Журнал Наш Современник №9 (2001)
Шрифт:
Усилия внутри России и на Западе по “обезнационаливанию” и “расправославливанию” русских приносят свои плоды. Ценностные системы москвичей уже давно носят индивидуалистический, конформистский характер, свойственный скорее западному, чем исконно русскому менталитету. Укореняются различия локальной ментальности русских. По выражению А. Зиновьева, самобытный русский человек превратился уже в “западноида”. Ну и когда национальное умирает в детях, то это означает начало смерти нации. Заметим, что у детей уже с 5 лет формируются элементы национального сознания, они правильно определяют свою национальность (75% — самостоятельно, 25% — с помощью наводящих вопросов). Школы — стали космополитическими, а зачастую и антирусскими, ибо все ценности и идеалы, которые составляют ядро русской культуры, изгнаны из них и заменены “общечеловеческими”, т.е. западными, прежде всего американскими.
По уровню уважения к своей стране, ее истории и культуре нынешняя российская
Нужен закон о защите русского народа. Надо законодательно зафиксировать, что русские в “ближнем зарубежье” — это не осколки советского народа, а единый, но разделенный народ. Запретить миграцию в Россию и предоставление российского гражданства представителям тех народов СНГ, которые не относятся к числу коренных народов России и имеют свои национальные государства. Это касается представителей титульных наций государств Закавказья и Средней Азии, которые в настоящее время в массовом порядке переселяются в Россию, рассматривая ее как поле для торгово-спекулятивной и криминальной деятельности. По данным Российского Общества Красного Креста, сегодня в России находится уже около 7 миллионов мигрантов из стран СНГ. Целые области и сферы деятельности оказываются в руках выходцев из других государств. Следует открыто сказать, что восстановление единого государства в границах СССР является недостижимой и ненужной целью, если исходить из национальных интересов русского народа. Большую часть такого государства составляли бы тюрко-исламские народы в силу их более высокой рождаемости. “Естественный” отбор, оказывающий большое влияние на преобладание особенностей той или другой расы, в ее скрещиваниях с другими расами, обуславливается не только наследственностью, но и численностью особей каждой из рас, участвующих в смешении, и сравнительной их плодовитостью. Там, где русские находятся в меньшинстве и будут вынуждены вступать в брак с иноплеменниками, процесс поглощения русских элементов пойдет достаточно интенсивно.
В интересах России и русской нации — восстановление государственного единства только с Белоруссией, Украиной, Молдавией, Северным Казахстаном, где славяне составляют еще пока большинство населения или близкое к большинству.
Вячеслав Кожевников,
доктор исторических наук, профессор
г. Нижний Новгород
Ошибки прошлого и настоящего
Кардинальный вопрос, заданный одним из ведущих публицистов журнала С. Кара-Мурзой: как нас уговорили сломать наш советский строй жизни? В периодике было перечислено много всевозможных причин, но сколько людей, столько и мнений. Глубоко уважая С. Кара-Мурзу за интересный и глубокий анализ всех разбираемых вопросов, за искреннее желание “разбудить” мысль, расшевелить россиян, с благодарностью констатирую, что он приобрел еще одного единомышленника, но православного. Со своей стороны добавляю в копилку “причин” слома советского строя:
1. Тяга человека к смене условий, поиск нового, неизведанного и, конечно, с надеждой на лучшее. Эта тяга рождается в подсознании, но желание перемен в последние времена чаще всего происходит от эгоизма и отсутствия опыта — инфантилизм, молодость... Это проблемы воспитания, проблема “отцов и детей”, вылезающая, как правило, в переходном возрасте. Деспотизм отцов? Или искусственное отстранение детства от дел, забот, бед взрослых? Ведь этой проблемы не было в больших крестьянских семьях, где трудятся с 3-летнего возраста, где все беды и радости “открыты” всем одинаково. Нет этой проблемы и у цыган, хоть их образ жизни большей частью паразитический. (Из-за их “устава” и “культуры”, которая рассматривает всех остальных людей, не цыган, как окружающую среду, которой нужно пользоваться.) Это большая нравственно-психологическая ошибка советской идеологии (и не только советской, это — заблуждение века) — изоляция детей от натуральной, трудной жизни взрослых под лозунгом “счастливое детство”. В детские головы закладывался инфантилизм будущих поколений. Но желание перемен не только от недостатка опыта. Желание перемен — это также расширение физического, эмоционально-душевного и духовного пространства. А для Руси, с ее необъятными просторами и неустойчивым, иной раз суровым, иной раз благодатным климатом (резко континентальным, непредсказуемым), желание перемен — это просто основная часть образа мышления, менталитета, как сейчас говорят.
2. Сюда же, в это свойство натуры, характера (повышенное желание перемен), как “компенсация” вписывается пониженное ощущение опасности от внешних воздействий (шапками закидаем). Это — наивная вера в “свободный рынок”; вера в западный образ жизни, западную цивилизацию, в печатное слово. Железный занавес усиливал и усугублял стремление узнать “правду” (если мы лучше, то зачем занавешиваться?) Города и улицы в честь членов политбюро, их портреты вместо икон, ложь СМИ, навязшая в зубах (как современная реклама). Твердое мнение, что КПСС держит народ в черном теле обманом, сами же руководители живут “при коммунизме”, а для сохранения режима держат сильный КГБ и армию. От всего этого — перестройка сознания: “нaши кpyгoм тeмнят и врут, от Запада идет информация по замалчиваемым проблемам, поэтому возможно, что они правы”. В те времена многим стало понятно, что главное свойство правильной социальности — полная открытость и доступность информации в экономической, политической и идеологической сфере. Стало ясно, что информация — нервная система организма, и если нервная система врет, то долго ли просуществует этот организм? Значит, социализм “неправильный” или он просто невозможен? Так собственное правительство с его охраной сделалось “внутренним врагом” народа в сознании распропагандированных обывателей.
3. С “повышенным желанием перемен” пересекается такая, уже внешняя причина, как необычайный рост новых развлечений, ощущений, соблазнов, удобств, которые в изобилии преподнесло нам “открытое” общество. Одновременно падает нравственность, так как теряется необходимость обращаться к Богу. Народ СОБЛАЗНЕН. (Вслед за Западом и Америкой.)
4. Прогресс — это и поточный труд, конвейер, разделение труда на все более мелкие процессы. Это иссушает душу — ведь сужение деятельности пропорционально сужению души. Мир стал узок и защищен теплыми стенами, горячей водой, электричеством. Исчез Раб Божий, исчезла тайна. Цивилизация ослепила и оглушила народы. Человек перестает ценить чужой труд просто в силу своего незнания и неощущения его. Нарушена не только “мера вещей” и их цена, но и мера душевно-духовных качеств, добра и зла. Нарушено функционально-духовное единство организма — государства. Отношения стали определять деньги и собственность (т. е. материя, а не духовность). Это новый тип рабства, когда свободу выбора резко ограничили заботой о “хлебе насущном”. Некогда остановиться и подумать, так как “трясти надо”. Прогресс — это своеобразная песнь гуманизму, похожая на похоронный марш. Это разрушение личности через поощрение эгоизма и прав человека, а не обязанностей, превращение человека в раба собственной плоти. Прогресс из человека делает машину, даже ее винтик. Все Божье в нем иссушается, из органической системы (где правит любовь) он превращается в механическую (где правит принуждение).
Видимо, это одно из последних испытаний человечества: “действительно я создан по образу и подобию Божьему или я машина?” Превращению человека в механизм способствует его собственная греховная природа. Противодействующее Божье начало создает перед ним массу ситуаций выбора, которые после ошибок превращаются в стрессовые. Стрессы по причине болезней, войн, бед — помогают ему выбраться из механического принуждения. Сильные духом выбираются, слабые... вплоть до суицида. Выбраться тяжело, СМИ, реклама, вся структура современных городов этому противодействуют. “Сатана там правит бал”.
Кроме перечисленных нравственно-психологических причин, пересекающихся с генетическими, есть более элементарные экономические, оборонно-политические и идеологические причины, разрушившие высокосоциальный организм — Русь. Большинство их знает и перечислять их нет смысла, но последнюю, идеологическую, главную причину не грех еще раз упомянуть, так как она породила остальные, нижестоящие. Это — постепенная утрата Русью “критической массы” Истины — Православия. И не так были страшны расколы, как дальнейшие неправославные действия по устранению их, ожесточающие обе стороны и удаляющие их друг от друга. Торопливость, забвение свободы выбора и, как результат, принуждение. КПСС, используя принуждение, создала еще более социализированный организм, чем царская Россия (конечно, большей частью вынужденно), но притеснением Православия уничтожало скрепы организма — уважение к друг другу — превращая организм в механизм, заменяя любовь — принуждением.
Второй существенный вопрос: можно ли было реконструировать “советский социализм” в новый, “истинный социализм”, заменяя постепенно отжившие “военные” нормы и законы новыми? Ведь вот Китай вполне успешно этим занимается. Увы, мы не Китай, все же европейское влияние на нас и в нас сильно. Всегда смотрели на Запад широко открытыми глазами, что-то перенимали, что-то нет. Но всегда любили примерить и собственноручно испытать любые изобретения, новшества, не отставая и сами в этом. К примеру, такое идеологическое изобретение Запада, как марксизм. Привился, существенно трансформировался, и сейчас ясно, что от этого учения мы никогда полностью не откажемся.