Золотая цепь старчества. Русское старчество XX века
Шрифт:
Вот еще один рассказ о прозорливости старца. «В то время у меня был духовный отец в Лавре преподобного Сергия. Я собралась туда ехать, выходной день был у меня на неделе, а на работе меня не отпустили, не дали лишнего дня, а одного дня было мало. Расстроенная поехала я к отцу Леонтию. Был какой-то праздник. Всю литургию я стояла с мыслями о Лавре, как там хорошо. Когда окончилась служба, батюшку выводили под руки домой, я подошла под благословение. А он улыбается и говорит: «А у нас было как в Москве, не хуже, как в Москве».
«Моя мама, сейчас покойная, ездила к нему со своей сестрой (моей теткой). Тетка всю дорогу твердила: “Он меня не примет, я очень грешна”. Когда они входили к нему в дом,
Приехала к отцу Леонтию на службу одна женщина — Надежда, а старец подарил ей бинт. Она спросила его: «Зачем он мне?» — «Возьми, авось пригодится». И так было каждый раз, он давал ей бинты, а она все говорила: «Куда мне, батюшка, эти бинты?» — «Бери, потом пригодятся». Этой Надежде дали послушание — ухаживать за больным монахом, отцом Иннокентием. Его прислал старец схимонах Евфимий из- под Киева, помогать батюшке отцу Леонтию. На ноге у монаха открылась язва. Тогда и пригодились все эти бинты. Примечательно, что первый бинт отец Леонтий дал Надежде за десять лет до случившегося.
Пришли двое из Плеса благословиться на поклонение в Киев, в Лавру. Старец не благословил. «Во ад едете, езжайте домой!» Не послушали его, поехали. По дороге мужик заболел, подхватил болезнь, покрылся язвами. До смерти так и был весь в язвах. Любил самочинно ездить по святым местам.
Отправлял однажды батюшка одного священника — гостя — в город, на станцию, а времена тогда были советские, над священниками насмехались, могли побить. Поручил отец Леонтий одной бабе проводить гостя. Отец Порфирий — так звали священника — недоволен был. «На кой мне баба? Сам дойду». А на станции встретилась им ватага парней с камнями. Парни толкнули священника, сбили с ног, хотели побить, а баба закричала: «Не смейте! Это отец мой». Парни устыдились и разбежались, а отец Порфирий сказал: «Вот так отец Леонтий, такую ситуацию прозрел».
Духовная дочь старца рассказывала, что, когда она только пришла к вере, в 1970 году, вера была гонима. Ее мать была против веры и против Церкви, и говорила: «Я выброшу в окно твое Евангелие!» Отец Леонтий попросил ее привезти к нему мать, но женщина не хотела матери и говорить об этом. «Не поедет ни за что, тем более что к старцу она агрессивно была настроена». К ее удивлению, мать спокойно сказала: «Ладно, поедем». Когда они приехали к старцу, он встретил мать этой женщины очень ласково, как родной отец. На другой день она пошла вместе со всеми в храм и там стояла, подошла к исповеди и причастилась с большим благоговением из рук батюшки. Так велика была сила его молитвы.
Одну девушку старец предупредил сдать билет на самолет, который разбился. Сейчас она работает в Епархиальном управлении.
Двое мужчин и одна женщина шли домой, в Михайловское, поздно вечером. В реке они увидели щуку, и один из них, бросив камень, оглушил ее. «Отнесем ее отцу Леонтию», — сказал он другим. А старец в это время и говорит своей прислуге: «К нам будут гости». «Какие гости, батюшка, уже все автобусы прошли». А он ей в ответ: «Придут и рыбу принесут».
Одна женщина, Евдокия, пришла в церковь к батюшке. Он дает ей яблоки и говорит: «Отдай первому попавшемуся человеку, который будет с черным лицом». Дома одна женщина и говорит Евдокии: «Сваха пришла, она погорела, просит что-нибудь подать ей».
После одной литургии отец Леонтий вышел, как обычно, на проповедь и сказал, что в Ташкенте погибли тысячи людей, поскольку от грехов человеческих уже сотрясается земля. Люди, слышавшие проповедь, засомневались, поскольку ни радио, ни газеты о землетрясении ничего не сообщали. И только через пять месяцев после этой трагедии и проповеди отца Леонтия стало известно через средства массовой информации о ташкентском землетрясении.
Пришли к отцу Леонтию женщины, а он сидел на кровати и был очень взволнован, лицо испуганное, то встанет он около кровати, то сядет и говорит: «Куда, куда поедем, долго ли автобус еще не придет? А дети-то как плачут, камнями кидают, окна бьют». Его келейница Евдокия говорит ему: «Батюшка, куда поедем, сиди уж на кровати». Через год после этого стали передавать по радио, по телевизору, что работников нашего посольства в Китае выгнали, маленьким детям не давали спать, в автобусные окна кидали камнями. Отец Леонтий все эти события заранее духом провидел и предсказывал их.
Незадолго до смерти отец Леонтий пророчески говорил: «Будут книгу печатать. Будет сильная жара и засуха. Крестный ход будет». В первое лето после смерти старца была сильная жара и засуха, тогда-то и открылся источник чудотворный близ могилы батюшки. А крестный ход состоялся в 1995 году, в Неделю Всех Святых, в земле Российской просиявших, несли деревянный крест из Иванова пешком на могилу старца Леонтия.
Батюшка говорил пророчески и об открытии в Иванове «Красной церкви» Введенского женского монастыря: «Когда в Иванове “Красная церковь” откроется, вся земля содрогнется». В 1989 году велась борьба за открытие этого храма, люди голодали прямо на земле, возле монастыря, средства массовой информации всего мира говорили об этом.
В проповедях и частных беседах отец Леонтий неоднократно говорил об открытии мощей прп. Серафима Саровского и о том, что с этого момента начнется «новый мир», но сам он до этого времени не доживет. Действительно, после открытия в 1991 году в Санкт-Петербурге мощей прп. Серафима и перенесения их в Дивеево в Москве в день Преображения Господня совершились события, изменившие жизнь России.
Однажды в частной беседе зашел разговор о кино. Отец Леонтий сказал, что в Михайловском будет сниматься кино, но до этого времени он уже не доживет. И действительно, летом 1985 года в Михайловском и его окрестностях известный кинорежиссер Н. Губенко снимал фильм о последствиях ужасного смерча, обрушившегося на Ивановскую область, а тело отца Леонтия уже больше тринадцати лет покоилось в земле.
Одна женщина рассказывала о себе. «Согрешила я по молодости, на чужого мужчину позарилась. Призналась на исповеди, а батюшка-то свечу взял и поднес к руке моей: “Подержи над огоньком”. Я руку отдернула, обжегшись, а он говорит: “Держи, держи! В адском пламени гореть собираешься, а свечки боишься”. Очень на меня это подействовало, бросила я чужого мужчину. Честно потом всю жизнь со своим мужем прожила».
Насте, ныне монахине Елизавете, снится сон. Везут они (с батюшкой) санки по снегу. Настя впереди, а он сзади. Настя и пеняет ему: «Что ж ты батюшка, все тянешься, отстаешь?» А он ей на свои санки показывает: «Видишь — полным-полны! Твои-то полегче, свои лишь грехи везешь, а мне — вон сколько накидали!»
Старец много и с особенным усердием молился за усопших. Особенно в дождь, в снег, в любое ненастье любил ходить отец Леонтий на кладбище служить панихиды. Подвиг этот он делал более тяжелым, ноги у него болели, но он шел туда всегда не по дороге, а по снегу. По свидетельству людей, отцу Леонтию ночами являлись покойники с криком: «Помолись, батюшка!»
Отец Леонтий пособоровал человека, который заболел и умирал. Когда он умер, отца Леонтия об этом известили. Батюшка спросил: «В какой одежде он был похоронен: в темной или светлой?» Три раза спрашивал и три раза ему отвечали: «В темной». Отец Леонтий сказал: «Значит, девятый — это он. Восемь душ ко мне приходило за молитвами, а девятый — это он».