Зло торжествует и проигрывает. Как вопиющие грехи служат славе Христа
Шрифт:
Взаимосвязь между человеческой природой Иисуса и поражением сатаны показана в Евреям 2:14: «А как дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные, дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть дьявола». Решающий удар нанес совершенный потомок женщины, Иисус Христос, в тот момент, когда Он умер на кресте. Сокрушить сатану должно было «семя жены», и это — одна из причин, по которой вечный Божий Сын должен был стать человеком. «Для сего-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела дьявола» (1 Иоанна 3:8). Бог уготовил Своему Сыну славу Победителя над змеем.
Колоссянам 2:14–15 описывает, как поступил Бог с демоническими силами, когда Его Сын
Все мы, доверившиеся Христу, никогда не погибнем. Против нас не устоит ни одно обвинение. Сатана не сможет отлучить вас от Божьей любви во Христе (Римлянам 8:37–39).
Итак, возникает естественный вопрос: а откуда взялся сатана? И почему Бог мирится с его смертоносной деятельностью? Впервые он появляется на сцене в третьей главе Книги Бытие. Бог создал все хорошо, но что-то произошло. Прекрасное творение было испорчено.
Понять, что же случилось, нам помогают новозаветные послания Иуды и 2 Петра. Так, Иуды 6 гласит: «И ангелов, не сохранивших своего достоинства, но оставивших свое жилище, соблюдает в вечных узах, под мраком, на суд великого дня», а во 2 Петра 2:4 сказано: «Бог ангелов согрешивших не пощадил, но, связав узами адского мрака, предал блюсти на суд для наказания».
Возможно, эти стихи и не указывают прямо на первоначальное падение сатаны и его бунт. Некоторые утверждают, что здесь речь идет о грехах ангелов («сынов Божьих»), упомянутых в Бытие 6:1–4. Как бы там ни было, лучшего библейского указателя на причины нынешнего состояния сатаны и его подчиненных у нас просто нет. [4]
Итак, судя по всему, вначале существовало множество святых ангелов, из которых некоторые, включая сатану, «согрешили», или, как сказано в Иуды 6, «не сохранили своего достоинства». Другими словами, их грех представлял собой некую форму мятежа — желания получить больше силы и власти, чем им было отведено Богом в рамках Его владычества.
4
Например, Томас Шрайнер считает, что 2 Петра 2:4 и Иуды 6 указывают, главным образом, на грехи ангелов, описанные в Бытие 6:1–4, однако он отмечает, что «доисторическое падение ангелов» — это «теологически обоснованное умозаключение». 1, 2 Peter, Jude, The New American Commentary, Vol. 37 (Nashville: Broadman & Holman, 2003), 336.
Подведем итог. Сатана, по своему происхождению, — сотворенный ангел, который вместе с другими ангелами взбунтовался против Бога. Они отвергли Его, как своего совершенного Царя и источник радости, став на путь самовозвышения и, по-видимому, самоопредления. Они не хотели находиться в подчинении. Они не хотели, чтобы Бог посылал их на служение другим (Евреям 1:14). Они больше не почитали Бога, не восторгались и не довольствовались Им. Теперь они мечтали о том, чтобы самим обрести власть и превознестись выше Бога.
Но теперь вы спросите: а почему и каким образом это могло произойти? Ответить совсем непросто. По сути, даже самый лучший библейский ответ порождает еще больше вопросов. Очевидно, в этом веке, когда мы «знаем отчасти» (1 Коринфянам 13:12), мы не обретем ответы на все свои вопросы.
Некоторые люди довольствуются объяснением, что у ангелов была «свободная воля», и потому Бог, из уважения к этой свободной воле, не мог оказать действенного влияния, чтобы они сохранили верность или продолжили почитать Его. Однако эта идея представляется мне малополезной, поскольку она все равно не дает ответ на вопрос: почему совершенный, святой ангел, находясь в бесконечно прекрасном Божьем присутствии, вдруг воспользовался своей свободной волей, чтобы возненавидеть Бога?
Представление о том, что Бог не мог предотвратить мятеж потому, что уважал самостоятельную свободную волю безгрешных ангелов, присущую им от сотворения, не решает проблему. Оно не объясняет, почему безупречно святые существа решили воспользоваться своей волей, чтобы начать презирать то, чем они восхищались, когда были сотворены. И оно не согласуется с тем, что говорит остальная Библия о Божьем владычестве над дьяволом. В данном случае термин «свободная воля» — это лишь очередной способ обозначить тайну, но никак не библейский путь к ее разгадке.
Лично я для того, чтобы выяснить вопрос с первоисточником греха сатаны, применил следующий подход. Я перечитал всю Библию, пытаясь понять, — каково Божье отношение к волеизъявлению сатаны? Беспомощен ли Он перед волей злых сил? Уважает ли Он свободную волю сатаны настолько, что не вмешивается в нее и не демонстрирует Свое владычество над ней? Существуют ли какие-либо силы вне Бога, ограничивающие Его правление над ними? Или же Бог представлен в Библии обладающим правом и силой обуздывать сатану всякий раз, когда считает это необходимым? И если это так, то почему Он не делает этого чаще? В конце концов, почему Бог просто не аннулировал сатану, навсегда уничтожив его?
Вот, что я обнаружил, читая Библию. Ниже представлены лишь некоторые моменты, касающиеся Божьей власти над сатаной. Они показывают, каким образом мы должны относиться к той мере свободы, которая дана дьяволу.
1. Хотя сатана назван «князем мира сего» (Иоанна 12:31), в Книге пророка Даниила 4:22 сказано: «Всевышний владычествует над царством человеческим и дает его, кому хочет». Также, Псалом 32:10–11 гласит: «Господь разрушает советы язычников, уничтожает замыслы народов. Совет же Господень стоит вовек; помышления сердца Его — в род и род». Да, сатана — «князь мира сего», но лишь в подчиненном смысле. Бог даровал ему поразительную свободу вносить в мир грех и страдания. Сатана — великий правитель над этим миром, но не верховный. Высшая власть — в Божьих руках.
2. Хотя нечистые духи совершают повсюду свою обольщающую, губительную работу, Иисус Христос имеет власть над всеми ними. У Марка 1:27 сказано: «Он и духам нечистым повелевает со властью, и они повинуются Ему». Когда Христос повелевает дьяволу, тот подчиняется. Здесь возникает вопрос о различиях между повелениями Божьими, скажем, теми, что выражены в Десяти заповедях, и повелениями Христа, когда Он изгонял бесов или творил словом вселенную. Совершенно очевидно, что Бог, давая Десять заповедей, применял Свою власть, и все Его творение, включая дьявола, обязано подчиняться.