Зубрила
Шрифт:
— Иди изучай дом, запоминай, что где находится, но ничего не трогай. Двери можно.
Сложное первое задание, но мне интересно, как он справится.
Сам же пошел осматривать трофеи уже пристально.
Как и ожидалось, книги были, по большей части, его личными трудами по некромантии. Я так понял, таким способом они друг от друга скрывали свои наработки. И, должен признать, это могло иметь смысл, учитывая, что именно я читал сейчас.
Нандо Ло, как звали ученого, специализировался на создании мертвых боевых химер. В отличие от довольно классически мыслящего Эда, жаждущего усилить МК, Нандо
Так вот, в его теории, если сшить Франкенштейна из паука, гончей и какой-нибудь тентаклиевой дряни, после чего накачать полученного уродца с мыслями о том, каких ты ожидаешь от него результатов, высок шанс получить желаемое. Практиковался, правда, он только на животных, но полученная крыса смогла-таки взлететь на пришитых крыльях, а какая-то птица — пользоваться лапами. Другое дело, что сшивать и скреплять надо с умом, чтобы это было в принципе возможно. Просто приклеить к шкуре крылья и на что-то надеяться недостаточно. Нужно тщательно продумать скелет существа и, желательно, положение мышц. Нежить может и магические мышцы отрастить, но это так себе подход. Ненадежно.
И это только первая книга. Что ж, я это и искал. Пока отложим. Так, а что было в столе?
Когда первым вытащил писчее перо, то впервые задумался, насколько технологически отстал этот мир. Книги, которые читал, мне на это не намекнули, а ведь все они были написаны от руки. Тогда просто воспринял, как факт. Хотя, с другой стороны, прошел уже не один десяток лет, так что, может, я и ошибаюсь. На Земле развитие идёт семимильными шагами, купленный сегодня компьютер через неделю уже устареет. Так что нафиг, тем более, что перо — явно магическое.
Пара каких-то амулетов. Пока разбираться не к спеху, и так планов много.
Бутылка спиртного. Это хорошо. Мешочек с… Да ладно. Это же табак! Мало, правда. Но если он тут есть — то это уже отличная новость. Уж костяную трубку сделать для меня — пустяк. Видимо, мужик там от жены прятался, с таким-то набором. А вот и трубка. Старая, деревянная, маленькая.
Дневник. Видать, они очень любили тут писать дневники. Никогда этого не понимал, моя записная книжка в нейросети служила лишь напоминалкой.
И мешочек с золотыми монетами. Пока они мне совершенно ни к чему, но я же выберусь отсюда рано или поздно. Сколько тут? А, потом посчитаю, перед походом наверх. Все равно же ещё найду. Кстати, золото тоже нехило в амулетостроении используется. Ладно, это потом.
По обыкновению, перед всем прочим идут книги. Предвкушаю интересное чтиво.
***
Некроматия. Когда люди слышат это слово, сразу начинают относиться негативно. Это слово пахнет гнилью и смертью.
Вокруг немертвых нет энергии смерти.
Удивительно, но факт: ходячие мертвецы, за исключением некоторых особенных тварей, живут не за счет некроэнергии, а за счет нейтральной. И тот же упырь, по наблюдениям Нандо Ло, при пожирании плоти генерирует именно нейтральную энергию.
Откуда же тогда берется энергия смерти?
Самые распространенные ее пользователи — малефики. Проклинатели. Маги, сила проклятий которых зависит от чувств мага. Его ненависти, желания помучить, заставить своей магией человека сломаться. Наверное, это единственная магия, которая мне не подойдёт. Она уникальна.
Но не об этом сейчас. Суть в том, что некромантия сама по себе — магия не злее, чем любая другая. Можно убить и бытовой магией, я это уже доказал шкурдером. И в итоге все, что остается злого в некромантии — это мораль. Мол, надругательство над трупами. Если отбросить сей бессмысленный аспект, то она встанет вровень с другими.
Собственно, сквозь все строки некроманта — химеролога Нандо Ло просачивается эта мысль. Он считал, что некромантия ничем не хуже призыва демона или друидского управления древнями и животными. И тем более не хуже Владетелей — так себя называли те, кто сражается силами рабов. Как правило, против их воли.
Но рабство — тема отдельная, тут все тоже очень непросто. В книгах по социологии Аркера, где описывались законы условно подконтрольных ему территорий, об этом аспекте прописано все до буковки. Какой раб считается рабом в городе, а какой нет — решает закон. Но, насколько я понял между строк, минимум половина населения местной столицы именно рабы.
Ну, раз уж заговорил, надо уточнить:
Рабами становились преступившие закон. Ну, это было ожидаемо.
Рабом можно было стать за долги. Та же самая история. Это нормально.
Спасение жизни, как оказалось, тоже могло стать причиной взять в рабство на определённый срок, в качестве платы. Срок оговаривает сам спаситель, но он не должен быть более трех лет.
Примерно по той же системе работает взятие в рабство при проигрыше в дуэли. Дуэльный кодекс в книге советовали прочесть сразу, так как сражения в городах — частое явление. И в большинстве случаев отказаться от дуэли нельзя.
Также в рабство можно продаться самому, ради получения по истечению срока очень приличной суммы в золоте или иных благ.
А вот то, что незарегистрированных в ратуше любого городка людей можно взять в рабство на любой срок и безнаказанно, мне уже не понравилось. То есть поставь я метку на абсолютно левого разумного за пределами крупных городов, при условии, что он там не бывал ни разу, это будет, по меркам Аркера, легально. А также это касалось и меня, на данный момент, что, собственно, мне и не нравилось. На остальных плевать.
Рабами торговали, делились, дарили. Их посылали в бой, использовали как секс-игрушек, ставили опыты. Насчет последнего — уверен, в местной Лаборатории были рабы-подопытные. Раб не считался большим, чем вещь. Ну да ладно. Главное, что на меня метку поставить уже попросту нереально, а там и я, скорее всего, обзаведусь одним-двумя рабами. По надобности.