Журнал Наш Современник №8 (2002)
Шрифт:
В современный период, в условиях явного неравенства сил и военно-технического превосходства Запада, движение исламского сопротивления противопоставляет политике глобализации и американизации свою идею построения исламского государства и объединения всех мусульманских стран в единую Умму. Одним из примеров такой тенденции была исламская революция в Иране, приведшая к появлению Исламской Республики Иран. В других случаях отдельные отряды исламского движения сопротивления избирают тактику террора в борьбе за власть и построение исламского государства, как это имело место, например, в Афганистане и происходит сейчас в Алжире.
Для действий ряда экстремистских группировок и организаций политического ислама в зоне арабо-израильского конфликта, таких, например, как “Хамас” , “Исламский Джихад”, “Хизболла” , “Братья-мусульмане”, характерно использование методов насилия не только непосредственно
Как известно, идея построения в Палестине еврейского государства восходит к 1897 году — году созыва в швейцарском городе Базеле первого сионистского конгресса, положившего начало сионистскому движению. Как признавал позднее “отец” сионизма Теодор Герцль в своих “Дневниках”, слово “Home” — “дом”, или “очаг”, заменяло слово “государство” в целях дипломатии. “Не надо беспокоиться, — пояснял он, — люди прочтут его, то есть слово “Home”, как еврейское государство”. В тех же “Дневниках” Т. Герцль писал: “Если бы я должен был суммировать базельский конгресс, а я остерегусь говорить это публично, — то это звучало бы так: в Базеле я создал еврейское государство. Если бы я сказал это сегодня вслух, ответом мне был бы всемирный смех. Возможно, через пять лет, а возможно, через 50 лет это будет знать каждый”.
В те годы — в период “раннего сионизма” в конце ХIХ — начала XX века, возможно, мало кто в мире серьезно верил в вероятность осуществления сионистского плана построения в Палестине еврейского государства. Многим этот план казался несбыточной мечтой или просто химерой: слишком сильно отличались социально-политические и социально-экономические условия в Палестине — арабской стране, от тех условий, в которых жили евреи в европейских странах, чтобы побудить их сняться с насиженных мест и “искать счастья” в этой стране. Слишком острым было соперничество колониальных держав в господстве над Палестиной. Однако, как ни парадоксально, именно это соперничество держав и их стремление использовать еврейскую иммиграцию в Палестину в качестве орудия колониальной политики и помогло сионизму “встать на ноги”, а затем приступить к осуществлению своих планов.
29 ноября 1947 г. Генеральная Ассамблея ООН большинством голосов приняла резолюцию № 181/11, которая предусматривала прекращение действия британского мандата на Палестину и ее раздел на два государства — еврейское и арабское*. В соответствии с этой резолюцией в ночь с 14 на 15 мая 1948 г. в Тель-Авиве была оглашена Декларация об образовании еврейского государства Израиль.
Следует подчеркнуть, что “конструирование” еврейского государства в Палестине произошло на основе политического решения (резолюции ООН) без учета мнения ее коренного, арабского населения, составлявшего к тому времени 2/3 всех жителей страны. Это обстоятельство, по мнению некоторых исследователей, вообще ставило под сомнение легитимность этой резолюции и провозглашенного государства Израиль. Например, американский исследователь еврейского происхождения Альфред Лилиенталь считал, что “принцип источника власти как мнения большинства — основной, коренной принцип демократии и независимости — был забыт, когда дело зашло о разделении Палестины. Поэтому данную резолюцию можно рассматривать как политическую, которую разработали сионисты и их друзья, нарушив при этом принцип справедливости и демократии”.
Возникновение государства Израиль на земле Палестины, бывшей с VII века неотъемлемой частью арабского мира и населенной преимущественно палестинскими арабами, возможно, и не привело бы к затяжному арабо-израильскому конфликту, если бы евреи-иммигранты относились к палестинцам как к равным себе, по-человечески, или если бы они интегрировались в арабскую среду. Однако, как признавал Артур Кестлер — автор, явно симпатизировавший сионизму, — “арабы были для них (иммигрантов) политической проблемой, но никак не нравственной или человеческой. Присутствие арабов было для них досадной случайностью, как мебель, забытая в доме временными съемщиками. Евреи палец о палец не ударили, чтобы привнести в среду арабов европейскую культуру или усвоить какие-то полезные элементы восточной культуры... Сионисты рассматривали себя в качестве представителей высшей расы, а в арабах видели людей второго сорта...”*.
Таким образом, государство Израиль появилось на политической карте Ближнего Востока не в связи с процессом деколонизации и антиколониальной революции, как это было с большинством стран арабского мира, а в результате сионистской колонизации Палестины при поддержке Великобритании, Соединенных Штатов и других западных держав. Израиль возник как колониально-поселенческое государственное образование, ставшее частью западной структуры, “трасплантированное” на Ближний Восток, или, говоря словами Т. Герцля, “частью стены (Европы) против Азии”.
Процесс сионистской колонизации Палестины происходил различными путями. Если на первых этапах — в период британского мандата — весьма распространенной практикой была скупка сионистскими фондами земли у арабских землевладельцев и передача ее в руки еврейских иммигрантов, то на последующих этапах, особенно в преддверии образования государства Израиль и после него, эта колонизация стала частью государственной политики и в ней стали преобладать военно-силовые методы, в том числе методы терроризма и насилия. Вот как об этом пишет швейцарский ученый-ориенталист Симон Жаржи в своей книге “Война и мир в Палестине”: “Пока Бен-Гурион, глава Исполнительного бюро Еврейского агентства (теневое правительство ишува в период мандата. — В. К. ), пытается использовать перемирие в Палестине, чтобы заручиться поддержкой, через сионистские ассоциации Америки, правительства США, подпольные военизированные организации евреев совершают акты насилия. Их метод? Терроризм. Он принимает различные оттенки в зависимости от принципиальных установок той или иной группы. “Иргун”, например, занимался дезорганизацией, саботажем, разрушениями... Группа “Штерн” не останавливается ни перед какими средствами, самые излюбленные из которых — политическое убийство...”
Это описание относилось к 1946 году, когда, по словам С. Жаржи, две тысячи людей из “Пальмаха” (штурмовые отряды сионистов, входившие в так называемую армию “обороны” ишува — “Хагана”, действовавшую подпольно. — В. К. ) развязали в Палестине настоящую войну. Эта война велась под лозунгом передачи всей Палестины под еврейское государство и разрешения неограниченной еврейской иммиграции. А через год, 9 апреля 1948 года — уже после принятия резолюции ООН о разделе Палестины, весь мир был потрясен чудовищным по своей жестокости терактом сионистов из группы “Иргун” в арабской деревне Дейр-Ясин близ Иерусалима. В тот день на рассвете боевики из “Иргуна” за несколько часов уничтожили всех жителей деревни, включая стариков, женщин, детей. Безоружных мирных жителей расстреливали из автоматов, а раненых добивали ножами. Трупы расстрелянных арабов фотографировались, снимки отпечатывались и распространялись в арабских деревнях с надписью: “Вот что вас ждет, если вы не уйдете!”. По словам А. Кестлера, кровавое побоище в Дейр-Ясине было психологически решающим фактором в массовом “исходе” арабов из Палестины. Глава “Иргуна”, a позднее премьер-министр Израиля М. Бегин цинично заявлял впоследствии: “Эта операция” была более чем оправданной. Без победы в Дейр-Ясине не было бы государства Израиль!”
После образования государства Израиль теракты сионистов против палестинцев приобретают системный характер. В первую очередь эти теракты были направлены против активистов и руководителей Организации освобождения Палестины (ООП),олицетворявшей собой национальный дух палестинцев и возглавлявшей Палестинское движение сопротивления израильской оккупации. По свидетельству итальянской газеты “Паэзе сера” от 11 января 1974 года, только за два года, 1972—1974,израильской разведкой “Моссад” и секретной службой “Шин-бет” было организовано 18 покушений на жизнь руководителей палестинского национально-освободительного движения. Среди них убийство в Бейруте известного палестинского писателя и видного деятеля сопротивления, редактора газеты “Аль-Хадаф” Гасана Канафани, ночной налет израильских “командос” на дом в Бейруте, где жили лидеры палестинского движения сопротивления (ПДС) Камаль Насер, Юсеф ан-Наджар, Камаль Аднан, 9 апреля 1973 года. Все эти люди были зверски убиты. В том же году жертвами террористических актов, организованных израильскими спецслужбами, оказались представители ООП на Кипре Башир Хейр, сотрудничавший с ООП иракец — доктор Басиль аль Кубаси, алжирец Мухаммед Будиа, марокканец Ахмед Бухика, убитый в норвежском городе Лиллехаммере.