Золотые слова о значении веры православной
Шрифт:
явленные Иоанну Богослову в откровении, и имеющие приложения к
нам, к нашей православной церкви и к драконовой земле Ц Японии.
Я упомянул об этих знамениях в начале слова. Они указывают нам
на будущую победу церкви нашей над драконом, древним змием и над
языческой Японией. Первое знамение. Это жена, облеченная в
солнце; под ногами её луна, освещаемая солнцем правды Ц Христом,
церковь земная и на главе её венец из двенадцати звезд. Жена,
облеченная
церковь Христова, облеченная во Христа, Который есть глава её.
Двенадцать звезд Ц это двенадцать апостолов, насадивших и
утвердивших на земле Церковь; ее представляет ныне, между
прочими, наша православная, восточная, вселенская церковь. Жена
имела во чреве и кричала от болей и мук рождения Ц это Россия,
имеющая в себе чад своих православных христиан, рождающихся и
крещающихся ныне в реках кровей своих в жизнь вечную. Другое
знамение на небе. Вот большой красный дракон с семью головами
(полководцами). Дракон сей стал перед женою Ц православной
Россией и церковию Ц чтобы пожрать её младенца. И родила она
младенца мужского пола Христа Ц здесь разумеются христиане, в
коих вообразился Христос, Которому надлежит пасти все народы
жезлом железным, и восхищено было дитя её к Богу (вознесение
Христово) и престолу Его. Здесь разумеются и все подвизавшиеся
подвигом добрым и переселившиеся на небо. А жена убежала в
пустыню, где приготовлено было для неё место от Бога, чтобы
питали её там тысячу двести шестьдесят дней (три с половиной
года). Этим означаются последние тяжкие времена для церкви.
И произошла на небе война (за церковь). Михаил и Ангелы его
воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против
них. Но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе. И
низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом
и сатаною (ныне действующий в Японцах), обольщающий Всю
вселенную, низвержен на землю, и ангелы (бесы) его низвержены с
ним. И услышал я громкий голос, говорящий на небе; ныне настало
спасение и сила, и царство Бога нашего и власть Христа Его;
потому что низвержен клеветник братий наших, клеветавший на них
пред Богом нашим день и ночь. Они победили его кровию Агнца и
словом свидетельства своего, и не возлюбили души своей даже до
смерти (Апок. 12, 10, 11).
Да сподобит и нас Господь, по победоносном окончании
настоящей войны Христа с драконом, услышать победный голос; ныне
настало спасение и сила, и царство Бога нашего и власть Христа
Его.
Благовременно ныне привести на память следующее
обстоятельство из славной боевой жизни св. Благоверного Князя
Александра Невского. В то время, когда отец его Ярослав княжил
во Владимире, а он Ц в великом Новгороде, Ц народы, жившие тогда
(в 13-м столетии) кругом Балтийского моря Ц Варяги, называемые
ныне Шведами, во главе с королем своим со множеством кораблей
военных Ц пришли в наши пределы с намерением завладеть Ижорой,
Ладогой, Новгородом и пленить всю землю русскую. Подошли они к
реке Неве и остановились в её устье при впадении в Финский
залив; король гордый своею ратью, послал своих послов в Новгород
к Великому Князю Александру сказать: если хочешь, покорись мне;
а если нет, то знай, что я уже в земле твоей и скоро возьму её в
плен. Александр, не имея в готовности достаточного войска и не
имея возможности известить о своем затруднительном положении
отца своего Князя Ярослава Владимирского по причине нечаянного
нападения неприятелей, Ц сам один, возложив упование на единого
в Троице славимого Бога и моля о помощи Пресвятую Богородицу, и
призывая в помощь сродников своих святых страстотерпцев Бориса и
Глеба, без войска, с одной малой дружиной выступил против
многочисленного воинства противников своих. Пришедши на Неву
реку, он ополчился не подалеку от Шведов. А когда был при нем
один из воевод Ижорской области, человек богобоязненный, именем
Филипп, которому поручена была ночная стража с тем, чтобы он
тайным образом разведал, сколько силы у врагов. Увидев
многочисленное войско противника и быв в страхе и недоумении, он
возвращался доложить Князю о виденном; и когда он шел близ моря,
при восходе солнца, Ц он увидел у берега судно и в середине его
двух благолепных юношей в багряных одеждах, положивших руки свои
на плечи друг другу; гребцы сидели как бы покрытые туманом.
Слышит он голос! брат Глеб! пойдем скорее Ц поможем сроднику
нашему великому Князю Александру против супостата. А другой
отвечал: хорошо брат Борис! Разведчик, услышав это, со страхом и
радостию спешит поведать о том святому Князю Александру, Ц и он
услышал о том, прославил Бога, Пречистую Богоматерь и святых
мучеников Бориса и Глеба. Сразившись с врагами, малая дружина
Александра побила полчища вражеские, а сам Князь поразил в лицо
самого короля, Ц который с малым остатком своего войска
обратился в бегство.
Таким образом Божиею помощью и Богоматери и св. мучеников