Журнал "Вокруг Света" № 5 за 2003 год

Журнал Вокруг Света

Надо сказать, отношение великих монотеистических религий к изменению тела неоднозначно. В христианстве различные покушения на целостность тела порицаются — человек создан по образу и подобию Божьему. Поэтому с точки зрения христианской церкви серьги — не только своеобразный атрибут дикаря-язычника, но и клеймо раба — раба своих страстей и предрассудков. По той же причине миссионеры с Запада, встретившись лицом к лицу с неведомой культурой и пораженные внешним видом индейцев, в традициях аборигенов украшать свое тело усмотрели лишь пренебрежение к труду Создателя.

Но у каждого народа — свои представления о том, что “хорошо” и что “плохо”. Во многих индейских племенах к ушным украшениям относятся

как к важному знаку истинного представителя племени. Индейцы племени кайапо острой костью прокалывают новорожденным детям уши, а мальчикам и нижнюю губу. Потом в отверстие продевают хлопковую нить, а когда место прокола заживает, начинают его постепенно расширять при помощи все более и более крупных деревянных стерженьков. Когда настанет срок, на “празднике очень красивых детей” кайапо будут отмечать их переход в следующую возрастную группу и определять место в сообществе. Тогда уши мальчиков и девочек украсят большими дисками из перламутра, закрепленными на деревянных стеблях. Индейцы яномама тоже прокалывают уши совсем еще маленьким детям, а для индейцев ксавантов проколотые уши — знак отличия настоящего мужчины. Ушные подвески, распространенные у пародов Африканского континента, как правило, наполнены неким мифологическим смыслом. Сохранившие свою самобытность народности до сих пор еще при исполнении различных церемоний прибегают к прокалыванию ушей и губ.

У африканцев, так же как и у американских индейцев, уши от ношения тяжеловесных серег принимают порой гипертрофированную форму. Отверстия в мочках, булавки в нижней губе — все это указывает на принадлежность к определенному племени. Правда, африканки, как и западные женщины, не прочь продемонстрировать и свое благосостояние. В Западной Африке женщины носят в ушах великолепные серьги из золота, украшенные растительными или животными мотивами, а в носу — более строгое — золотое колечко.

По сей день для изготовления украшений африканцы используют и “подручные” материалы: кожу, кость, скорлупу страусиных яиц, пальмовые волокна, корни, ракушки, камни…

У многих народностей Африки сохранились церемонии, знаменующие переход к каждой следующей ступени социальной иерархии или к новой возрастной группе. Символами обретения нового статуса становятся разнообразные внешние атрибуты, и в том числе серьги. У масаев Кении замужних женщин принято отличать по длинным серьгам из жемчуга. Женщины самбуру навешивают между ушами двойную жемчужную нить, когда их сыновья становятся воинами.

В сочетании с другими отметинами на теле украшения у примитивных народов фактически заменяют письменность. По ним, как по паспорту, можно “прочитать” информацию о половой принадлежности, возрасте, семейном положении и причастности к определенной группе, общности, клану.

Серьги на теле

Обычаи инициации африканцев, папуасские церемонии, жертвоприношения индейцев майя, ритуалы садомазохистов породили явление пирсинга, широко распространенное в последние десятилетия. В 70-х годах минувшего столетия появившиеся в Британии панки, всем своим внешним видом демонстрировавшие протест и надругательство над псевдоценностями общества потребления, стали делать шокирующий обывателей пирсинг. Самые различные предметы — от простых серег до английских булавок и бритвенных лезвий — втыкали в уши, щеки, губы, брови.

Панковский пирсинг вдохновил на новые “свершения” большое число молодежи и постепенно распространился в самых широких слоях общества. В Индии, исламских странах, на севере Африки очень распространено ношение серег в ноздрях. Этот обычай прижился у хиппи, совершивших паломничество в Катманду. В ноздрях носят не только простые колечки, гвоздики и стерженьки, но и украшения с драгоценными камнями. Народы

Амазонии и Новой Гвинеи прокалывают носовую перегородку и на время рубцевания вставляют в нее кольцо, а потом — все что угодно: стержни, серьги U-образной формы, шипы. Губные украшения, вызывающие деформацию, — пластины, пробки, стебли — чрезвычайно распространены у многих примитивных народов. “Цивилизованные” любители пирсинга обычно вставляют в губы стерженьки с камешком или шариком с внешней стороны. Язык прокалывают посередине, в той части, где мало нервных окончаний и сосудов. Для этого имеется большой ассортимент украшений любого диаметра. Такой пирсинг служит чисто эпатажным целям, как и прокалывание сосков.

Прокалывание бровей — сравнительно недавнее изобретение. Опить же на время заживления ранки в бровях носят кольцо, а затем меняют его на другие украшения, более сложных форм, с подвесками. Прокалывать пупок стало очень модным у современных девушек, особенно после того, как модели и поп-дивы стали появлялся перед публикой в изящных топиках. Пупок обычно “отмечают” полукольцами, кольцами или украшениями, например, в виде фигурок животных или знаков зодиака.

Принято считать, что прокалывание ушных мочек защищает от болезней глаз и повышает остроту зрения.

Почему — в ушах? Как бы ни стремились поклонники пирсинга украсить себя серьгами с ног до головы, самым привычными “носителями” украшений пока что остаются уши, а точнее, ушные мочки. Из века в век, из поколения в поколение передается обычай прокалывать и украшать мочки ушей. Они довольно просто прокалываются и мало подвержены механическому воздействию. Носить серьги в ушах — удобно, они не доставляют особых хлопот, а главное — всегда на виду. В традиционной тибетской медицине при лечении иглоукалыванием активизируют определенную область на мочке — так называемую точку остроты зрения.

Увлекающиеся пирсингом, наверное, и не задумываются о таких тонкостях, прокалывая не только мочку, но и всю хрящевую часть уха. Сегодня прокалывание мочки уха давно превратилось в простейшую операцию. Старомодную иглу заменил пистолет, выстреливающий готовой медицинской сережкой, которая на какое-то время — до заживления ранки — остается в ухе. Сменить ее должно, как правило, украшение из золота, и желательно миниатюрное, чтобы не отягощать непривыкшее к тяжести ухо. Носить серьги не снимая не рекомендуется, но в то же время, если несколько недель не надевать украшений, отверстия могут зарасти и тогда уши придется прокалывать снова.

Мария Воробьева

Арсенал: Восток-Запад

Капитуляция Японии — последней державы фашистской “оси” — подвела черту под второй мировой войной, из которой танк “выполз” триумфатором, тащившим за собой страшную, пропахшую пороховой гарью и кровью репутацию самого ужасающего, но и самого эффективного оружия наземных сражений.

После войны советская школа танкостроения, создавшая в 1940—1945 годах выдающиеся образцы оружия, на десятилетия вперед заняла позиции безусловного лидера, задающего тон в мировой танковой гонке. Германия на многие годы лишилась даже теоретической возможности проектировать подобное оружие. То же касалось и ее союзников — Италии и Японии, которые, впрочем, никогда не были в этой области в числе первых. В 1945 году помимо СССР в мире оставалось два центра танкостроения — Америка и Британия. Однако отечественные танки были тогда вне конкуренции. Война укрепила в умах высшего военного руководства страны веру в непреходящую ценность и значение танка как главного средства победы на суше.