Жития святых святителя Димитрия Ростовского. Том VII. Июль
Шрифт:
В том городе жил некоторый славный муж, сенаторского рода, по имени Христофор. Он был сам христианином, но супруга его, Феодосия, пребывала в язычестве. От них-то и родился Неаний, по рождении коего Христофор в скором времени отошел ко Господу.
Феодосия, оставшись вдовою, воспитала отрока в языческой вере и научила его служить идолам, так как сама была усердною служительницей демонов. Отрок отличался быстрою сообразительностью и, будучи отдан матерью эллинским учителям, скоро прошел все светские науки.
Когда он достиг юношеского возраста и уже стал переходить в возраст мужеский, мать захотела отдать его царю на военную службу. В это время нечестивый римский император Диоклетиан [181] прибыл в Антиохию Сирийскую, при реке Оронте. Феодосия, узнав об этом, пришла с сыном своим в Антиохию и отдала его на
181
Диоклетиан правил с 284 по 305 г.
182
Александрия – знаменитый в древности город, основанный императором Александром Македонским (336–323 г. до Р. X.) в Египте, на берегу Средиземного моря; славился в дохристианскую эпоху как центр науки и торговли; с начала IV в. стал одним из важнейших центров христианской жизни и резиденцией патриарха.
– Слышал я о тех людях, государь, что они чтут какого-то Сына Божия, по имени Христа, и что они очень тверды духом, непокорны и дерзостны, готовы до конца стоять за свою веру. Они скорее умрут, чем оставят своего Христа, и ни за что не станут приносить жертв нашим богам. Поэтому я думаю, что нам не удастся обратить их к нашей вере.
Тогда император разгневался до крайности и начал так хулить Христа Спасителя:
– Бог их, как сами они утверждают, не имел жены. Каким же образом он мог родить сына? А тот, в кого христиане веруют, рожден женою – и еврейским народом, как преступник, осужден на смерть, был бит, увенчан тернием, поруган, распят на кресте, напоен оцтом и желчью и умер в страшных страданиях. Если он был бог, то почему он не спас себя от рук евреев? И если себе он не помог в беде, то может ли оказать помощь кому-нибудь другому?
Такие и еще худшие хуления изрекал сын погибели! «Ибо слово о кресте, – как пишет божественный Павел, – для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых, – сила Божия» (1 Кор. 1:18). Неаний же, убежденный речами императора, пошел с двумя отрядами воинов в путь, ему указанный. Но так как в то время солнце пекло чрезвычайно сильно – и воины и кони их изнемогали от зноя, – то приходилось путешествовать ночью, а днем – отдыхать. Когда они прошли мимо сирского города Апамеи [183] , в третьем часу ночи сделалось землетрясение, заблистала молния, загремел сильный гром, так что все воины были от страха как бы мертвыми. Воевода же услышал с неба голос, говоривший ему:
183
Город Апамея находился в юго-западной части Сирии, при реке Оронте.
– Неаний! И ты идешь на меня?
Неаний же сказал:
– Кто Ты, Господин? Я не могу Тебя узнать!
Великомученик Прокопий. Фреска. Ок. 1316–1321 гг. Стамбул. Монастырь Хора
Как только он это сказал, в воздухе показался крест, блестящий, как хрусталь, и с креста послышался голос:
– Я – распятый Иисус, Сын Божий!
В трепете Неаний сказал:
– Император поведал мне, что Тот Бог, Которого почитают христиане, не имел жены, как же Ты – Сын Божий? Если же ты действительно Сын Божий, то как осмелились иудеи надругаться над Тобою, распять Тебя и умертвить?
И голос с креста ответил ему:
– Я претерпел это ради людей добровольно, чтобы избавить грешников от власти диавола, взыскать погибших и оживотворить мертвых. И если бы Я не был Сыном Божиим, то как бы, по смерти, Я остался жив и говорил с тобою?
После этого крест поднялся на небо и тотчас же с неба послышался голос:
– Этим знамением, какое ты увидел, побеждай врагов твоих, и мир Мой будет с
Таким образом Неаний, как некогда Савл [184] , через явление ему Господа на пути, из гонителя сделался избранным сосудом Господа Иисуса Христа, и от того чудного видения и от сладкой беседы с ним Самого Господа он почувствовал в своем сердце неизреченную радость и духовное веселие.
184
Историю обращения Савла, впоследствии великого апостола Павла, можно читать в Деян. 9:1-20. – Память святого апостола Павла совершается 29 июня.
После этого Неаний со своим войском пришел в Скифополь [185] и, призвавши к себе золотых дел мастера, повелел ему сделать крест, наподобие того, какой он видел ночью. Мастер же отказывался, говоря:
– Я не могу этого сделать, ибо он есть знамение для галилеян, называемых христианами. Если император узнает об этом, то я погибну страшною смертью.
Неаний требовал, чтобы он тайно сделал крест, клянясь ему, что не скажет об этом ни царю, ни кому-либо другому. Тогда золотых дел мастер, взявши у воеводы достаточно золота и серебра для указанной цели, тайно сделал крест такого вида и размера, как указано ему было воеводою. Как только крест был сделан, внезапно появились на нем изображения трех лиц, написанные невидимою рукою, с еврейскою надписью: на верхней части – Еммануил [186] , а на двух сторонах – Михаил и Гавриил [187] . Увидев это, мастер недоумевал, кто написал это, ибо в комнате, кроме него, никого еще не было. Он хотел было особым орудием стереть это изображение, но не мог этого сделать, потому что рука его не двигалась и была как сухая. Воевода же, увидев крест, спрашивал мастера, чьи это были лица и для чего они были начертаны? Мастер с клятвою уверял:
185
Город Скифополь находился в Малой Азии.
186
Еммануил с евр. значит «с нами Бог». Это наименование усвоятся св. пророком Исаией Господу Иисусу Христу (Ис. 7:14).
187
Михаил и Гавриил – архангелы.
– Когда я окончил работу, эти лица сами собою изобразились, и я не знаю, чьи они. Я хотел было стереть их, но не мог – рука моя оцепенела.
Тогда Неаний уразумел, что в кресте заключается некоторая божественная сила; он поклонился ему, облобызал его и, обвив его пурпурною тканью, оставил у себя, храня его с благоговением. Теперь уже он вооружался не против христиан, но против варваров и побеждал их силою Христовой, покоряя их страны. Даже против самого невидимого врага – диавола – он выступил на битву и победил его своими мужественными, принятыми за Христа, страданиями.
Страдание его началось так. Когда он был в своем городе Иерусалиме, в то время называвшемся Элией, граждане просили его, чтобы он отомстил агарянам [188] за причиняемые ими обиды. Эти агаряне нападали на ту страну и, рыская кругом города, похищали тех, кто случайно находился вне города, а более всего притесняли женщин, коих брали себе в жены. То же самое делали они и в окрестных селениях. Храбрый воин Христов, вооруженный силою святого креста, смело выступил со своим войском и погнался за агарянами, молясь в своем сердце так:
188
Агаряне – мусульмане, арабы, называвшиеся так по имени Агари, наложницы Авраама, матери Измаила, от которого и произошло племя арабов.
– Помоги мне, надежда моя, Христе Боже!
И был к нему голос с неба:
– Надейся, Неаний, ибо Я, Господь Бог твой, с тобою!
Услышав этот голос, воевода стал еще смелее и нанес врагам жестокое поражение, причел отнял у них всех пленников: во время битвы той погибло шесть тысяч агарян, из воинов же Неания не было ни одного ни раненого, ни убитого. И послал Неаний вперед вестников к своей матери с известием о победе над врагами, что весьма обрадовало его мать. Она с радостью встретила его, когда он с торжеством и добычей вернулся в город, и когда он вошел в дом, сказала ему: