Афоризмы
Шрифт:
Хоть сколько мажь медом горький плод, не переменит он своей горечи в сладость.
Всегда ненавидят безумные мудрых, неучи ученых, скверные нескверных, а испорченные хороших.
Дурной и коварный человек превратит любовь во вражду и смуту, если пристроится к друзьям.
Должно хранить тайны своих друзей. Не хранящий тайну бесчестит свою совесть и посрамляет доверие к себе.
Кто стремится к добру, должен быть готов терпеть зло.
Во время испытания стекаются все беды.
Всякий, кто строит козни против ближнего своего, упадет в ров, который вырыл.
Доказательство истинной любви состоит в том, чтобы любить любимых
Алчная душа всем злым делам начало.
Не заботься о богатстве, человек многоумный почтен и без богатства.
Среди мудрых нет чужаков.
Поистине нет в жизни ничего лучше, чем помощь друга и взаимная радость.
Нет большего удовольствия в мире, чем дружеская беседа.
Храбрый испытывается в скорбное время, а верные друзья – в беде.
Пока нет войны, усмирять врагов нужно дарами, если же ополчились они на тебя, нельзя уклоняться. Терпенье и смиренье нужно иметь и для мира, и для войны.
Бессильными врагов своих всегда называют глупые.
Дерево, даже и подрубленное топором, снова срастается, и рана от стрелы излечивается и зарастает. Но стрела словесная неисцелима, ведь она попадает в самое сердце.
Кормить врагов весьма похвально.
Если мудрый человек оказывается в несчастье, он покоряется даже ничтожным, пока не достигнет желаемого.
Изобретательностью и умом побеждать лучше, чем сопротивлением.
Не следует пренебрегать четырьмя вещами: огнем, болезнью, врагом, долгом.
Кто довольствуется малым, живет беззаботной жизнью.
Иоанн Златоуст
(ок. 350 – 407 гг.)
архиепископ Константинопольский,
богослов, оратор
Разве ты не знаешь, что настоящая жизнь есть путешествие? Разве ты – гражданин? Ты – путник. (…) Не говорите: у меня такой-то город, а у меня такой-то. Ни у кого нет города; город – горе [на небесах]; а настоящее есть путь. И мы путешествуем каждый день, пока движется природа. [3466]
3466
«Беседа, когда Евтропий был схвачен…», 5, 401
Любовь не знает насыщения, но, постоянно наслаждаясь любимыми, более и более воспламеняется. [3467]
Если уж помнить грехи, то помнить должно только свои. [3468]
Где бы ты ни был, молись. Ты – храм Божий: не ищи же места; нужно только душевное расположение. [3469]
Грех не в нашей природе; мы сподоблены воли и свободы. Ты – мытарь? Можешь сделаться евангелистом. Ты – богохульник? Можешь сделаться апостолом. Ты – разбойник? Можешь приобрести рай. (…) Нет такого греха, который не изглаживался бы покаянием. [3470]
3467
«Беседа на притчу о должнике…», 1, 17
3468
«Беседа на притчу о должнике…», 7, 30
3469
«Беседа о жене хананейской», 11, 458
3470
«Беседа о жене хананейской», 2, 451
Многие приходят в церковь, произносят тысячи стихов молитвы, и выходят, не зная, что говорили они; уста их движутся, а слух не слышит. Ты сам не слышишь своей молитвы: как же ты хочешь, чтобы Бог услышал твою молитву? [3471]
Как
3471
«Беседа о жене хананейской», 10, 458
3472
«Беседа о том, что не должно разглашать грехов братий…», 4, 357
Как доброе дело – помнить о своих грехах, так доброе же дело – забывать о своих добрых делах. [3473]
Не вспоминай о своих добрых делах, чтобы помнил о них Бог. [3474]
Разве Церковь – в стенах? Церковь – во множестве верующих. [3475]
Не думаю, чтоб в среде священников было много спасающихся; напротив – гораздо больше погибающих, и именно потому, что это дело требует великой души. [3476]
3473
«Беседа о том, что никому не должно отчаиваться», 2, 366
3474
«Беседа о том, что никому не должно отчаиваться», 3, 367
3475
«Беседа перед отправлением в ссылку», 2, 429
3476
«Беседы на деяния апостольские», III, 4, 39
Если бы все стремились к архиерейству, как к обязанности заботиться о других, то никто не решился бы скоро принять его. А то мы гоняемся за ним так же точно, как за мирскими должностями.
(…) Чтобы достигнуть почестей у людей, мы погибаем пред очами Божиими. [3477]
Народ составляют святые, а не толпа народа. [3478]
Какая это слава, если она заставляет искать чести от низших (…)? Честь состоит в том, чтобы пользоваться славою от высших. [3479]
3477
«Беседы на деяния апостольские», III, 4, 40
3478
«Беседы на деяния апостольские», VIII, 3, 74
3479
«Беседы на деяния апостольские», XXVIII, 3, 212
Человек (…) может сделаться и ангелом, и зверем. [3480]
Завидующий не может не быть и клеветником. [3481]
Мы обращаемся к оскорбителям как бы к каким великим людям, когда говорим: ты кто, что оскорбляешь? (…) А следовало бы говорить, напротив: ты оскорбляешь? – оскорбляй; ведь ты – ничто. Скорее к тем, которые не наносят оскорблений, следовало бы говорить: ты кто, что не оскорбляешь? Ты выше естества человеческого. [3482]
3480
«Беседы на деяния апостольские», XXXII, 3, 238
3481
«Беседы на деяния апостольские», XL, 3, 286
3482
«Беседы на деяния апостольские», XXXIX, 4, 280