50 великих книг о пути к истине
Шрифт:
Столь же загадочной была история, когда шведская королева Ульрика Элеонора, пригласив к себе Сведенборга, попросила его узнать, почему ее брат, принц Прусский, к тому времени уже умерший, в свое время не ответил на одно из ее важных писем. Спустя несколько дней Сведенборг вновь явился во дворец и на аудиенции с королевой передал ей содержание письма брата с его извинениями. Королева была изумлена до крайности и могла лишь воскликнуть: «Только одному Богу известна эта тайна!» После этого она полностью уверовала в связь Сведенборга с душами умерших.
Или вот третий случай. Вдова голландского посла в Стокгольме получила от одного ювелира счет за серебряный сервиз, в
Существует множество и других рассказов о том, как Сведенборг предсказывал будущее или передавал от мертвых какую-либо информацию. Так, к примеру, он однажды в точности предсказал день и час прибытия давно ожидаемого корабля в порт.
В другой раз большой компании Сведенборга спросили, кто из присутствующих умрет первым. Сведенборг счел оглашение этого секрета неэтичным, но назвал имя, день и час смерти лично тому, кто спрашивал. Все это также в точности подтвердилось.
Или вот 17 июля 1762 года, когда Сведенборг находился на каком-то собрании в Амстердаме, он внезапно встал и, перебив чью-то речь, объявил: «Господа, прошу встать, только что умер российский император Петр III». При этом Сведенборг назвал место и причину гибели. И действительно, вскоре из Петербурга пришло официальное объявление о смерти императора…
Как сообщает сам Сведенборг, в апреле 1744 года он встретился с самим Иисусом Христом. Встреча произошла, разумеется, не наяву, а в виртуальном пространстве, а поэтому подтвердить или опровергнуть это событие никто не может.
Именно Иисус, со слов Сведенборга, возложил на него ответственность по обновлению христианства, одновременно порекомендовав посещать иные пространства, населенные духами. На будущий год Иисус Христос явился снова, повелев Сведенборгу отказаться от научной работы и заняться толкованием Священного Писания. В результате Сведенборг целых два года истово изучал иврит, чтобы прочесть текст Библии в оригинале…
Таким образом, всю жизнь Сведенборга можно разделить на два периода – детство, до появления отчетливых и управляемых им видений, и от появления видений до смерти. С этим совпадают две стези направления его деятельности: естественнонаучная и духовидческая, которые у него самым парадоксальным образом пересекались…
Как истинный ученый, пытающийся все проверить своими руками, Сведенборг пытался включить и область своих духовных изысканий в русло физических опытов. Как и до него Декарт, Сведенборг тоже хотел найти место, где душа соединяется с телом. Взяв в качестве гипотезы положение, что душа есть жизненная сила и циркулирует по крови, Сведенборг приступил к серии анатомических экспериментов, но так ничего и не обнаружил. В результате он убедился, что и идея сведения мира грез и видений к естествознанию – совершенно неплодотворна и утопична, ибо, по сути, это два мира, которые хотя и имеют представительство на уровне человека, но в целом они идут разными путями…
Анализируя причины появления у Сведенборга сверхчувственного восприятия, можно сказать, что наряду с врожденной способностью ему помогло и одно личное потрясение: будучи уже вполне зрелым человеком, он без памяти влюбился в одну девицу, однако та не ответила взаимностью. В результате Сведенборг испытал сильнейший психический стресс и дал себе зарок, что больше никогда не женится. Свою клятву Сведенборг сдержал и всю жизнь оставался холостяком. Однако случившееся негативно воздействовало на его психическое здоровье, одновременно наделив Сведенборга даром пророчества…
Биографы впоследствии напишут, что причиной изменения духовной организации ученого послужила его необычайно крепкая физическая конституция, вступившая в конфликт с сознательным отказом от выполнения самой естественной человеческой обязанности – супружеской. По-видимому, он испытывал отвращение к сексу вообще, считая его неподобающим и грязным. Причем за всю жизнь у Сведенборга не было ни жены, ни даже любовницы. Однако биологическая природа Сведенборга брала свое в виде постоянных сновидений на эротическую тему – вплоть до разнузданных оргий и сексуальных извращений. Наутро Сведенборг просыпался с чувством непреходящей вины, подолгу молился, стараясь заглушить в себе зов плоти…
Именно поэтому скрытая, бессознательная, сторона жизни Сведенборга впервые проявилась именно в интимной сфере, предупреждающей о дисгармонии души и тела. Поскольку крушение надежд на брак со своей избранницей у Сведенборга по времени совпал с первыми парапсихическими манифестациями, следует считать одно причиной другого. В результате такого исхода мучившие ученого сексуальные кошмары, ощущение вины и полной беспомощности в борьбе с этим исчезли полностью. А все свободное время с тех пор было занято беседами с представителями духовных миров, дающим ему подробные разъяснения по различным вопросам, включая и те, над которыми он безуспешно бился все предшествующие годы.
Другими словами, все случившееся с ним можно объяснить с позиций теории либидо Зигмунда Фрейда, когда избыток сексуальной энергии, не нашедшей выхода естественным путем, сублимируется в другие, окольные пути реализации. Нерастраченное либидо этого по природе талантливого и притом обладающего большой психической силой человека было целиком направлено на научные опыты и дальнейшее развитие духовидческих способностей. Но, несмотря на то, что Сведенборг был человеком практичным и все проверяющим с помощью физических экспериментов, он безоговорочно поверил в свои фантастические видения, и, более того, он до такой степени развил свою способность посещения воображаемых миров, что они в его сознании почти перестали отличаться от физических реалий.
Так, например, уже после первой встречи с Иисусом Христом Сведенборг пришел к непреложному выводу, что Бог избрал его, чтобы открыть людям истину.
Со временем у него сложилась своя собственная трактовка Священного Писания, которую Сведенборг изложил в ряде книг, получивших распространение по всем европейским странам…
Постепенно он пришел к выводу, что в природе существует множество обитаемых миров, отчасти совместимых с физической жизнью, но в то же время находящихся за ее пределами. Имеются подобные миры и на других планетах, но не в том смысле, как об этом говорил Джордано Бруно. Сведенборг называет эти миры духовными, поскольку сущности, населяющие их, также физически бесплотны…