Знание о сотворенном мире. Просветление и посвящение

Швецов Юрий

Не зная усталости, она запоем читает произведения классиков оккультной мысли, замечая, как у нее проясняется сознание, происходит переоценка жизненных ценностей и улучшается восприятие окружающего мира.

Целебная сила истины избавила организм индивидуума от гнойных язв агностицизма, аритмии атеизма, артрита апостасии и астмы цинизма.

Человек

вступил на тропу Посвящения, с которой никогда уже не свернет, ибо то, что видит раскрывшееся духовное зрение, заставляет учащенно биться сердце и напрягаться в радостном ожидании ум.

Важнейший эволюционный отрезок в судьбе индивидуума сопровождается резким переходом от беззаботности существования к напряженной работе ума и сердца.

Когда релятивистское бытие утратило былую привлекательность, сознание полностью сосредоточено на осмыслении сакральной природы жизни.

К Сути пришло понимание того, что скрывается за расхожим философским понятием «мира, лежащего во зле», в ней просыпается острое желание навсегда его покинуть и почувствовать благодать Царства Божьего.

Долгий и трудный путь обретения нравственного совершенства нисколько не страшит человека, с воодушевлением приступающего к покорению астрально-ментальных горизонтов.

Его сознание концентрируется на протекании трех важнейших процессов: смене релятивистского мировоззрения на духовное кредо, нравственном росте, зарождении способности к самостоятельному исследованию онтологических явлений.

Глубокое и всестороннее понимание основ функционирования Вселенной приходит тогда, когда субъект прозревает среди многообразия форм жизни единое начало – дух.

С этого момента наряду с развитием ментального тела – низшего манаса (субстанции конкретного ума), у Сути начинает действовать каузальный проводник – высший манас (вместилище абстрактного ума).

Острие мышления смещается с натуралистического, по большей части апостасического, аспекта бытия, на изучение избирательно проявленных на физическом плане, но тотально подчиняющихся потустороннему ритму духовных законов.

В душе личности завязывается борьба между привычным позитивистским взглядом на жизнь и новыми, неудобными для Ego мыслями, разрушающими вчерашние представления об окружающей действительности.

Это противостояние отживших догм и складывающихся убеждений, выражающееся в размывании косного остова сознания живительной влагой новаторских размышлений, с течением времени нарастает, заставляя Суть находиться в постоянном напряжении душевных сил и испытывать на прочность нервную систему.

Старое не сдает своих позиций новому без боя, но упорство первого постепенно преодолевается натиском второго: на многочисленных примерах из собственной жизни индивид убеждается в превосходстве метафизической картины мира над его материалистическим абрисом.

Более привычный к конкретике рассуждений, ум вскоре начинает испытывать потребность в абстрактных мыслях и имагинативных [10] идеях, о которых раньше не имел никакого представления. Личность открывает для себя много нового в литературе, поэзии, музыке, живописи и скульптуре, даже в давно известных образцах творчества.

Мысли приобрели иную направленность, а ощущения и переживания стали связаны не с парадным обликом, а с подспудным метафизическим смыслом явлений. Индивидуум с жадным любопытством познает открывающиеся тайны жизни, скрупулезно вникает в их нюансы, отстраняется от мирского существования, перестает интересоваться суетой общественного муравейника.

10

Т. е. трансцендентных. – Авт.

Конец ознакомительного фрагмента.