Звездный человек
Шрифт:
Религии оказывают положительное воздействие на семью и общество, но, к сожалению, с чисто духовной точки зрения предлагают немного, как правило, они пытаются преодолеть этот недостаток, безразборно развевая знаменем Христа.
Братство магов не черпает свою энергию у Христа, не шпорит от его имени. Оно лишь раскрывает его достоинства и высветляет события, которые мир обязан знать, чтобы «избранники» (истинные люди) могли утвердиться в своей вере и преданности высшей духовной жизни. Энергия мудрых обусловлена тем, что они живут в гармонии с космическими законами, чтут их, подчиняются им, она коренится в достигнутой ими глубочайшей лучезарной духовности, которая ставит их в условия магических отношений с Богом, Великим Отцом Вселенной, кого герметизм признает первопричиной всего сущего, величайшей
Говоря о Христе, следует изъяснить эзотерическую сторону психологической и социальной феноменологии современного мира. По своей наивности гомо сапиенс верит в то, что в жизни все явления таковы, какими видятся на поверхности, и что все обстоит именно так, как думает преобладающее большинство. Когда речь заходит об эзотерической стороне событий или об оккультных причинах, такие люди недоверчиво усмехаются и выдвигают чисто детские доказательства: дескать, если бы дело обстояло так, то «об этом бы писала пресса», или «мы бы изучали это в школе и в университете», или «мы бы прочитали об этом в специальных, солидно аргументированных книгах». Такой образ мышления служит тормозом прогресса — ведь если бы все люди смотрели на вещи одинаково, то никто бы не занимался исследованием мало известных явлений.
Невзирая на упомянутые трудности, гомо сапиенс — не только как вид, но и в своих индивидуальных проявлениях — может обладать латентными высшими качествами и характеристиками, которые помогут ему частично освоить истины герметизма. Опираясь на эти познания, индивид гомо сапиенс способен осознать существование высшей действительности. Такой индивид может избавиться от участи прозябания в летаргическом сне, чтобы постепенно войти в мир последователей герметизма — магов, или просветленных.
Моисей, этот сильный и мудрый человек, преисполненный жажды свободы, совершил ошибку космического масштаба. Согласно великим мудрецам, исповедующим герметизм, эта ошибка чуть не привела к разрушению Солнечной системы. Для ясности сравним Солнечную систему со строением атома, взяв за основу герметический принцип: «Что наверху, то и внизу». В таком случае захват власти Я. можно рассматривать как произвольную подмену электрона, видоизменившую духовное ядро Земли.
В этом состоит один из многих уроков, которые вынуждают Братство магов хранить тайны учения герметизма. Братство обучает только тех, кто выдержал проверку и доказал наличие нужных знаний и человеческих качеств.
III
ДИССЕКЦИЯ ГОМО САПИЕНС
Гомо сапиенс — живой парадокс. Трудно сказать, кто же он: самое выдающееся или самое ничтожное существо из населяющих Землю, Он сочетает в себе самые возвышенные свойства и самые ужасные пороки, В мире немало добрых людей, но дурных намного больше. Хороший человек соблюдает закон, уважает соседа и всячески творит добро, помогая людям в меру своих сил. Дурной же человек — личность неконструктивная, аморальная, испытывающая наслаждение от того, что так или иначе причиняет ближним зло.
К несчастью, люди бывают добрыми и злыми несознательно, помимо своей воли. Добрые добры сами по себе. Дурные не и состоянии изменить существующее положение вещей, они принимают зло, оправдывают его. Ситуацию осложняет и тот факт, что многие добрые люди страдают отсутствием ума, а многие злые — умны.
Как выбирать себе друзей? Как заранее узнать, кому можно доверить свою любовь? Как подготовить себя к тому, чтобы быть способным определить свое место при жизни? Нельзя заведомо разделить людей на хороших и дурных, богатых и бедных, умных и глупых, значительных и незначительных. Как правило, гомо сапиенс объединяются в группы инстинктивно, в силу интуитивного родства, которое не поддается анализу. Этот подбор обычно делается на основе тех или иных достоинств или и с достатков. Сходные черты служат причиной притяжения, за исключением любви, где наблюдается обратное.
Ученые неуклонно занимаются исследованием психологии гомо сапиенс, пытаясь объяснить бесчисленные внутренние противоречия. Существует множество трактатов и эссе на темы морали, любви, этики, о природе жизни и смерти, конечного и бесконечного. Но они проливают мало света на подлинную природу гомо сапиенс. И причина здесь не в недостатке научных данных, а в том, что знание бесполезно, если оно не направлено на анализ подлинности и жизнеспособности известных понятий. Например, любой студент может понять то, что люди живут в состоянии перманентного сомнамбулизма, но, даже если этот тезис добросовестно аргументирован, он не способен применить свои знания в общем контексте жизни. Студент не имеет самого поверхностного представления об ужасных последствиях, вытекающих из этого положения.
Порой ведь самые красноречивые явления остаются незамеченными, хотя они известны каждому. К числу важнейших из них относится тот факт, что мы, люди, принадлежим к миру животных. Чтобы это утверждение не звучало абстрактно, давайте повторим несколько раз: «Я животное, я животное, я животное». И задумаемся над тем, что означает этот факт и что из него следует. Многие скажут, что им прекрасно известна эта реальность, но они совершенно не в состоянии представить себе, какие последствия из нее вытекают. Итак, наука «знает много, но пренебрегает почти всем». В данном случае не без удовольствия хотелось бы остановиться на книге Десмонда Морриса «Голая обезьяна», в которой идет речь о животном-человеке. Книга нашла широкий отзвук в обществе. Путем простого исследования тварных признаков вида автор создал правдивый зоологический портрет. А разве до этого люди не знали, что гомо сапиенс — обезьяна? Разумеется, знали, но никто не вникал в суть этого факта.
Однако же гомо сапиенс гордится своими талантами и творческим гением, способностью рассуждать, любить, творить, считает себя «высшим разумным существом», «самым совершенным созданием».
Гомо сапиенс испытывает особую гордость за свою культуру, он заявляет, что способность передавать ее достижения грядущим поколениям в корне отличает его от других животных, которые лишены такой возможности. Подобным же образом гомо сапиенс утверждает, что ему принадлежит высшее право унаследования достижений цивилизации. Об этом красноречиво свидетельствуют выражения типа «все люди имеют право на счастье» и «человек рождается свободным». Иными словами, следует понимать, что каждый гомо сапиенс имеет право на счастье, свободу, любовь и благосостояние просто в силу своего появления на свет. По сути же дела, гомо сапиенс не только не имеет права на свободу, счастье, на какое бы то ни было благоденствие, которых не добился сам, но он вовсе не такой уж интеллигентный, разумный и главенствующий, как ему кажется. Правильный подход к пониманию значения вида в общем контексте природы способен вскрыть умственную посредственность, сомнамбулизм и иллюзорность гомо сапинес. С антропологической точки зрения он существо незрелое, недоразвитое, ставящее целью свое самоутверждение. Но, вместо того чтобы трезво осмыслить эти факты, гомо сапиенс строит иллюзии относительно своей воображаемой интеллигентности и своих способностей.
Абсурдно думать, чтобы в мире, населенном разумными, сознательными, интеллигентными существами могла существовать потенциальная угроза тотального уничтожения всего живого посредством ядерной войны. Уже само наличие в обществе репрессивных законов свидетельствует о том, что люди в своем поведении руководствуются отнюдь не идеями разума, справедливости, терпимости, чувством долга и взаимоуважения.
Доказательством неразумного поведения людей являются различные психические комплексы и расстройства, акты самоубийства, преступления, совершенные в припадках гнева, непомерность амбиций и скорби.
И при всем этом гомо сапиенс уверен, будто он обладает рядом качеств, способностей и преимуществ, которые, однако, существуют лишь в его воображении. Слова Кальдерона де ла Барки «жизнь есть сон» намного вернее, чем себе представляют некоторые. Вид гомо сапиенс поставляет природе большое количество материала, чтобы она, руководствуясь своими законами, могла произвести небольшое число индивидов, способных исполнить ее эволюционную цель. Эти индивиды в состоянии добиться человеческих условий существования, им доступна привилегия чувствовать себя свободными, счастливыми, радоваться благоденствию и любви. Остальная же масса — сырой материал для социальных экспериментов природы и истории. Природа равнодушна, ей чужды симпатии и антипатии к кому бы то ни было.