Журнал Наш Современник №9 (2001)
Шрифт:
Нет-нет, это не бедные демонстранты, протестующие перед Думой против распродажи земли, пишут так в своих листовках! Это уверенно публикует журналист Олег Лурье в сугубо либеральной “Ноге” (то есть “Новой газете”) от 4—6 июня сего года. Журналисту “даже подумать страшно” о расходах наших министров на себя и любимых деток. Нам тоже. Как и вам, читатели.
Так, не правда ли, приходится поневоле вспомнить относительно нынешнего Правительства России короткое такое итальянское слово. Нам всем “страшно”, а им?..
В.Осипов • Шенгенская тюрьма хуже ГУЛАГа (Наш современник N9 2001)
Владимир Осипов
ШЕНГЕНСКАЯ ТЮРЬМА ХУЖЕ ГУЛАГА
Проблемы личного кода, цифровой идентификации людей и электронного досье докатились от “Шенгенского интернационала” сначала до Украины, а теперь и до нас. Нулевой 2000 год стал годом активного внедрения российскими властями ИНН (идентификационного номера налогоплательщика). Как повелось у номенклатуры, проблема эта не обсуждалась. Замена прежнего имени на цифровое проводилась молчком, из “подворотни” налоговиков. Правда, всюду расставили щиты с неведомой аббревиатурой, чтоб привыкали. Как в 96-м: бери или проиграешь! Гражданам России предлагалось собственноручно написать заявление с просьбой о присвоении цифрового имени, пожизненного и посмертного номера. В углу бланка
Священный Синод Элладской Православной Церкви призвал правительство и политических деятелей своей страны “не принимать число 666 в качестве кодового числа государственных электронных систем” и рекомендовал руководству стран Европейского Союза “официально поставить вопрос о замене числа 666 в центральной электронной системе Союза на любое другое кодовое число” (Окружное послание Св. Синода Элладской Православной Церкви от 7.4.1997 г.). Решительно высказался и Священный Кинот Святой Горы Афон против “попрания религиозной свободы и оскорбления христианских чувств, что в точности и произошло уже с бескомпромиссным навязыванием нашей стране Всемирной кодировки продукции (UPS) с использованием известного своей дурной славой числа Апокалипсиса 666” (Обращение от 24.2.1997 г.).
Серьезную обеспокоенность ситуацией выразил Священный Синод Украинской Православной Церкви, то есть части НАШЕЙ Церкви: “Современная цивилизация, к сожалению, не только стремительно секуляризируется, но и нередко руководствуется в своем развитии идеями богопротивными и богоборческими... Тлетворный антихристианский дух все активней проникает в нашу повседневную жизнь”, и затем конкретно по поводу ИНН и всеобщей кодификации: “Немало православных христиан склонны (НЕ БЕЗ ОСНОВАНИЯ) видеть в этом исполнение апокалиптического пророчества про ПЕЧАТЬ АНТИХРИСТА, воспринимая идентификационные номера как указанное святым апостолом и евангелистом Иоанном Богословом “число зверя” (Откр. 13, 17—18). Наши православные братья на Украине находятся в тяжелейшем положении: русофобская, самостийническая власть поддерживает и опекает другую, раскольническую псевдоцерковь филаретовцев, а самую массовую на Украине Православную Церковь Московского Патриархата клеймит как “пятую колонну” Москвы. И тем не менее Блаженнейший митрополит Киевский и всея Украины Владимир и члены Священного Синода мужественно выступили против антихристовой кодификации, дали понять, что их тревога насчет ИНН как предвестия печати антихриста появилась “не без основания”. Митрополит Одесский и Измаильский Агафангел в Обращении к президенту Кучме ясно и четко заявил: “Идентификационный номер, являющийся предвестием печати антихриста, включает в себя закодированное число 666, которое используется в качестве основного кодового знака в электронной технологии как “Государственного регистра”, так и в готовящейся Единой государственной автоматизированной паспортной системе...” и далее: “Пожизненный идентификационный номер, присвоенный человеку, включается в единую мировую компьютерную систему”.
Такую же позицию по поводу ИНН заняли Критская и Финляндская Православные Церкви. Священный Синод Русской Православной Церкви в своем Заявлении от 7 марта 2000 года также выразил недоумение в связи с тем, что разработчики глобальной системы штрих-кода “избрали символ, оскорбительный и тревожный для христиан, что выглядит по крайней мере как ДЕРЗОСТНАЯ НАСМЕШКА”.
Когда наши миряне, принимая бланки заявлений на присвоение ИНН, обнаружили в углу бланка штрих-код с богопротивной символикой, они стали возмущаться и протестовать. Им бы смиренно согласиться на требования демократического кесаря, как стали тут же подсказывать им дьякон Андрей Кураев и другие адвокаты ИНН, а они “докатились” до “митингов” и “листовок”. Не утерлись, не смолчали. Прошли внушительные крестные ходы и стояния. Союз Православных Хоругвеносцев пронес по Москве знамя “Русские против ИНН!”. И тогда МНС (министерство по налогам и сборам) убрало с бланка заявления подозрительный частокол и заменило заявление на анкету физического лица. Заполните, дескать, анкету, будто не ведаете, что получите ИНН, ведь и старец Иоанн Крестьянкин призывал: “Писать прошение о присвоении нам номеров мы не будем, а если их проведут без нашего на то произволения, сопротивляться не будем”. Кто-то на эту уловку согласился. А ему еще одну бумагу: “Подпишите, что получили ИНН!” Другие не хотели подписывать и анкету, не желали вообще принимать клеймо. Но во многих местных налоговых органах и Анкету физического лица не давали, все оставалось по-прежнему. А ведь этот “компромисс” стал следствием обещания МНС в апреле 2000 года самому Патриарху ввести альтернативный учет. Да и мне, как руководителю православной организации, власти ответили благожелательно: “В случае Вашего ОТКАЗА в присвоении налоговыми органами идентификационного номера налогоплательщика (ИНН) по РЕЛИГИОЗНЫМ СООБРАЖЕНИЯМ, Вы имеете право написать Заявление об отказе в получении Уведомления или Свидетельства о постановке на налоговый учет. Никаких юридических последствий в случае отказа... действующим законодательством РФ... не предусмотрено”. На самом деле, как свидетельствуют тысячи и тысячи обращений, на “местах” людей увольняли с работы или грозили увольнением. В августе 2000 года МНС вторично обещало никого не преследовать и вторично слукавило. Наконец, уже зимой в телепередаче “Русский Дом” министр по налогам и сборам Г. И. Букаев в присутствии архимандрита Тихона Шевкунова и ведущего А. Н. Крутова торжественно пообещал: впредь никого за отказ от принятия ИНН НЕ преследовать.
Одновременно прозвучало обращение архимандрита о. Иоанна Крестьянкина ко всем верующим о безвредности ИНН для духовного здоровья. Послание оптимистично: “Радоваться бы нам и жить живой верой”, а мы, увы, разделяем все те тревоги насчет стремительной секуляризации современного мира, которую выразила украинская часть Русской Православной Церкви. И, как во времена Спасителя, лукавые люди спрашивают: “Позволительно ли давать подать кесарю или нет?” Да не спрашивают об этом ни лукавые, ни простодушные люди. Нет таких фактов. Потому что нет православных, отказывающихся платить налоги. Их не платят теневики и бандиты, всячески уклоняются олигархи, но православные все платят, а просят только об ИНОЙ форме уплаты налогов, либо прежней, либо какой другой, но БЕЗ присвоения цифрового имени. Все согласны платить налоги кесарю, только просят его при этом не нумеровать их, как скот.
“Номер нужен только современной вычислительной технике”, — убеждает нас уважаемый старец. То есть номер, присваиваемый отныне не документу, а человеку, личный пожизненный номер, которого никогда не было в мировой истории (ибо в концлагерях у Берии и Гиммлера номера присваивали только заключенным, а не всему населению, как теперь), вдруг стал жизненно необходим. Зачем? Во имя какой благородной цели “современная вычислительная техника” будет пересчитывать человечество? Причем от нумерации отказались Великобритания, Ирландия, о нумерации еще слыхом не слыхивали в иных частях света, а вот в России непременно “современная вычислительная техника” должна быть опробована. Словно мы — кролики для эксперимента. Кому-то понадобилось пересчитать всех — от Патриарха и Путина до тракториста с Камчатки и бомжа из Астрахани. Что же мы так спешим угодить хозяевам “вычислительной техники”? Отталкивая даже англичан и ирландцев? Кому кланяемся и зачем? А ведь дирижера современного глобализма (с гнездовьем в США) найти не так сложно. Его довольно четко обозначил ученый А. С. Панарин: “это тоталитарная экономическая власть (финансовой олигархии в первую очередь), преследующая планетарные амбиции”. И ради планетарных амбиций мировой экономической власти (исповедующей отнюдь не Иисуса Христа, а нечто противоположное) “должно быть обеспечено и определенное техническое условие — единое мировое финансовое пространство, основанное на единой международной валюте”. Итак, во имя вселенской алчности международных банкиров и оформления им в угоду мирового финансового пространства нам следует пожертвовать исконным именем, заменив его на цифровое?
Один из архимандритов, ранее клеймивший Шенгенские соглашения, утешает нас тем, что хотя и отнимали имя у заключенных при богоборческом режиме, но Бог принял их в свои Отеческие объятия, и “белые победные ризы сокрыли под собою арестантские бушлаты”. Совершенно верно. Но сегодняшние-то власти не богоборцы. Наоборот, стоят со свечкой в храме и крестятся, а президент В. В. Путин даже поздравил отца Иоанна с 90-летием (случай редкий даже для дореволюционного времени). Власть-то вроде другая. Так неужели мы у ЭТОЙ власти, у ЭТОГО кесаря не смеем попросить изменить ФОРМУ налоговых документов? Не смеем попросить оставить нам христианское имя, а номер присваивать только документу? Да неужели все притворяются? Ведь вот и о. Тихон Шевкунов сказал о министре по налогам и сборам Геннадии Ивановиче Букаеве, что это “русский православный человек”. Что же мы у своих, выходит, братьев во Христе не смеем попросить об отмене ИНН? Ведь невозможно же допустить, что отцам Иоанну и Тихону нравится именно эта подозрительная форма налогового учета?
Старец решительно опровергает “анонимку”, которую поместили “неведомые клеветники” в газете “Русский Вестник” (№ 46—48 за 2000 г.). Что же такого страшного в “анонимке”? Главное, что, вероятно, так возмутило отца Иоанна, это “приписанные” ему слова: “Но ведь ИНН это еще не печать дьявола, а подготовка к ней”, но если кому присвоили личный номер, то надо, “когда появится возможность”, отказаться от ИНН”. То есть в довольно мягкой, умеренной форме высказана обеспокоенность принятием ИНН. А оказывается, это злостная клевета и абсолютно никакой тревоги у батюшки по поводу личных номеров нет. Спасибо, будем знать, что то клевета, а вот сказанное теперь — истина. И теперь нам разъясняют, что “номера” и “чипы” “душе человеческой не могут повредить, если не будет сознательного отречения от Христа и сознательного же поклонения врагу Божию”. Кто же на этом этапе, когда кодификация не завершена, потребует “сознательного”? Разве мы скоты бессловесные, чтобы не видеть последствий “бессознательного отречения”? А вот Украинская Православная Церковь, часть нашей Церкви, напротив, “не может не высказать СЕРЬЕЗНОЙ ОЗАБОЧЕННОСТИ возможными последствиями” введения кодификации на Украине. Так что, ссылаясь на “соборный голос Церкви”, мы не можем отмахнуться от голоса ее весомой части в лице митрополита Владимира, митрополита Агафангела и остальных членов ее Священного Синода.
Есть и такая точка зрения, как у наместника Троице-Сергиевой лавры архимандрита Феогноста, которому осенью 1993 года православные патриоты помогали отстаивать лавру от боевиков одной коммерческой “туристической” фирмы. Он благодарил нас тогда за это. Отец Феогност честно признается, что у него “нет уверенности в том, что это (принятие ИНН) неопасно, что это совсем безопасно, но есть Священноначалие, есть Патриарх, есть Священный Синод, и как они скажут, так я и поступлю”. То есть в случае чего грех ляжет на них. Им оправдываться на Страшном Суде. Не решаюсь давать оценку такому мнению, пусть более умудренные богословы его рассмотрят. Хотя другие указывают на подвиг Святого Марка Эфесского, единственного члена греческой делегации от Православной Византийской Церкви, НЕ подписавшего позорную Флорентийскую унию 1439 года с Ватиканом. Он один не подписал. Его клеймил и даже сажал в темницу император, обличали “подписанты”, а через триста лет митрополит Марк был канонизирован в лике святых.