Золотая цепь старчества. Русское старчество XX века
Шрифт:
Дьякон Иона из села Пузо, поступивший по благословению блаженной Евдокии в Оранский монастырь, имел видение, что к ее могиле текут тысячи людей, много архиереев и духовенства, и служат на ее могиле.
Дивеевская блаженная Мария Ивановна говорила: «Ходите к Дуне на могилку чаще, там Ангелы поют непрестанно». Однажды Поля пришла к блаженной Марии Ивановне, Дивеевская блаженная ей сказала: «Моим именем Пузо три раза сгорит», — и три раза в ладоши хлопнула. «Вон Дунины тряпки горят, ее кровь догорает». На третий день пожар охватил дом женщины, которая радовалась, когда вещи мученицы из дома выкидывали, и несла к себе в дом. За осень трижды в селе было возгорание «Дуниных тряпок». Предсказывала блаженная Мария Ивановна, что «Дуня выйдет мощами, понесут ее четыре епископа, будет четыре гроба, и народу будут тысячи, и тогда все вос- плачут, и неверующие уверуют».
Через восемь десятилетий,
Преподобномученица Мария Гатчинская
Мои бабушки-наставницы старались познакомить меня с как можно большим числом людей их круга, и не только своих сверстников, но и их детей, детей исповедников XX века. Так я попала в чудесную, как будто не тронутую временем, сохранившую все черты дореволюционного быта квартиру сестер Белавских, дочерей особо почитаемого в нашем городе священника- исповедника отца Петра Белавского. Они стали мне показывать старинные фотографии. И среди этих фотографий потрясла меня одна: на одре, покрытом черным, лежит матушка, повязанная по-монашески в черный платочек. И у нее такое лицо! Глаза смотрят в небо, а губы сомкнуты болью. «Кто это?» — спросила я. «Это мученица, исповедница, блаженная матушка Мария Гатчинская». — «Расскажите, пожалуйста, о ней».
42
Текст жития составлен С. Девятовой.
По неисповедимым судьбам Божиим тяжкие страдальцы часто становятся источником утешения для других людей. Такой была монахиня Мария (в миру Лидия Александровна Лелянова). Родилась она в 1874 году в семье богатого купца в Санкт-Петербурге. Перед выпускными экзаменами в гимназии в возрасте 16 лет Лидия заболела энцефалитом, на экзамены ее привезли уже в инвалидной коляске.
Страдалица, вскоре обреченная на полную неподвижность, с великим смирением несла свой крест и сделалась необычайно кроткой, смиренной и сосредоточенной.
Сама невероятно страдая физически, она умела утешать других страдальцев. Вокруг матушки, принявшей монашеский постриг, после революции собрался молитвенный кружок, он назывался Иоанновским в честь св. прав. Иоанна Кронштадтского.
Домик, в котором она жила в Гатчине с 1913 года, напоминал старческую «хибарку», где с утра до ночи собирался народ, изнемогавший под тяжестью скорбей революционной эпохи. Матери Марии, прикованной к постели, не владевшей руками и ногами, с затрудненной речью, страдающей от постоянных страшных болей, был дан от Господа великий дар утешения.
Среди приходивших к ней были люди разных званий, молодые и старые, простые и ученые. Священномученик митрополит Вениамин Петроградский написал на подаренной матушке фотографии: «Глубокочтимой страдалице матушке Марии, утешившей, среди многих скорбящих, и меня грешного».
Силу утешающей благодати Божией, действующей через простое слово мученицы Христовой, дают почувствовать строки из продиктованного ею письма к отцу Петру Белавскому на Соловки (22 февраля 1931 года): «...зачем удивляешься, что у тебя меняется настроение? Посмотри на прекрасное небо: сейчас оно чистое и голубое, но вот появляются огромные белые облака, точно белоснежные глыбы льда прикрепились к небесному своду. Вот и это меняется белыми барашками. И вдруг появляются черные тучи с медным отливом, довольно скоро они сгущаются. В природе темно, у всего живого мира делается тревожное состояние — туча давит на мозг и сжимает сердце. Но вот поднялся ветер, грянул гром и полил обильный дождь; небо прояснилось, выглянуло солнышко, воздух очистился, повеяло приятной свежестью, всё оживилось и человек воспрянул духом... Не то ли самое испытываешь ты, родной, и все, и я не исключение, когда после пролитых горячих слез очистится наше сердце и становится легко, легко? О, как много милости у Всемогущего. Счастье и вас не оставило и на севере. Счастье в том, что вы живете среди природы. Природа — это родная мать, которая воспитывает нас, утешает и радует. Дух дышит везде, и не было ни одного дня, чтобы не вспомнили тебя...»
Когда я читала это письмо, я сама получила утешение, объяснение тяжелого душевного состояния, которое иногда нас внезапно охватывает. А то, что я узнала о дальнейшей судьбе матушки Марии, заставило устыдиться своего малодушия и неумения терпеть самые малые трудности. Что пришлось вытерпеть ей — это уму непостижимо!
Весною 1932 года монахиня Мария была арестована. Бедную страдалицу чекисты с постели до грузовика волокли по полу и по земле за вывернутые руки. Раскачав ее многострадальное скованное тело, бросили ее в грузовик и повезли в «больницу». Там под предлогом операции матушка была подвергнута настоящей пытке, от которой она и скончалась 5 апреля 1932 года.
Похоронили матушку на Смоленском кладбище ее «чернички» — девушки из общинки, сложившейся вокруг нее в Гатчине. 17 июля 2006 года Священный Синод Русской Православной Церкви включил в Собор новомучеников и исповедников Российских имя монахини Марии, к которой отныне мы обращаемся как к преподобномученице. В 2007 году мощи святой были подняты из-под земного спуда на Смоленском кладбище и торжественно перевезены на место прижизненных подвигов матушки — в Гатчину. Ныне они покоятся в правом приделе Павловского собора в благолепной раке, и пред ними постоянно совершаются молебны.
Блаженная Матрона Московская
В самом центре Москвы — «на Покровке» — за кирпичными красными монастырскими стенами всегда многолюдно. Длинная очередь стоит на улице, чтобы попасть в храм и приложиться к мощам блаженной старицы Матроны. При жизни она помогала сотням «скорбящих и обремененных», а теперь помогает тысячам. Сама же была больной от рождения.
Родилась блаженная Матрона (Матрона Дмитриевна Никонова) в 1885 году в Тульской губернии, в крестьянской семье. Родилась девочка слепой, но уже в детстве стала проявлять признаки наделенности внутренним, духовным зрением. С семи-восьми лет у Матронушки открылся дар предсказания и исцеления больных. Близкие замечали, что ей открыты даже мысли человеческие. Она чувствовала приближение опасности, предвидела общественные и стихийные бедствия. К девочке стали приходить люди из окрестных деревень, привозить больных, которых она поднимала на ноги.
В семнадцать лет к слепоте добавился у Матронушки еще один тяжелый недуг — у нее внезапно отнялись ноги. До конца дней своих она была «сидячей» — такой мы и видим ее на единственной прижизненной фотографии.
Задолго до начала народных бедствий Матронушка предсказывала: «Будут грабить, разорять храмы и всех подряд гнать». После революции еще больше, чем прежде, несчастных людей устремляется в село Себино, где жила старица. В неоднократно изданных краткой и пространной редакции жития блж. Матроны приводятся многочисленные свидетельства молитвенной помощи праведницы. «Матушка могла замолить у Бога и изменить человеку его жребий. Так, жила при ней одна девочка Ниночка. Ангел во плоти. И вот в 7 лет она заболела и умерла от дифтерита. Мы страшно расстроились и плакали. Матушка сказала: “Не плачьте. У нее была бы страшно тяжелая жизнь, она бы была великой грешницей и погубила бы свою душу. Мне жаль было Ниночку и я умолила Господа дать ей смерть...”» Это случай необычный, чаще всего описываются случаи, как, наоборот, матушка вымаливала кого-то, защищала от смерти — в лагере, на войне, от голода и холода. А сама она была всегда на грани жизни и смерти. В 1925 году ей пришлось переехать в Москву, и начались странствия. Порой ей приходилось жить у людей, относившихся к ней враждебно, намеренно не помогавших ей в ее телесных нуждах. И так тридцать лет провела матушка в скитаниях по Москве, молитвенно покрывая «сердце России».
Внешне жизнь ее текла однообразно: днем — прием посетителей, ночью — молитва. Она никогда не укладывалась спать по-настоящему, дремала полулежа на боку, подпершись кулачком. Матушка предсказала будущую войну, говорила: «Много народу погибнет, но наш русский народ победит». Из Москвы не благословляла уезжать, говорила, что враг в Москву не войдет. Нескончаемым потоком шел к матушке народ в военные годы. «Матушка Матрона всю жизнь боролась за каждую приходящую к ней душу, — вспоминает Зинаида Жданова, — и одерживала победу. Она никогда не жаловалась, не сетовала на трудность своего подвига. Учила людей миру, любви, вниманию к духовному миру — постоянно повторяла: “Чаще креститесь! Крест — такой же замок, как на двери”. Наставляла не забывать крестить еду. “Силою Честного и Животворящего Креста спасайтесь и защищайтесь!” О состоянии народа в дни богоборчества, закрытия храма, арестов священников матушка говорила: “Народ под гипнозом, сам не свой, страшная сила вступила в действие... Эта сила существует в воздухе, проникает везде. Раньше болота и леса были местом обитания этой силы, потому что люди ходили в храмы, носили кресты и дома были защищены образами, лампадами и освящением. Бесы пролетали мимо таких домов, а теперь бесами заселяются и люди по их неверию и отвержению от Бога”».