Живой колос
Шрифт:
корыстолюбие. Вот какой враг Богу и человеку любостяжание.
Бегайте любостяжания - оно делает человека каменно-сердечным,
врагом Бога и людей.
* * *
На богатом человек, упоминаемом в Евангелии, отошедшем с
печалью от Господа, видим, как и ныне многие богачи, по
видимости верующие и любящие Господа, тотчас впадают в недоверие
и жестокосердие, когда от них потребуется милостыня бедным, и
отходят от проповедника с печалью, лучше желая жить в богатстве,
нежели с Богом.
* * *
Собирает (сокровища земные) и не знает, кому достанется то
(Пс. 38, 7), говорит пророк Давид. Жалкое состояние души богача.
Кому достанется то, что ты заготовил (Лк. 12, 20), говорит
Господь богатому в притче. Ужасное состояние! Уготовал несметное
богатство, а Бога и душу потерял и на вечную муку ее уготовал.
Поди, все, что имеешь, продай и раздай нищим и будешь иметь
сокровище на небесах; и приходи, последуй за Мною, взяв крест
(Мк. 10, 21), говорит Господь богатому юноше.
* * *
Помни слова Спасителя о богатых, как трудно им, уповающим
на богатство, войти в Царствие Божие (Мк. 10, 23), и что их доля
– мука вечная за привязанность к богатству и за жестокосердие к
бедным, ибо они отходят от Христа с печалью, когда предлагают им
продать имение и раздать нищим, о коих они не пекутся. Жалки
вообще богачи как извратившие свою природу, как одичавшие и
полагающие жизнь не в Боге, а во множестве стяжания, готовые
снять с бедного последнюю рубашку. Наше богатство - Бог и Его
правда и милость.
* * *
Главный недуг юноши богатого, о коем говорится в Евангелии,
был тот, что он страстно предан корысти, сребролюбию - с ног до
головы, и сердце его не было милостиво, а жестоко,
несострадательно к бедным, и он солгал Господу Сердцеведцу, что
сохранил от юности все заповеди: он не любил ни Бога, ни
ближнего, любил только себя, любил копить и собирать, а не нищим
подавать. Видел голодного - не накормил, нагого - не одел;
вообще, нуждающемуся в чем-либо не помогал. Видишь ли ты, жалко
ему собранное, жаль отдавать. Молиться ли станет - о деньгах
думает, а не о Боге; вообще, только о земном помышляет, а не о
том, как бы любить пламеннее Бога и ближнего, добро творить
усерднее; а заповеди творит только по виду, как бы напоказ
другим. О, душа моя окаянная, бегай и ты подобного лицемерия и
двоедушия!
* * *
Господи, какое богатство дал ты человеку! Ты дал Себя
Самого, всю благодать Духа Святого, будущее царство сего вечными
благами и радостями, - а земное богатство, привязанность к нему
лишает человека Бога и вечной жизни, оно является врагом
человеку. Мудрствуй же о нем по Христову и апостольскому учению
и примеру святых, как они смотрели на богатство земное, как его
добровольно оставляли, как его презирали, считали за сор, за
великое препятствие к боголюбию, спасению души. Еще ли тебе мало
богатства духовного? Ведь Сам Бог отдал тебе всего Себя, даде
Себя боящимся Его (Пс. 110, 5); а ты слушаешь лести врага и
завидуешь богатым, со дня на день обогащающимся и лишающимся -
Кого? Самого Господа!
* * *
Два живота, две жизни предназначены Богом избранным
человекам - временная, земная, и вечная, небесная. Эта жизнь
дана нам независимо от нас, будущая жизнь без нас, без нашей
веры и желания, без добрых дел никому не может быть дана, нужно
веровать твердо и постоянно в будущее воскресение мертвых и в
будущую бесконечную жизнь, нужно воспитать себя для нее,
запастись елеем добрых дел и милостынею, ибо милостивые
помилованы будут (Мф. 5, 7). Потому Господь и Евангелие указали
богатому юноше, желающему знать о пути в Царствие Божие, на
милостыню, и притом щедрую, и юноше показалось невместимо слово
о раздаче имения бедным и вечной жизни, и он ушел от небесного
Учителя с печалью в сердце. Господь по этому поводу сказал, что
трудно богатому войти в Царствие Божие, ибо нельзя упование на
бездушное богатство и счастье земное делать своей целью, а не
отечество небесное, не нищету духа. Мне вместо всех богатств,
почестей, красот и сладостей земных - Христос Бог истинное,
вечное, неотъемлемое богатство, говорит верный христианин.
Воистину!
– достояние человеку верующему и преданному. Ибо для
меня жизнь - Христос и смерть - приобретение (Флп. 1, 21).
* * *
Человек, завидующий чужому богатству или удобству жизни,
сам обнаруживает свое к нему пристрастие и ложное направление
ума и сердца своего и от Бога отступает сердцем и
идолопоклонником становится. Посмотри лучше на крестьянина: там
напиток - вода, чай иногда, и не у всех, лишь по достатку
каждого, имение - две-три скотинки, лошадь и несколько овец для
еды и одежды. А если взять во внимание непрестанные пожары,
дотла все сжигающие в деревне, то приходишь в удивление, как