Зло торжествует и проигрывает. Как вопиющие грехи служат славе Христа
Шрифт:
В-третьих, Бог хочет, чтобы мы знали об этом, ибо наши дни не так уж сильно отличаются от эпохи Павла. Его тревожило, что в плюралистической, интеллектуальной атмосфере Колосс христиане могли быть пленены высокопарными ересями. «Смотрите, братия, чтобы кто не увлек вас философиею и пустым обольщением, по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христу» (Колоссянам 2:8). Павел верил, что великая истина о владычестве Христа над грехом и злом — это своеобразный балласт в наших лодках, который не позволит им опрокинуться под ударами волн заблуждений, бесконечно катящихся по морю человеческой культуры. Он был уверен, что эта великая истина
В-четвертых, Бог хочет, чтобы мы знали эту истину, чтобы быть отважными пред лицом напастей, которые житейский взгляд считает неодолимыми. Павел хотел недвусмысленно показать христианам, чувствующим себя слабыми и уязвимыми перед враждебными «престолами, господствами, начальствами и властями», что Иисус Христос вне всякого сомнения обладает всей полнотой власти над ними. Целью Павла было вселить в нас смелость, коренящуюся в понимании того, что враждебные силы ничего не могут сделать без суверенного Божьего разрешения (Иов 1:12; Луки 22:31–32).
Наконец, Павел сказал нам обо всем этом, поскольку хотел, чтобы мы увидели и ощутили неуязвимость нашего спасения во Христе. Когда Христос умер за грех и воскрес из мертвых, Он «отнял силы у начальств и властей» (Колоссянам 2:15). Если вы уповаете на Него, то слова, записанные в Колоссянам 3:3–4, относятся непосредственно к вам: «Вы умерли, и жизнь ваша сокрыта со Христом в Боге. Когда же явится Христос, жизнь ваша, тогда и вы явитесь с Ним во славе». Во Христе вы навеки защищены, и ничто не в силах отлучить вас от Него — даже самые злобные из космических сил (Римлянам 8:38–39).
Все было создано Им и для Него — даже наши злейшие сверхъестественные враги. Ведь в итоге именно они, а не Христос, были опозорены на кресте (Колоссянам 2:15). В конце концов, все материальное и дышащее служит для того, чтобы возвеличивать славу нашего Спасителя и приносить все больше радости Его народу в Нем.
3
ПАДЕНИЕ САТАНЫ И ПОБЕДА ХРИСТА
Почему Бог позволяет сатане жить?
Бог ангелов согрешивших не пощадил, но, связав узами адского мрака, предал блюсти на суд для наказания.
2 Петра 2:4
И вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту.
Бытие 3:15
А дьявол, прельщавший их, ввержен в озеро огненное и серное, где зверь и лжепророк, и будут мучиться день и ночь во веки веков.
Откровение 20:10
Претендентом на самый впечатляющий из когда-либо совершенных грехов является желание некогда святых ангелов возлюбить собственную славу больше, чем славу Божью. Это просто невообразимо. Библия не открывает нам глубинных причин того таинственного греха, не объясняет, какие личностные движущие силы могли вызвать бунт в среде праведности. У нас нет окончательного ответа на вопрос о том, как в душе святого существа возникает первоисточник греха. Мы оставлены в догадках и о том, был ли удивлен Бог, и пришлось ли Ему пересматривать все Свои планы. Писание ведет нас в глубинные галереи вечности и открывает захватывающие картины. Божья цель во всем этом — не заставлять нас теряться в догадках, а пробуждать поклонение и делать нас сильными для Христа посреди греха и страданий.
Когда мы читаем Бытие 1–2, вплоть до главы 3, все выглядит прекрасно. В Бытие 1:31 говорится: «И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма». Бог не создавал ничего злого. Все было очень хорошим.
Затем, вдруг, в начале главы 3 появляется этот змей, и он — явно злой. Он ставит под сомнение Божье слово. Стих 1: «Подлинно ли сказал Бог: ‘Не ешьте ни от какого дерева в раю?’» Змей коварен, лжив и разрушителен. В Бытие 2:17 Бог сказал: «В день, в который ты вкусишь от него [дерева познания добра и зла], смертью умрешь», однако змей в стихах 4, 5 говорит: «Нет, не умрете, но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло».
Неспроста Иисус в Иоанна 8:44 характеризует змея, как «лжеца» и «человекоубийцу». «Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи».
Кто же этот змей? Самый полный ответ мы находим в книге Откровение 12:9: «И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый дьяволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним». Итак, змей из Эдемского сада — это дьявол (что значит «клеветник») и сатана (что значит «обвинитель»), обольщающий весь мир.
Иисус называет его «лукавым» (Матфея 13:19) и «князем мира сего» (Иоанна 12:31; 14:30; 16:11), фарисеи — «веельзевулом, князем бесовским» (Матфея 12:24), а Павел — «богом века сего» (2 Коринфянам 4:4) и «князем, господствующим в воздухе» (Ефесянам 2:2).
Вот с кем мы встречаемся в третьей главе Книги Бытие. В Божьем саду он уже появляется как злой лжец и человекоубийца. В Бытие 3:15 Бог провозглашает суд над змеем за то, что тот ввел в грех Адама и Еву: «Вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту».
Примечательно, что, на первый взгляд, создается впечатление, будто война будет вестись между двумя потомками: «между семенем твоим и между семенем ее». Однако в следующей фразе звучит нечто удивительное: «Оно будет поражать тебя в голову». О ком здесь идет речь? Ответ: о семени женщины. И кого же оно будет поражать в голову? Ответ: самого змея, не его потомка. Это важно.
Придет тот день, говорит Бог, когда змей (а не просто его потомок) потерпит поражение и будет устранен с земли. Потомок женщины сокрушит тебя. Вот почему Божий Сын стал человеком. Поразить сатану должен был именно человек — «семя жены».