроме того, Теллура считалась устроительницею миропорядка, подательницею благоденствия и покровительницею браков, подобно греческой Деметре. Как божество земли, Теллура призывалась также при землетрясениях. По случаю наступившего среди битвы землетрясения в 268 г. во время войны с пицентами консул Публий Семпроний дал обет воздвигнуть в честь Теллуры храм, который и был выстроен на западном склоне Эсквилинской горы, но храм в честь Элевсинской триады – Деметры (Теллуры), Диониса и Коры, – был устроен в Риме еще в 486 г. до Рождества Христова по греческому образцу и греческими художниками.
– Слава Тебе, Господи Иисусе Христе!
Затем также стали бить палками Авдифакса и Аввакума. В это время мать, святая Марфа, смотря на страдания детей своих, укрепляла их материнскими увещаниями, чтобы они мужественно переносили страдания за Христа, Который претерпел за нас большие страдания. После сего мучитель повелел повесить сих трех мучеников, отца с сыновьями, на орудие мучений, и железными когтями содрать с них тело и огнем опалить им ребра. При этом святые мученики с радостными лицами взывали: