Звезды и судьбы. Гороскоп на каждый день. 2014 год. Овен
Шрифт:
Дорогой читатель
Книга, которую вы держите в руках, рассказывает о знаках Зодиака в целом, с разных сторон и в связи с разными явлениями нашей сегодняшней жизни. Древние понимали, что все явления мира связаны между собой и самая маленькая космическая величина не просто отражается в огромных звездных скоплениях, но и может влиять на них, полностью изменяя ход событий.
Понимать и учитывать законы Вселенной – это, по сути дела, и есть способ управления судьбой. В своей основе это поиск силы, так как сила может упорядочить хаос. Несмотря на то что мы не всегда можем объяснить, почему определенные планеты и знаки Зодиака были связаны с теми или иными металлами, камнями и животными, можно утверждать, что эти связи не были чисто условными. Они
Главы, посвященные описанию характера, позволят вам по-новому оценить свои сильные и слабые стороны, дать себе право на удачу и счастье, поскольку именно эти возможности всегда присутствуют в гороскопе каждого человека. Краткие исторические ссылки помогут лучше понять как уникальность характера того или иного героя, так и общие черты, объединяющие всех представителей вашего знака Зодиака на протяжении многих веков.
Раздел о парных взаимоотношениях поможет по-новому взглянуть на вашего партнера и открыть для себя то, в чем вы боялись признаться раньше. Камни, талисманы, сувениры расскажут о таинственном мире тонких энергий, которые незримо присутствуют рядом с вами и определяют многие грани наших взаимоотношений.
Раздел прогнозов позволит вам узнать о ближайшем будущем – событиях наступающего 2014 года, а Лунный календарь подскажет, когда именно приходит то «время собирать и разбрасывать камни», о котором говорил Екклесиаст.
В книге вы найдете ответы на многие вопросы, а также сможете взять судьбу в свои надежные руки и добиться того, к чему давно стремились.
Конечно, для того чтобы получить идеально точное описание именно ваших личностных особенностей, надо строить индивидуальный гороскоп. Однако у людей есть много общего – хотя бы то, что все мы хотим одного и того же – счастья. И если прочитанное помогло вам взглянуть на свою жизнь с высоты птичьего полета, мы будем считать свою задачу выполненной.
Ирина и Михаил Кош Московская Школа Астропсихологии
Общая характеристика знака Овен
Мифология и история знака Овен
На сегодняшнем небосводе знак Овна изображается в виде кроткой овечки. Однако ассирийцы называли первое созвездие Зодиака Лу-Хун-Га, что означает «наемный работник» или «поденщик».
Некогда финиковые пальмы или близкие им виды опылялись естественным путем, с помощью ветра, но уже древние шумеры искусственно опыляли женские растения, чтобы добиться максимального урожая. А плоды финиковой пальмы в древние времена были своего рода твердой валютой, на рисунках древних шумеров пальма называется даже древом богов или деревом вечной жизни. Не то ли это райское древо познания добра и зла, которое так тщательно охранялось в саду Эдема? Финиковая пальма была важнейшей растительной культурой, одной из старейших в Месопотамии, и, безусловно, первым в мире деревом, которое люди стали специально выращивать для своих нужд.
Однако, несмотря на столь важную роль «поденщика», боги вряд ли допустили бы появление помощников и слуг на небесах, в когорте богов. Ведь весь Зодиак – это своеобразный памятник богам и их деяниям. Скорее всего, знак Овна связан с некой отправной точкой, началом Творения (или очередной реконструкцией сотворенного, перестройкой того, что уже когда-то было создано, но пришло в негодность и разрушилось).
О том, что Сотворение мира произошло весной, причем именно под звездами зодиакального Овна, говорят религии многих народов. В античные времена в Овне располагалась точка весеннего равноденствия, от которой по сей день ведется отсчет знаков Зодиака; оттого-то Овен и считался главой Зодиака. С весеннего равноденствия начинался и новый год. Новый год – праздник миротворения, память о том, что все возвращается на круги своя и повторяется. А раз новый год начинается со знака Овна, то и мир был создан под знаком Овна.
Согласно многим древним традициям, миротворение произошло после того, как верховное божество принесло в жертву какое-то другое существо, заколов его, предав огню или разрубив на части. При этом из частей тела жертвы образовался мир. Древние же мистериальные обряды и инициации, связанные, в частности, с празднованием Нового года, как бы повторяли эту космогоническую драму. Поэтому и принесение в жертву Авраамом Исаака, так же как и замена этой жертвы овном, равно по своему значению миротворению и в известной степени началу новой звездной
Давно уже указывалось, что замена сына Авраама жертвенным овном символизирует отмену человеческих жертвоприношений. В частности, именно это и символизирует наступление эры Овна: уже во II тысячелетии до н. э. засвидетельствован обычай заменять человеческую жертву ягненком, хотя в особенно большие праздники все же предпочитали приносить человеческую жертву. Подобный шумерский обряд существовал и в родном городе Авраама Уре.
Здесь надо вспомнить о том, что Ной, после того как воды Потопа схлынули и появилась возможность выйти на сушу, первым делом принес жертву богам. И боги смилостивились над ним, утвердив жертвоприношение как способ вызова богов, а радугу – как подтверждение этого. И если в допотопные времена роль жертвы часто приходилось играть самому человеку, то в новые времена человеческая жертва была заменена животным.
В древнем клинописном тексте времен знаменитого вавилонского царя Хаммурапи (1792–1750 гг. до н. э.) в уста древневавилонского бога Эа (Энки) вкладываются следующие знаменательные слова: «Агнец – замена человека. Агнца дает он за свою жизнь». К этой же эпохе Библия относит ветхозаветного праотца Авраама – родоначальника еврейского народа и выходца из шумерского Ура, вероятно, разрушенного Хаммурапи.
С образом зодиакального Овна связана и иудейская, и христианская Пасха, с ним же впоследствии был соединен образ искупительного пасхального агнца. Таким образом, образ искупительной жертвы появился задолго до христианства. Очевидно, главное направление христианства, которое удержалось и восторжествовало, выросло из секты, которая продолжала почитать Спасителя под видом ягненка; видимо, это была египетская секта. Изображения распятия в раннехристианском искусстве отсутствуют; христиане избегали его, дабы не быть неправильно понятыми язычниками, с точки зрения которых это была самая позорная казнь, предназначенная в первую очередь для рабов и несовместимая с понятием Божества.
Для того чтобы понять истинное происхождение этого символа на небосводе, стоит обратиться к одним из наиболее древних источников, повествующих о происхождении Земли и звезд, человечества и богов, – летописям древних шумеров, рассказывающих о временах до Великого Потопа.
В серии «Листая книгу Бытия» Захария Ситчин выдвигает гипотезу о том, что около полумиллиона лет назад на нашу Землю, тогда еще не обремененную присутствием человека, пришли боги. Шумеры утверждали, что в пределах нашей Солнечной системы есть 12-я планета, имеющая чрезвычайно вытянутую орбиту огромной длины. Именно с этой планеты на Землю спустились боги Неба и Земли. В нашем сегодняшнем понимании это были некие представители Космического Разума, имеющие целью добычу полезных ископаемых и колонизацию Земли. Верховным правителем Нибиру был Ану, а оба его сына стали правителями Земли, разделив со временем сферы влияния на северный (Евразия и Северная Америка) и южный (Африка, Южная Америка) регионы. Один из сыновей (Энлиль) имел право первого рождения и был прекрасным правителем, а второй сын – Эа (Энки) имел подчиненное положение по отношению к Энлилю, однако владел высшими знаниями о природе и человеке. Он стал главным действующим лицом в освоении природных ресурсов Земли, а также в создании и развитии всего человечества. Со временем человечество, первоначально рассматриваемое богами только в качестве помощников и слуг, приобрело способность к размножению (так называемое падение) и самостоятельность, что позволило выйти из-под жесткого контроля со стороны богов и развить собственную человеческую цивилизацию. Между двумя братьями, а позднее их потомками постоянно существовала вражда за сферы влияния. Более того, все, что относилось к Энки и находилось в южной полусфере, стало называться нижним царством и приобрело негативный оттенок подземелья. Все же, что относилось в Энлилю, называлось пределом верхнего царства и стало верхом божественного совершенства.
Впоследствии шумерские предания были восприняты другими народами древности, развившими на этой основе различные системы религиозной философии, включая и пантеоны древних богов.
Одним из сынов Энлиля был Нинурта, который царствовал в Междуречье. Об этом мы узнаем из текста, собранного из разных фрагментов, – «Деяния и подвиги Нинурты». Фактически на долю Нинурты пришлось восстановление разрушенного Великим Потопом поселения богов и людей. Когда после проведения Нинуртой восстановительных работ хозяйство Месопотамии стало налаживаться, аннунаки (прилетевшие на космических кораблях жители 12-й планеты) «с гор зерно спустили и земля Шумер рождать пшеницу стала». Долгое время после Потопа Нинурта правил Месопотамией. Археологи нашли якобы составленный им календарь земледельца. Аккадцы называли его Ураш – «тот, кто пашет».