50 великих книг о пути к истине
Шрифт:
Между тем сама ситуация нигде не работающего Порфирия Иванова, занимающегося бродяжничеством и вообще неизвестно чем, стала вызывать у властей нездоровый интерес и раздражение, и неудивительно. В советское время любое, самое безобидное и невинное отклонение от «норм» социалистической жизни воспринималось как угроза самому политическому строю. Людей и за более незначительные поводы, самостоятельность во взглядах и действиях упекали на долгие годы лагеря, а то и расстреливали по пресловутой 58-й статье.
Что же касается Порфирия Иванова, то здесь был случай вообще особенный и кричащий – как это можно ходить без штанов и притом в холодное время года? У нас, все-таки, не Индия, где аскеты ходят нагишом, да и культура у нас совсем другая – находиться в трусах в общественном месте просто
Апофеозом накала терпения у властей явился случай, когда в ноябре 1936 года Порфирий Иванов повез личное письмо с поправками к новой конституции, защищающими права заключенных и умалишенных, которое он собирался передать самому Сталину.
Босой, в одних только семейных трусах, он был задержан милицией на Красной площади и препровожден сначала на Лубянку, где в связи с необычностью ситуации с ним беседует сам глава отечественных чекистов Ежов, после чего Порфирий Иванов помещается в следственный изолятор «Матросская тишина». Диагноз Ростовской психиатрической больницы, которая еще раньше поставила ему диагноз «шизофрения» спас Порфирию Иванову жизнь, и он с сопровождающим был насильно отправлен на родину.
По причине диагноза Порфирий Иванов не служил в армии, а в 1942 году, находясь на оккупированной территории, прошел через суровые испытания. Прознав про его необычные способности немцы закапывали его в снег, в сильные морозы голым возили на мотоцикле по улицам Днепропетровска, а в конце заставили его залезть в прорубь, выставив рядом часового, чтобы Порфирий Иванов не сбежал. Но через час ушел сам часовой, не выдержав холода, а Порфирий Иванов, посидев еще с полчаса в ледяной воде, вернулся к себе домой живым и невредимым.
В декабре 1943 года, когда Украина была освобождена, он вновь собрался в Москву, чтобы передать Сталину письмо с политическим предложением – немедленно заключить мир с Германией. Полуголого человека задержали на Киевском вокзале и доставили в Институт судебной медицины им. Сербского, где он находился три месяца, после чего вновь был принудительно возвращен домой.
Однако НКВД все равно взял Порфирия Иванова на заметку, расценив его действия как социально опасные, и при всяком удобном для них случае помещая его в психушку. В общей сложности Порфирию Иванову пришлось провести около 12 лет в различных психиатрических больницах. Последний раз он находился в спецбольнице МВД в 1976 году, где его окончательно доконали инсулиновыми комами и аминазином, а потом выписали на руки его ученикам, с тайной надеждой, что он долго не протянет… Но Порфирий Иванов вопреки предсказаниям врачей не только восстановил свое здоровье, но и прожил еще пять плодотворных лет…
Следует особо остановиться на учении Порфирия Иванова, которое, отнюдь, не было бредом психически больного, как хотели представить некоторые критики. Об этом говорят, хотя бы, поразительные результаты оздоровления различных людей, использующих его методику. С другой стороны, не хотелось бы подвергать сомнению и компетенцию профессоров-психиатров исследующих столь далеко нерядовой случай «помешательства». Однако установленный ими диагноз еще не говорит о том, что Порфирий Иванов был действительно болен. Профессора-медики просто боялись и неукоснительно выполняли партийный заказ. Тем более что это был далеко не единственный подобный случай. Объявлять неугодных людей невменяемыми было очень удобно, поскольку позволяло властям помещать их в психбольницы общего и закрытого типа по политическим мотивам, не производя суда и следствия. Свою лепту в такое определение психической болезни внес и «наш Никита Сергеевич», который во всеуслышание заявил, что «против социалистического строя может выступать только сумасшедший». При этом, как в известном фильме про Шурика, априорно утверждалось, что в СССР «самый гуманный суд в мире», поскольку правонарушитель во всех подобных случаях рассматривается, скорее, как больной, которого следует лечить, чем как преступник, подлежащий уголовному наказанию. Мер репрессивной терапии не избежали и многие известные в наше время люди – И.А. Бродский (поэт, Нобелевский лауреат), Ж.А. Медведев (писатель, биолог), В.И. Новодворская (политический и общественный деятель). Репрессиям, остракизму и принудительному кормлению после объявленной им голодовки подвергся и академик А.Д. Сахаров. Однако признать психически больным этого известного во всем мире ученого, дважды Героя социалистического труда и лауреата различных государственных и международных премий все-таки не решились, поскольку это было бы уже слишком и нанесло бы урон самому имиджу социалистического строя…
В свое время, находясь в институте им. Сербского, Порфирий Иванов беседовал с профессором И.Н. Введенским, предлагая ему передать письмо Сталину, на что умудренный житейским опытом профессор просто ответил, что его (Введенского) за это либо расстреляют, либо самого сюда в институт им. Сербского положат…
Порфирий Иванов имел только начальное образование, а поэтому излагал свое учение простым деревенским языком, не соблюдая орфографии и синтаксиса. Тем не менее, он создал учение, которому в наше время следуют тысячи его приверженцев. Сохранились личные записи Порфирия Иванова, составляющие около двух сотен толстых тетрадей, исписанных его корявым почерком, без точек и запятых. Поэтому, когда опубликовывали некоторые из этих дневников, их приходилось редактировать…
Первая разрешенная статья о Порфирии Иванове – «Эксперимент длиною в полвека» журналиста С. Власова была напечатана в журнале Огонек» в 1982 году. Она вызвала большой резонанс в обществе и множество писем в редакцию, где просили побольше рассказать об этом необыкновенном человеке.
В 1979 году Порфирий Иванов поставил на себе очередной эксперимент по воздержанию от воды и пищи. Вместе со своей ученицей В.Л. Сухаревской они пять месяцев голодали и три месяца обходились без воды – без всяких отрицательных последствий для своего здоровья…
Порфирия Иванова еще при жизни исследовали ученые, однако больше в аспекте психиатрии, чем в отношении его необыкновенных способностей. Исследования продолжаются и сейчас, после его смерти. К сожалению, наука пока бессильна до конца понять опыт Порфирия Иванова, длящийся всю его жизнь, возможно потому, что здесь приходиться вторгаться в область духовного, а эта сфера науке неподвластна. При этом положительно уже то, что сегодняшняя наука не пытается отрицать феномены Иванова, объявлять их заблуждением, надувательством и т. д. При этом, сопоставляя фантастические способности Порфирия Иванова с аналогичными умениями у других людей можно найти общее, что их объединяет – это высокая духовная культура.
В мире на сегодняшний день имеется несколько десятков людей, которые годами ничего не едят, не пьют воды и чувствуют себя превосходно.
Спрашивается – откуда они берут энергию и питательные вещества? Ведь клетки человеческого тела, что ни говори, должны постоянно обновляться, иначе организм просто погибнет…
Ответ здесь один – они берут энергию из окружающей среды, а также из космоса. Психическая энергия усваивается ими всей поверхностью тела, минуя пищеварительные органы. Она доступна каждому, надо только научиться ее потреблять. И не только потреблять, но и трансмутировать ее в физическую энергию и в различные необходимые для организма вещества…
Следует сказать и о похожей на опыт Порфирия Иванова практике туммо, используемой тибетскими монахами в мистических целях. Туммо, на их наречии – это внутренний огонь, достижения которого они добываются путем длительной медитации и внушения чувства внутреннего жара. Степень освоения человеком практикой туммо оценивается по количеству высушенных своим телом простыней или по радиусу растаявшего вокруг него снега. Однако главное здесь даже не это, а духовное состояние, просветление адепта. Голодание и преодоление холода у этих людей не являются самодовлеющими, а только инструментами для определения состояния их духовной способности. Другими словами, человек не потому претерпевает холод и голод, что он стремится стать высокодуховным, а наоборот – высокодуховный человек легко добивается преодоления любых лишений. А для того, чтобы стать таким, требуется не мичуринское подчинение природы, а гармоничное, непротиворечивое соединение с природой и с другими людьми. Так считали мистики, святые, индийские гуру. Так считал и Порфирий Иванов.