Жития святых святителя Димитрия Ростовского. Том VII. Июль
Шрифт:
– Благодарим Тебя, Христе Боже наш, что Ты удостоил нас претерпеть эти страдания за имя Твое.
Мускиан приказал затем снять святых с орудия мучений и отсечь им руки, – причем Марфа собирала кровь их и радостью помазывала себя ею, – а потом – повесить им на шеи отсеченные руки их и водить по всему городу Риму. Когда святых мучеников водили по городу, то глашатай кричал, говоря им:
– Не хулите богов, ибо за это несете наказание!
В ответ на это святые громко говорили:
– Не боги они, а бесы, которые погубят вас с царем вашим!
После таких страданий святые мученики выведены были на тринадцать поприщ от города на место, называемое Нимфа Катавасси; и святому Марину с Авдифаксом и Аввакумом отсекли головы, а святая Марфа была утоплена в реке [141] . Одна женщина-христианка, по имени Филикита, тайно взяла тела обезглавленных святых мучеников, а также нашла в воде и тело святой Марфы, и погребла их на поле своем, прославляя Господа нашего Иисуса Христа, с Отцом и Святым Духом славимого во веки веков. Аминь.
141
Святые мученики Марин, Марфа и сыновья их скончались в 269 г. Мощи их находятся ныне в церкви святого Иоанна Кущника в Риме, а мощи святого Валентина – в церкви Пракседы.
Страдание
Святая мученица Лукия была родом из Сицилии [142] , из страны Каппадокийской [143] . Она взята была в плен викарием Риксом [144] , который стал принуждать ее принести жертву идолам, но она не согласилась на это и выразила решительное желание остаться рабой Христа. Викарий пришел в умиления от ее твердости, отпустил ее и ее служанок, дал ей особое помещение и дозволил ей в уединении предаваться молитве. Отправляясь однажды на войну, он просил ее помолиться о нем Богу и по ее молитве возвратился с войны победителем. Спустя 20 лет после сего святая Лукия стала просить викария отпустить ее в Кампанию, чтобы там принять мучения за Христа. Но он не пожелал отпустить ее одну и, оставив свое царство, богатство, жену и детей, сам отправился с нею. Когда они прибыли в Кампанию, то здесь схвачены были бывшим тогда игемоном [145] , и, по приказанию последнего, им отсекли головы. Вместе с ними были преданы мучениям и другие святые мученики, а именно: Антоний, Лукиан, Исидор, Дион, Диор, Кутоний, Аронос, Папик и Сатур [146] , и среди этих мучений скончались [147] .
142
Святая мученица Лукия производится здесь из Сицилии по смешению с другою Лукией, память которой празднуется 13 декабря. Сказание о первой в «Месяцеслове» императора Василия начинается так: «Христова мученица Лукия отличалась от Лукии Сицилийской», и прочее.
143
Такой страны в Сицилии нет. Очевидно, страна здесь названа Каппадокийской вместо Кампании, которая находилась на Апеннинском полуострове, к юго-западу от Самниума, на берегах Тирренского моря, между Лацием и Луканией.
144
По «Деяниям святых», это был варварский царь Авцей. В греческих «Прологах», как и в нашем, славянском, он назван Риксом от латинского слова «гех» – царь. Думают, что нарицательное имя «гех» перешло в собственное Рикс.
145
Это был префект города Рима Элий Дионисий. Местом мученической кончины святых Лукии и Рикса был город Рим, как о том говорится в «Деяниях святых».
146
В «Деяниях святых» поименованы следующие святые мученики, усеченные после Лукии и Рикса: Антоний, Ириней, Феодор, Дионисий, Аполлоний, Апомий, Проник, Котей, Орион, Папик, Сатур, Виктор, и девять не поименованы, так что всех, кроме Лукии и Рикса, замучено двадцать один, а в «Синаксаре» Никодима пострадавших с Лукией перечислено 15 лиц и имен, кроме Рикса.
147
Сии святые мученики пострадали в царствование Диоклетиана в 301 г.
Страдание святого мученика Коинта
Сей святой мученик родился во Фригии [148] и здесь наставлен был в христианском благочестии. Пришедши затем в Неолиду [149] , он раздавал бедным милостыню и исцелял одержимых нечистыми духами. Начальник области Руф стал принуждать его принести жертву идолам, но тут же подвергся беснованию, и святой исцелил его. За это Руф наградил его подарками и с почестями отпустил его. Идя после сего по дороге к Пергаму [150] , святой Коинт схвачен был язычниками из города Ким [151] , которые и подвергли его мучениям, но в это время внезапно произошло землетрясение, от которого идольские капища разрушились и идолы попадали на землю. Тогда мучители, прекратив мучения, связали святого и в таком положении оставили его. Вскоре после сего некто Клеарх, вновь назначенный правитель города, прибыв в Кимы, приказал схватить святого Коинта и сокрушить ему голени, но святой выздоровел, прожил после этого еще десять лет и, совершив множество чудес, отошел ко Господу [152] .
148
Фригией называлась римская провинция в Малой Азии. Она граничила на севере с Вифинией, на востоке – с Галатией и Ликаонией, на юге – с Писидией и Карией, а на западе – с Лидией и Мизией.
149
Неолидой, правильнее Эолидой, называлась область в Малой Азии между Ионией и Мизией, граничившая к востоку с Лидией.
150
Город Пергам находился близ берегов Эгейского моря, на реке Каике, в северо-западной малоазиатской провинции Мизии.
151
Город Кимы расположен был на морском берегу в северной части малоазийской провинции Лидии.
152
Святой мученик Коинт страдал в царствование императора Аврелиана (270–275 гг.), а мирная кончина его последовала около 283 г.
В тот же день память святых мучеников Исавра диакона, Иннокентия, Филикса, Ермия, Василия и Перегрина, происходивших из города Афин и пострадавших за имя Христово от руки военачальника Трипонтия в македонском городе Аполлонии, при императоре Нумериане (283–284 г.) Вместе с ними были усечены и два градоначальника, Руф и Руфин.
В тот же день обретение честных мощей святой Иулиании девицы, княжны Ольшанской.
Память 7 июля
Память преподобного
Преподобный Фома до принятия иноческого сана состоял на военной службе и был известен своим богатством и своею храбростью. Отличаясь телесною силою, он совершил немало подвигов в сражениях, и много раз благодаря ему его соплеменники одерживали победы над врагами. Но, по любви ко Христу, Фома покинул мир и житейскую суету и принял на себя легкое иго Христово [153] – иноческий чин. Он стремился уподобиться Христу, Господу своему, обрекши себя на нищету и воспитывая в себе смирение, для чего искал наставлений у богоугодных подвижников, известных своею постническою жизнью и живших в разных монастырях. Когда же, полного желая спокойствия для своих постнических подвигов, Фома решил идти в пустыню, то ночью пред ним заблистал огненный столп на небе и сам святой пророк Илия явился ему, чтобы показать ему дорогу в недра пустыни.
153
Мф. 11:30.
Под руководительством таких проводников Фома пришел в гору, носившую название Малея [154] , которая стала для него тем же, чем гора Кармил [155] для Илии. Здесь он стал жить в одиночестве, пребывая в общении только с Богом и сподобляясь божественных откровений и видений.
Преподобный Фома Малеин. Строгановский иконописный лицевой подлинник (фрагмент). Русь. Конец XVI – начало XVII ее.
154
С точностью неизвестно, где находилась гора Малея, на которой подвизался преподобный Фома и от которой он получил свое прозвище. Одни ищут ее в Пелопоннесе, в Лаконии, где есть мыс Малея, другие разумеют здесь гору Малеон, находившуюся на восточной стороне горы Афона; наконец, некоторые ищут эту гору на острове Лесбосе, где также есть мыс Малея.
155
Гора Кармил лежала в пределах колен Асирова и Манассиина; верхним или северным концом своим она вдавалась в Средиземное море, а южным упиралась в горы самарийские. Эта гора служила местопребыванием пророков Илии и Елисея (3 Цар. 18; 4 Цар. 2:25; 4:25).
Как прежде, живя в миру, он храбро побеждал врагов видимых, так и теперь, по удалении от мира, обитая в пустыне, он своею непрестанною молитвой, как бы острым мечом, поражал и прогонял невидимые полчища злых духов. А так как нельзя укрыться от человеческих взоров городу, стоящему на горе, или звезде, сияющей на тверди небесной, то и преподобный Фома не мог скрыться от людей в пустынной горе Малее, на которой он сиял своею святостью, как блестящая звезда, и озарял землю.
Когда люди узнали о подвижнике, то он стал просветителем для помраченных смыслом и помощником для тех, кто нуждался в его помощи, ибо он получил от Бога силу чудотворений и благодать исцелений. Он чудесно исцелял всякие болезни, подавал слепым прозрение, хромым возвращал способность правильно и легко ходить, а однажды, благодаря его молитве, на безводном месте открылся источник воды. Но не только во время земной своей жизни Фома совершал многочисленные чудеса, а и по преставлении его к Богу чудеса совершались у честных его мощей. Люди верующие получали необычно скорое исцеление от всяких недугов и даже от неизлечимых болезней, а также от беснования – и по молитвам святого, и по благодати Христа, Бога нашего [156] .
156
Время жизни преподобного Фомы Малеина неизвестно с точностью. Полагают, что он жил не позднее X в.
Кондак, глас 4:
Велию победу мужески показал еси, отонудуже Божественною любовию разгоревся, царя тленнаго и вся красная преобидел еси, на горе малейстей вселение совершив: от нея же в небесная возшел еси к царю царей, Фомо, моли непрестанно о всех нас.
Житие и страдание святых преподобномучеников Епиктета пресвитера и Астиона монаха
В царствование нечестивого римского императора Диоклетиана [157] в одной из восточных областей Римской империи жил один добродетельный муж, проводивший иноческую жизнь, по имени Епиктет. Это был пресвитер, с самой юности своей начавший служить Христу. Он обладал даром чудотворений, какой преподан был ему от Бога за его чистую жизнь. Он исцелял всякие болезни; возвращал зрение слепым, излечивал прокаженных, восставлял с одра болезни расслабленных, изгонял бесов. Из этих чудес, удостоверявших его святость, нижеследующие заслуживают особого внимания.
157
Император Диоклетиан управлял восточною половиною Римской империи с 284 по 305 г.
Однажды, в то время, когда Епиктет пребывал в своей келии, стоявшей недалеко от одного селения, и упражнялся в молитвах и благоговейных размышлениях, к нему привез один комит [158] свою дочь, пятнадцатилетнюю отроковицу, совершенно расслабленную. Желая получить исцеление для своей дочери, комит припал к ногам Епиктета и так умолял его:
– Человек Божий! Сжалься надо мною и не отталкивай меня. Ведь, и милосердный Бог, Которому ты служишь, не отвергает никого, кто приходит к Нему [159] . Вот, моя единственная дочь больна уже три года и не может пошевелить ни одним членом тела. Она едва жива, но я твердо верую, что Тот, Кто исцелил жену, двенадцать лет страдавшую кровотечением [160] , может исцелить и мою дочь. Только помолись за нас, сжалься над нами; ведь, мы чада Церкви Христовой и просвещены Святым Крещением.
158
Комитами у древних римлян назывались первоначально спутники высшей чиновной особы в провинции, а позднее спутники императоров, составлявшие их приближеннейшую свиту. Со времени Константина Великого (306–337 гг.) это наименование стало титулом всех придворных и государственных чинов, хотя бы они и не принадлежали к императорской свите.
159
Мф. 7:7.
160
Мф. 9:20–22.