Живой колос

Кронштадтский Иоанн

и землю новую, в которых все человеке избранные обновятся и

будут иметь все новое - и новый град, духовный Иерусалим, и

новую пищу, и новое питье, которые суть Сам Христос и Дух

Святой, и новое Солнце, или Светильник который есть Христос.

Нынешний плод лозный - Кровь Христова есть образное питье

будущего истинного приобщения Христова во царствии Его

(подобного). Истее Тебе причащатися в невечернем дни Царствия

Твоего.

* * *

Как тягостно для тела и темно для души вместе - отсутствие

солнца. Как все от крайнего холода зацепенело, омертвело! Как

печально, больно, скучно! А каково душе человеческой быть без

благодати Божией, без молитвы, без Слова Божия, без

богослужения, без причастия Святых Таинств! Многим только смерть

покажет все сиротство, бедность, нищету их душ!

* * *

Господи, как будет некогда сожалеть душа человеческая о

том, что, когда ей предоставлено было на ее волю избрание

обогатиться богословием, созерцанием и боголюбием, вознестись

над всем земным и тленным и наследовать Небесное Царство, она

добровольно подчинилась тлению и плотским страстям, когда могла

вознестись высоко, она опустилась низко-низко, до преисподней!

Ужасны слова Господа Иисуса Христа: где червь их

(грешников) не умирает и огонь не угасает (Мк. 9, 44). Они

сбудутся во всей истине и силе на нераскаянных грешниках -

прелюбодеях, убийцах, татях и прочих. О, плачь, грешник,

кровавыми слезами о беде ужасной, грядущей на тебя. А веришь ли,

не веришь ли, придет к тебе эта беда и незаметно подкрадется.

Придет в день, в который он не ожидает (нечаянно), и в час, в

который не думает, и разсечет его и подвергнет его одной участи

с лицемерами. Там будет плач и скрежет зубов (Мф. 24, 50-51).

* * *

Всех грешников неверующих и нераскаянных ожидает вечное

наказание, вечная мука, уготованная диаволу и ангелам его (Мф.

25,41), и справедливо, потому что они делали зло и исполняли

волю его злую и пагубную. Каждый из нас испытывает в себе

наказание за грех: смущение, скорбь и тесноту (Рим. 2, 9).

* * *

Жизнь настоящая есть школа духовная, борьба, подвиг,

сражение с грехом или духами злобы поднебесной, борющими нас на

зло. Нужно всякому учиться побеждать в себе грех с помощью

Божией, ибо без Бога ни до порога и от Бога даны все

Божественные силы к животу и благочестию; надо

только не

лениться использовать их. Хотите научиться восхищать силою

Царство Небесное? Поучитесь у святых, как они подвизались, как

они употребляли над собою всякое усилие, какое у них было

самоотвержение, какое беспристрастие к богатству, к мирской

чести и славе, к плотским удовольствиям; какое имели

воздержание, какое усердие к Богу; какую молитву всегдашнюю;

какой труд, какие добродетели! И как верно они дошли до Царствия

Божия. Никто из них не посрамился, все получили нетленную жизнь

и вечную славу, вечное блаженство, и находятся вне всякого

страха потерять приобретенное Царство Небесное. Подражайте и вы

им, каждый по силе своей, читайте, слушайте Слово Божие,

внимайте, разумейте, стремитесь неустанно к цели вашей жизни - и

получите вечное блаженство. Ведь вы трудились так или иначе для

земного благоденствия; трудитесь же особенно для получения

вечной жизни: ищите прежде Царства Божия и правды его, и это

все, все земные блага, приложатся вам (Мф. 6, 33). Аминь.

* * *

Как возвышенна, богата, светла, Божественна душа в святых

Божиих человеках; на какие подвиги она способна была в них, т.е.

во всех святых! К каким созерцаниям Божественным способна! К

какому дару слова, к каким творениям, к каким песенным

произведениям в Иоанне Златоусте, Феодоре Студите, Дамаскине,

Иосифе Песнописце, Козьме Маюмском и прочих бесчисленных

песнописцах церковных! А нынешние люди до чего упали! До

бессловесных животных, да еще и хуже!

* * *

Удивительно существо души человеческой, хотя и падшей. Ибо

какова она бывает у святых, усердно послуживших Господу в жизни

сей временной! Сколь она бывает предана Богу любовью, с

самоотвержением, молитвою, воздержанием, зрением непрестанным к

Богу! Сколь чиста, тверда, светла, благоуханна! Да и сами тела

святых издают благоухание. А кончина какова! Сколь мирна,

славна, светла, свята!

* * *

Боже мой! Какое зрелище, какое небесное утешение

преподобным Сергию и Серафиму! Сам Господь явно и торжественно

является взору преподобного Серафима с небесными силами на малом

входе литургии и неоднократно Пресвятая Владычица Богородица! А

святому Сергию Богоматерь Сама со святыми в келью пожаловала. О

утешение! О достоинство человека - христианина и подвижника!