Золотые слова о значении веры православной
Шрифт:
царствования, и самый царский венец с порфирою едва не обагрился
недавно кровию. Уже готовы смертоносные орудия. Недремлющее
Провидение сохранило жизнь Царя.
По этому поводу позволяю себе перенестись мысленно в
древнюю священную историю Евреев и рассказать об одном
подходящем и похожем на наше печальное состояние событии, бывшем
во времена судей израильских.
Между судиями Еврейского народа был, между прочими,
воздвигнутый Богом для управления
иноплеменников, знаменитый верою, мужеством и любовью к
отечеству своему, Гедеон, занимавшийся земледелием. Он спас
Божиим содействием Евреев от воинственных Мадианитян, хотевших
покорить иудеев своему языческому безбожному игу. Когда он умер
в глубокой старости, после него осталось 70 сыновей, так как он
был многоженцем; кроме того он имел сына от служанки, Авимелеха.
Ц По смерти отца, Авимелех пришел в один город земли своей и
упросил родственников своих Ц по матери, чтобы они постарались
расположить в его пользу жителей его, выставляя им на вид, что
им невыгодно будет подчиняться семидесяти сыновьям Гедеоновым, а
лучше признать над собою власть одного, при том Ц того, который
близок к ним по родству. А жители того города (Сихема) Евреи уже
ввели у себя служение языческому божеству Ваалу, и успели
устроить капище финикийскому божеству, названному ваал-вериф,
т.е. оберегатель союзов и клятв. У этих людей, богоотступников,
Авимелех нашел себе приверженцев. Они величали его братом своим
и дали ему денег из капища своего божка. На незначительную сумму
он нанял праздных и бездомных людей, пришел с ними в дом отца
своего покойного и избил братьев на одном камне, исключая одного
младшего брата Иоафама, который успел скрыться. После того все
жители города собрались на одном месте и там у дуба поставили
Авимелеха царем. В это самое время на близ лежащей горе Гаризин
неожиданно показался Иоафам и громким голосом кричал:
"послушайте меня, жители Сихема, и послушает вас Бог". Когда
сделалось молчание, он продолжал: "когда-то деревья решились
непременно помазать над собою Царя. И сказали маслине: будь у
нас Царем. Ц Маслина отвечала: расстанусь ли я с тучностью моею,
которую употребляют, чтобы почтить богов и людей, и стану ли
трястись над деревьями? Деревья сказали смоковнице: приди ты
царствуй над нами. Ц Смоковница отвечала: расстанусь ли я с
сладостью моею и с прекрасным плодом моим, и стану ли я трястись
над деревьями? Деревья сказали виноградной лозе: приди ты,
царствуй над нами. Ц И виноградная лоза отвечала: расстанусь ли
я с соком своим, который веселит богов и людей, и стану ли я
трястись над деревьями? Наконец, все деревья предложили
терновнику: поди ты, царствуй над нами. Ц Терновник сказал: если
вы поистине помазуете меня царем над собою, то подите, укройтесь
под тенью моей (а что за тень у терновника), Ц если же нет, то
берегитесь, чтобы не вышел огонь из терновника, и не попалил бы
самых кедров ливанских. Ц Итак, одумайтесь, справедливо ли вы
поступили, поставивши Авимелеха царем, и так ли, как следует,
наградили Гедеона и дом его? (ныне у нас дом Романовых). Зачем
за вас отец мой подвергал опасности жизнь свою, и избавил вас от
врагов, а вы убили семьдесят сыновей его, и поставили царем
Авимелеха, сына рабыни! Да выйдет же огонь от Авимелеха и да
сожжет вас". Сказав это, Иоафам убежал и скрылся от брата
своего. Авимелех действительно сжег в городской башне жителей,
скрывавшихся от его угрозы за неповиновение, а сам Авимелех убит
был женщиной, бросившей в него обломок жернова. Таким образом
проклятие Иоафама постигло и Сихемлян за нечестие и Авимелеха за
братоубийство!
Празднующие царское миропомазание сыны России.
Не постигнет ли праведное наказание Божие и наших
изменников, покушавшихся на убиение Богом помазанного на царство
Царя нашего, предки которого Богом помазанные некогда на царство
Русское, возвеличили его и возвели его на степень первенствующей
державы в мире? И чем бы мы стали, Россияне, без царя? Враги
наши скоро постарались бы уничтожить и самое имя России, Ц так
как Носитель и Хранитель России, после Бога есть Государь
России, Царь Самодержавный, и без него Россия Ц не Россия.
Да хранит Бог Россию и Царя России, если не ради русских,
ставших недостойными по своим великим грехам, то ради Церкви
православной, ради всех святых и ради всех чудес, явленных в
России в прежние века, по предстательству и заступлению Божией
Матери и святых чудотворцев Русских, коими не скудна Русская
Церковь и Русская земля. Аминь.
СЛОВО ВОСЬМОЕ
На день восшествия на прародительский всероссийский престол Его
Величества Государя Императора Николая Александровича
21 октября 1904 года.
Россия и Церковь празднуют ныне торжество восшествия на
всероссийский прародительский престол Благочестивейшего Государя
нашего Императора Николая Александровича.
Святый царь и пророк Давид, созерцая своим пророческим