Золотая цепь старчества. Русское старчество XX века

Ильюна Людмила

День памяти прп. Севастиана 19 апреля (1966 года).

Преподобный Лаврентий Черниговский

В предисловии к житию старца Лаврентия говорится об удивительной для мирского человека закономерности: «Для спасающейся христианской души наличие биографических данных и четких географических описаний, равно как и подробное перечисление дат посвящения в сан, — все же является второстепенным. Важна духовная сущность воспринимаемого, неповторимая единственность красоты образа Божия, открывающегося через избранные сосуды Духа». 43 Читая эти слова, я вспомнила те времена (начало 80-х), когда мы читали машинописные странички с пророчествами прп. Лаврентия. Мы ничего о нем не знали, не знали его биографию. Но сила слов его была такова, что не было сомнения в святости произнесшего их. Помню, в то время я приехала в командировку в Москву на один день, и мне дали машинопись с пророчествами старца. Всю ночь я сидела и переписывала

в тетрадку все, что могла успеть. Поймут ли люди, пришедшие в Церковь уже в то время, когда церковные лавки были переполнены многочисленными переизданиями книг о старцах, нашу тогдашнюю духовную жажду? Мне и самой иногда кажется, что все это было не со мной.

43

Преподобный Лаврентий Черниговский. Житие, поучения, пророчества. Почаевская Лавра, 2001. С. 7.

И очень грустно от этого. Но, между прочим, и это тоже предсказал прп. Лаврентий.

Он предсказал восстановление храмов и близкий конец: «Придет время, когда и недействующие (закрытые) храмы будут восстанавливать и оборудовать не только снаружи, но и внутри. Купола будут золотить, как храмов, так и колоколен... Ремонты храмов будут продолжаться до самого пришествия антихриста, и везде будет благолепие небывалое». 44 Старец предупреждал, что нужно опасаться того, как бы не предаться внешним стремлениям к благоустройству Церкви и Православия. «А вы для нашей церкви в ремонте будьте умеренны в ее наружном виде. Больше молитесь, ходите в церковь, пока есть возможность, особенно на литургию, на которой приносится Бескровная Жертва за грехи всего мира. Почаще исповедуйтесь и причащайтесь Тела и Крови Христовой, и вас Господь укрепит». 45

44

Преподобный Лаврентий Черниговский... С. 121.

45

Там же.

Житие прп. Лаврентия изобилует рассказами о его прозорливости не только относительно мировых событий, но и относительно событий на Украине и в России. Так, он предсказал церковную смуту на Украине, раскол, самосвятство, и постоянно повторял: «Держитесь Московской Патриархии». За несколько лет до начала войны предсказывал «бич Божий», наказание за отступничество, великое кровопролитие. Но также предсказывал, что во время войны откроются храмы и монастыри и что война закончится победой русского оружия. Предсказал прославление Царственных Страстотерпцев и новомучеников Российских, их заступничество за землю Русскую, покаяние народное и дарование ему Царя, «сильного духом и волею». Многие из пророчеств прп. Лаврентия уже исполнились.

Что касается самого прп. Лаврентия, то когда читаешь его житие, видишь — он всегда и во всем исполнял волю Божию, которая была ему открыта. И говорил, что в жизни христианина нет мелочей, нет случайностей. Нужно быть внимательным к каждому шагу, к каждому слову, потому что все в мире взаимосвязано. И одно неосторожно сказанное слово может принести страшные последствия.

Родился схиархимандрит Лаврентий (в миру Лука Евсеевич Проскура) в 1868 году в Черниговской губернии, в простой крестьянской семье. С раннего детства полюбил церковное пение, и уже в 14 лет был регентом в храме. Монашество было его идеалом от юности, но, исполняя просьбу родительницы, он не оставлял ее до кончины и покинул мир только после ее смерти. В 27 лет он принял постриг и был рукоположен во священника. В дореволюционные годы удалось ему побывать трижды на Святой Горе Афон и в Иерусалиме. В пророчествах своих он вспоминал этот «город городов», предсказывая: «Антихрист будет короноваться как царь в Иерусалимском великолепном Храме... Будет свободный въезд и выезд из Иерусалима для всякого человека. Но тогда старайтесь не ездить, потому что все будет сделано для того, чтобы прельстить человека». 46

46

Преподобный Лаврентий Черниговский... С. 118.

Более всего на свете прп. Лаврентий любил монашеский чин, потому был отцом огромного «стада духовных овец», которые от него приняли монашеский постриг. В 1930 году закрыли Троицкий Черниговский монастырь, где подвизался батюшка. Некоторое время он жил в маленьком домике на окраине города и по-прежнему принимал народ, но теперь уже, конечно, тайно. В самые лютые годы гонений старец предсказывал, что монастыри опять откроются, и потому надо особенно беречь богослужебные книги.

Летом 1941 года старец собрал всех своих монашествующих духовных чад и устроил женский Троицкий монастырь (тот, который до революции был мужским и где он сам подвизался). Этот монастырь до сих пор действует. Здесь, на монастырском кладбище, старец и был похоронен. Шла война, и от России требовалась не только военная мощь, для того чтобы победить врага, но и сила духовная, сила молитвенная. Старец Лаврентий был одним из тех молитвенников, молитвы которых привели наше Отечество к победе в 1945 году. В это время сотни людей приходили к старцу со своим горем, и тут тоже проявлялась его прозорливость — он открывал людям судьбы их ближних: кто жив, кто погиб, кто находится в плену. Из многих рассказанных в житии случаев проявления «духовного зрения» на расстоянии приведем один: «Во время войны пришла к старцу Лаврентию девушка спросить о своем брате, от которого давно не было известий. “Кто-то пришел из товарищей, — рассказывала она батюшке, —

и сказал, что брат находится в плену у немцев в Гамбурге, и что город сильно разрушен и великое множество людей погибло. Потеряли мы всякую надежду на жизнь брата”. Батюшка надел епитрахиль, помолился, посмотрел вдаль перед собой, как бы во что-то всматриваясь, и говорит: “Ты права, все разбито, ничего не осталось, американцы всех забрали в плен, но брат живой”. “Когда брат мой вернулся, — закончила рассказ девушка, — он подтвердил, что все было так, как сказал старец”». 47

47

Преподобный Лаврентий Черниговский... С. 76.

В то гибельное время старец повторял устрашающие слова: «В ад души идут, как люди из церкви в праздник, а в Рай — как люди в церковь в будний день». И часто со слезами признавался, что видит, как мучаются души в аду.

Слово старца Лаврентия не случайно сохранилось до наших дней — оно зовет к духовному пробуждению, призывает к серьезности, к внутренней собранности, внимательности.

Часто отвечал старец и на мысли людей. Примеров этому множество, обычно это происходило во время общих благословений или во время исповеди. Одна женщина подошла к батюшке на исповедь, а он, ничего не спросив, накладывает епитрахиль на голову и начинает читать разрешительную молитву. Женщина недоумевает, а старец говорит: «Другая исповедь вменяется тебе: когда дорогу переходила да вспоминала о грехах и плакала, то это Ангел записал, и прощаются грехи».

Старец был не только строг, но и милостив, говорил о том, что в последние времена кто только имя Господне призовет, спасется. Когда жаловались, говорил: «Молитва и труд все перетрут и в Царство Небесное введут». «Как спастись, батюшка?» — спрашивали его. — «Ходи, да пой: Слава в вышних Богу и на земли мир. Нужно, чтобы в душе был мир. Спасение не тяжелое, но мудрое. При этом времени нужно быть мудрым — и спасешься».

«Батюшка, благословите не есть сала», — просила некая мирянка. «Как говорится, сало можно есть, а людей нельзя», — ответил батюшка. Оказалось, что она плохо жила со своими родными.

Прп. Лаврентий говорил, что земля Русская никогда, то есть до Страшного Суда, не оскудеет великими старцами благочестия, молитвенниками и наставниками, подобно древним.

И о самом преподобном в житии сказано: «Праведник умирает, а свет его остается».

Отошел ко Господу отец Лаврентий 20 февраля 1950 года.

Преподобный Феодосий Кавказский

С иконы на нас смотрит благообразный старец в рубашке в цветах. Такое необычное изображение — точная копия фотографии таинственного старца Феодосия. Почему таинственного? Потому что прожил он почти сто лет (а по некоторым данным — и более ста), и где только он не бывал и не живал — и на Святой Горе Афон, и у Гроба Господня в Иерусалиме, и на горах, и в пещерах. И имя себе, приняв подвиг юродства Христа ради, взял таинственное — все юродивые «Ивановичи» да «Петровичи», или с уменьшительными суффиксами к своим же именам, а он назывался «дедушкой Кузюкой».

Благодарная народная память собрала множество примеров прозорливости старца, из уст в уста передаваемых верующими, запомнились его краткие поучения, и весь его светящийся облик, и необычный его путь к старчеству.

Родился Федор Федорович Кашин в 1841 году на Пермской земле, в бедной крестьянской семье. Малым ребенком он уже молился ночи напролет. А однажды вышел на берег реки, увидел там баржу, на которую вносили груз и входили пассажиры. Вошел и Федор вместе с ними на палубу, никто не обратил на него внимания, думая, что он едет с родителями. Только через два дня, когда баржа была далеко от дома, обратили на него внимание и стали спрашивать, где его родители. Он ответил, что у него нет родителей. Тогда у него спросили: «Куда ты едешь?» — «На Афон, в святую обитель». Оказались на барже и попутчики, так мальчик попал на Афон и был принят игуменом монастыря Положения пояса Богоматери в число братии. 48 В монастыре отрок претерпел обиды от монахов, позавидовавших его особой приближенности к игумену. Как говорится в житии, они так его били, что даже зубы выбили, и всячески притесняли.

48

См. книгу: Старец Феодосий Иерусалимский. Житие, подвиги, чудеса. М., 1994, С. 3-8.

Когда Федору исполнилось 14 лет, игумен вознамерился облечь его в иноческий чин — совершить над ним постриг, но узнав, что родители его живы, отправил его в далекую Пермь просить у них благословения. Подошел он к дому, где жили родители, и попросился на ночлег, мать впустила его и на его расспросы стала рассказывать о своей семье, а потом со слезами призналась, что самая большая беда — пропавший в лесу сын, про которого она так и не знает, как его поминать — за здравие или за упокой.

Федор спросил у матери, были ли какие- то особые приметы у мальчика, она ответила, что за правым ушком была большая родинка. Тогда Федор, не выдержав нахлынувшего волнения, рукой отбросил прядь волос с правой стороны и показал за правым ухом большую родинку. Мать, увидев родинку, вглядевшись в его лицо, со слезами радости припала к груди найденного сына... Родители благословили Федора на монашество, и он снова отбыл на Афон, где и принял постриг с именем Феодосий. Спустя короткое время его рукоположили во иеродиакона, а потом и во иеромонаха. И вскоре местом его служения стала Святая Земля — у Гроба Господня прослужил он полвека. Потом опять вернулся на Афон, где стал настоятелем своего первого монастыря, а потом опять был вызван к Гробу Господню, где был пострижен в схиму.