111 баек для психотерапевтов

Ковпак Дмитрий

Диапазон применения байки: семейное консультирование, аффективные расстройства.

Терапевтические мишени: жадность, зависть, страх, тревога.

№ 87. Байка «Аристотель – трава»

...

Известный пример заблуждения, основанного на формальной логике, приведенный еще Аристотелем:

Трава – живая,

Аристотель – живой

Значит, Аристотель – трава.

Мораль: «Если я рассуждаю логично, это значит только

то, что я не сумасшедший, но вовсе не доказывает, что я прав». (И. Павлов)

Комментарий: Пингвин – птица редкая. Значит, до середины Днепра долететь должна.

Диапазон применения байки: семейное консультирование, аффективные расстройства.

Терапевтические мишени: логические погрешности, иррациональные суждения.

№ 88. Байка «Что лучше»

...

Лучше вытерпеть некоторые страдания, чтобы насладиться большими удовольствиями; полезно воздерживаться от некоторых удовольствий, чтобы не терпеть более тяжких страданий.

Эпикур

Мораль: «Я ем, чтобы жить, а другие люди живут, чтобы есть». (Сократ)

Комментарий: «Все человеческие беды происходят от того, что мы наслаждаемся тем, чем следует пользоваться, и пользуемся тем, чем следует наслаждаться». (Г. Честертон)

«Мы неизменно стремимся к запретному и желаем недозволенного». (Овидий)

«Если бы змей был запретным, Адам и его бы съел». (М. Твен)

Диапазон применения байки: семейное консультирование, аффективные расстройства.

Терапевтические мишени: целеполагание, формирование адаптивного мировоззрения.

№ 89. Байка «В здоровом теле здоровый дух»

...

Эти слова принадлежат римскому поэту-сатирику Ювеналу (ок. 60-140 гг. н. э.). И воспринимаются нами они несколько не в том значении, какое в них вкладывал Ювенал. В полном тексте оригинала было больше насмешки над культом силы и здоровья в Древнем Риме, чем пропаганды здорового образа жизни. Примерный смысл слов Ювенала был следующим: «Неужели эта гора мышц способна еще и думать?»

Мораль: В каждой шутке есть доля шутки – остальное правда.

Комментарий: Сегодня мы переживаем ренессанс внимания значительной части населения к своему телу, фигуре и красоте. В человеке, действительно, как писал Чехов, «все должно быть прекрасно…» Активное посещение фитнес-центров, занятия спортом, увлечения йогой и тайцзи-цуань помогают выплеснуть накопившиеся эмоции и стресс, поддерживать хороший тонус тела и нервной системы, профилактически предупреждать ряд заболеваний, дарит заряд положительных эмоций, а также дает массу других плюсов. Однако и к этой бочке меда иногда подмешана пресловутая ложка дегтя. Сейчас, когда торжествуют товарно-рыночные отношения, тело тоже становится витриной и своего рода товаром. Традиционное американское «I\'m Okay» трансформируется из атрибутов в форме вещевых доказательств благополучия – красного пиджака, золотых цепей, большого джипа, в атрибуты внешности, причем здесь мы наблюдаем те же перегибы, как и с вещами в 1990-х, – похудеть любой ценой, подрихтовать ножом пластического хирурга лишнее, добавить, где не хватает, силикона, раскачать вялые мышцы хоть с помощью анаболиков.

«Человек – индивидуальное животное, способности которого ограничены, желания же бесконечны». (Г. Хэзлит)

Диапазон применения байки: семейное консультирование, аффективные расстройства.

Терапевтические мишени: оценочная установка, установка долженствования, целеполагание.

№ 90. Байка «Не все таково, каковым кажется на первый взгляд»

...

Два ангела остановились на ночлег в доме богатой семьи. Семья была негостеприимна и не захотела оставить ангелов в гостиной. Вместо того они были уложены на ночлег в холодном подвале. Когда они расстилали постель, старший ангел увидел дыру в стене и заделал ее. Когда младший ангел увидел это, спросил, для чего. Старший ответил:

– Вещи не такие, какими кажутся.

На следующую ночь они пришли на ночлег в дом очень бедного, но гостеприимного человека и его жены. Супруги разделили с ангелами всю немногочисленную еду, которая у них была, и сказали, чтобы ангелы спали в их постелях, где они могут хорошо выспаться. Утром после пробуждения ангелы нашли хозяина и его жену плачущими. Их корову, молоко которой было единственным доходом семьи, лежала мертвая в хлеве. Младший ангел спросил старшего:

– Как это могло случиться? Первый мужчина имел все, а ты ему помог. Другая семья имела очень мало, но была готова поделиться всем, а ты позволил, чтобы у них умерла единственная корова. Почему?

– Вещи не такие, какими кажутся, – ответил старший ангел. – Когда мы были в подвале, я увидел, что в дыре в стене был клад с золотом. Его хозяин был груб и не хотел сделать добро. Я отремонтировал стену, чтобы клад не был найден. Когда на следующую ночь мы спали в постели, пришел ангел смерти за женой хозяина. Я отдал ему корову. Вещи не такие, какими кажутся. Мы никогда не знаем всего. И даже если имеешь веру, тебе надо еще иметь доверие, что все, что ни делается, происходит к лучшему. А это поймешь со временем.

Мораль: «Тот, кто обозревает немногое, легко выносит суждение». (Аристотель)

Комментарий:

Как-то раз одному человеку приснился сон. Ему снилось, будто он идет песчаным берегом, а рядом с ним – Господь. На небе мелькали картины из его жизни, и после каждой из них он замечал на песке две цепочки следов: одну – от его ног, другую – от ног Господа. Когда перед ним промелькнула последняя картина из его жизни, он оглянулся на следы на песке. И увидел, что часто вдоль его жизненного пути тянулась лишь одна цепочка следов. Заметил он также, что это были самые тяжелые и несчастные времена в его жизни. Он сильно опечалился и стал спрашивать Господа:

– Не Ты ли говорил мне: если последую путем Твоим, Ты не оставишь меня. Но я заметил, что в самые трудные времена моей жизни лишь одна цепочка следов тянулась по песку. Почему же Ты покидал меня, когда я больше всего нуждался в Тебе?

Господь отвечал:

– Мое милое, милое дитя. Я люблю тебя и никогда тебя не покину. Когда были в твоей жизни горе и испытания, лишь одна цепочка следов тянулась по дороге. Потому что в те времена Я нес тебя на руках.

Диапазон применения байки: семейное консультирование, аффективные расстройства.