Золотые слова о значении веры православной

Кронштадтский Иоанн

поклонится Ц небесных и земных и преисподних, и всяк язык

исповест, яко Господь Иисус Христос во славу Бога Отца. Где же у

лютеран и англиканцев колено небесное и преисподнее, да и

земное? Ибо и у колена земного Ц живущих на земле лютеран и

англиканцев нет законного священства и законных, освящающих,

утверждающих, боготворящих Таинств Ц Покаяния, Причащения,

Миропомазания, Священства, Брака и Елеосвящения. А где почитание

ангелов у лютеран и англиканцев?

И они суть члены Церкви: ибо

Христом Богом составлена и возглавлена Им едина Церковь Ангелов

и человеков".

СЛОВО ЧЕТВЕРТОЕ

о.Иоанна Кронштадтского о православном Священстве.

Священство Православной Церкви делает по заповеди Господа

дело бесконечной важности, безмерной благости, дело

сверхъестественной силы, Божие: оно просвещает, очищает и

обновляет людей чрез совершение Таинств и духовное управление.

Обновить растленного грехом человека может только один Бог или

те из людей, которым Сам Бог дает благодать и власть, и силу

Свою самим обновиться и просветиться, и укрепиться в новом житии

и других обновлять, освящать, руководить со властью Божией, со

властью духовною. Человек павший, растленный, не иначе может

восстать и обновиться как покаянием глубоким и разрешением

грехов духовною властью и причащением Тела и Крови Христовой, Ц

непременно и Крови Ц под особым видом вина, как установил

Господь и не без Крови Ц должен получить разрешение грехов от

православного священника, имеющего законное рукоположение и от

Бога данную власть Ц Тело и Кровь от законного православного

священника, а не от папписта или лютеранина, не дающих Крови

Христовой! О, суемудрие человеческое! О, лукавство,

хитросплетение лжи! Лишили папписты мирян Крови Христовой,

пролиянной во очищение грехов. О, безглавное главенство,

действующее вопреки истинной главе Ц Христу Богу! О, лютеране,

утратившие благодать и истину таинств! Как вы можете другим

давать благодать, не имея духа Христова, истины и правды

Христовой? Протестанты и формераторы, пасторы и архипасторы,

скажите, как вы можете обновлять народ и руководить к святой

жизни, когда сами не имеете благодати и полномочия силы и

крепости от Духа Святаго, коих не можете принять нигде, кроме

святой церкви православной? Скажите, как вы можете совершать

дело обновления человечества, которое может делать один Бог и

тот, кому дал Он свою благодать и полномочие чрез архиерейское

рукоположение? У вас нет священства; как вы осмелились браться

за такое дело, которое выше вашей силы? Вы и сами не

обновляетесь

и народ не обновляете, не освящаете, и не очищаете.

СЛОВО ПЯТОЕ

о.Иоанна Кронштадтского о таинстве Святаго Причащения и о себе.

Везде прославило меня Имя Твое, Господи: и у трона царей, и

у всех важных и сильных мира сего, и у богатых и небогатых,

образованных и простых людей: всюду принесло Оно и приносит

непрестанно отраду, мир, избавление, спасение, исцеление,

здравие, утешение, облегчение, победу над кознями вражиими.

Столь чудно Имя Твое, Господи! Как чудно, державно, властно,

сильно влечет всех ко мне, убогому, благодать Твоя, во мне

живущая и пребывающая чрез частое причащение Св. Тайн Твоих

пречистых Тела и Крови.

Господи! Благодарю Тебя за чудеса Св. Тайн, совершающиеся

во мне и в народе Русском ежедневно; Ты влечешь меня и его к

Себе чудною, всемогущею, непобедимою силою; вся Россия

православная влечется к Тебе! Влеки, влеки, влеки. Слове Божий,

Творче наш. Избавителю наш, Спасителю наш, влеки к Себе всех и

вся!

СЛОВО ШЕСТОЕ

Царства земные колеблются и падают от безверия и беззакония.

6-го мая 1907 года.

Россия и церковь торжественно празднуют сегодня рождение

венчанного Богом Царя на царство всероссийское и молят царя

царей о благополучной державе, победе, т.е. долгоденствии, мире,

здравии, спасении Его, земного Царя нашего, и о том, чтобы

Господь благопоспешил и пособил Ему во всем и покорил под ноги

Его всякого врага и супостата. Обращаюсь ко всем вам, как член

человеческой семьи, с вопросом, что значат эти два слова: слово

и заповедь Творца первым человекам, и слово ложное,

искусительное человекоубийцы Ц диавола.

Заметьте последствия для людей того и другого слова. Каковы

оне по существу? Одно слово живое, зиждительное, жизнерадостное;

другое льстивое, мечтательное, омрачающее, мертвящее. Что было и

доселе бывает последствием послушания людей слову врага или

последования человека-грешника всем внушениям врагов бесплотным

и всяким страстям? Не смятения ли всякие в мире Ц неверие,

безбожие, безначалие, своеволие, зависть, крамолы, убийства,

татьба, хищения, пьянство, сквернодейство, всякое насилие,

взаимная неприязнь народностей, идолопоклонство, безчисленные

несогласия в верах и самые нелепые заблуждения?

А какие бывают последствия послушания человека, верующего