Золотые слова о значении веры православной
Шрифт:
наши русские преподобные отцы: Антоний и Феодосии Печерские,
Сергей Радонежский, Зосима и Савватий Соловецкие, Варлаам
Хутынский и все другие чудные преподобные отцы наши? Знают ли
лица, отрекающиеся от православия, и те интеллигенты наши,
которые считают безразличною всякую веру, даже магометанскую и
буддийскую, Ц знают ли они, каковы были столпы православия, все
наши благоверные святые князья: Равноапостольный Владимир,
избравший из всех христианских
св. благоверный князь Александр Невский, обличитель латинства,
Даниил и Роман Галицкие, св. Михаил Черниговский и Михаил
благоверный князь Тверской? Разве пустое зрелище Ц недавнее
прославление новоявленного святителя и чудотворца Черниговского
Феодосия? Разве не славны доселе у Бога и у людей нетленно
почивающие святители всероссийские: Петр, Алексий, Иона и
Филипп, московские чудотворцы, и все множество прославленных
Богом русских святителей и угодников: Никита, Иоанн, Моисей и
Евфимий Новгородские, Димитрий Ростовский, Митрофан и Тихон
Воронежские и прочие? А Серафим Саровский, прославленный Богом
еще при жизни явлениями Господа и Богоматери, стоящий на очереди
к открытому прославлению, Ц разве он не свидетель о истине и
спасительности нашей веры и церкви? Наконец скажу: разве не за
нас вся история Церкви от начала и доныне? Какая иная вера может
похвалиться столь многочисленными свидетелями истины? Но кто
отрекается от православия, тот отрекается от общения со всеми
святыми, которые, между прочим, потому и называются святыми, что
сохранили святые догматы веры и показали ее на деле;
отрекающийся от православной веры, по этому самому, отрекается и
от общения с Самим Главою Церкви Ц Христом. Спрашиваю еще всех и
каждого колеблющегося в св. православной вере: разве мы покинуты
чудодейственною и спасительною силою Божию? Разве мы не
спасаемся постоянно в нашей св. вере и Церкви? И кто же из нас
православных, разумных и просвещенных, познавших на опыте
спасительность своей веры и её удовлетворение всему существу
нашему, Ц оставит свое православие и перейдет в другую
какую-либо веру? Только одна истинная и всеспасительная в мире
вера Ц вера православная: она такова по истории, по своей
истине, по самому существу, полному света и жизненной силы Ц
чего о других вероисповеданиях сказать нельзя, ибо в них истина
перемешана с ложными человеческими мудрованиями, установлениями
и правилами, противными Откровению и сильно затрудняющими
спасение душ. "Небо и земля прейдут, словеса же Мои не прейдут",
Ц говорит Господь. Между тем, в инославных вероисповеданиях
многие слова
причащения, о главенстве Церкви).
Будем же твердо держаться св. Церкви и своей православной
веры. Только православная Церковь есть столп и утверждение
истины, ибо в ней почивает вечно дух истины, свидетельствующий
непрестанно и громко всему миру об истине её.
СЛОВО ВТОРОЕ
о.Иоанна Кронштадтского о лютеранской и англиканской Вере.
"Диавол и весь падший собор злых духов всеусиленно,
единодушно, хитро, злобно, тонко усиливаются извратить,
превратить, разрушить премудрые, всеблагие, вечные намерения
Божии касательно назначения, совершенства и вечного блаженства
рода человеческого; извратить и развратить душу и тело человека,
осквернить, растлить, охладить и отчудить людей от Бога и друг
от друга; стараются каждой мысли, каждому чувству, каждому
движению воли дать греховное, нечистое, безумное, нелепое,
гибельное направление; стараются непрестанно хулить и уничижать
Бога и святых Его, все святое, великое. Даже самое Слово Божие
диавол старается всеми мерами растлить чрез ложные мудрования
человеческие и чрез это лишить людей света, истины Божией и
спасения души, как это делал и делает чрез разные ереси первых
веков и последующих Ц относительно лица Иисуса Христа и
соединения в Нем двух естеств Ц божеского и человеческого, и об
отношении лиц Пресвятой Троицы; касательно почитания св. икон,
мощей и прочего. Так он растлевает и искажает Слово Божие и души
человеческие ложными мудрованиями католиков, лютеранов,
англиканцев. Лютеране и англиканцы не верят вполне Евангелию,
хотя называются евангеликами, не веря в преосуществление хлеба и
вина в св. Евхаристии".
СЛОВО ТРЕТЬЕ
о.Иоанна Кронштадтского о лютеранской и англиканской Вере.
"У лютеран и англиканцев нет церкви: ибо они не почитают
святых и не молятся за умерших, которые суть также члены церкви.
У них нет и Главы церкви Ц Христа, ибо Он есть Глава целого
тела, а не рассеченного, каково у лютеран и англиканцев. У них
нет и Кормчего у корабля Ц Духа Святаго, ибо Дух Святый не может
пребывать там, где тело церкви произвольно и дерзновенно
расчленено и лишено жизни. В Писании, у св. Павла, в послании к
Филиппу 2 гл. 10 и 11 ст. сказано: Ему (Сыну Божию) всяко колено