Аккомпанемент для балалайки с Вечностью

Музалев Олег

На сегодняшний день мы владеем локально мелким языком интерпретаций реальности не имеющим силы и оторванным от своих корней.

Что же конкретно требуется, чтобы перейти на утонченный уровень мирового творчества?

Когда мы сравниваем человека и животных, то говорим о переходе от животных инстинктов к высшей интеллектуальной деятельности. От них нас отличает развитый ум. Вообще, любой инстинкт, будь то физиологический или сборки мира, есть некая область табу, куда мы не вхожи, при отсутствии навыков управления. Туда нас втягивает сила привычки, рефлекса.

В

тех местах, где недостаточно опыта и осознанности происходит захват паттерном мира. Нас берет в оборот заложенный код навязанного действия, -инстинкт жизни, опережающий сознание. На уровне тела – это физиологические инстинкты, на уровне мысли им может быть чужое мировоззрение, игры подсознания. Удачное прохождение автоматизмов является признаком составления своего дееспособного замещающего кода, когда рефлексия уходит и приходит своя программа владения ситуацией. Белые пятна сознания всегда механистичны, мы отождествлены с ними по полной прописанной сверху программе. Наша задача состоит в замещении этих пятен невежества собственными когнитивными разработками.

Нам спущены программки-инстинкты, которые человек может заместить своими кодами отчасти уже сегодня, например, такие как толерантность к изменению температуры среды, уменьшение употребления пищи и даже воздуха. А данность мироощущения пространства и времени – определяющего синтаксиса этого мира, - возможно, заместится нечто иным на последующих этапах развития.

Когда мы вносим упорядоченность управления в ближайшие области проявленности, у нас появляется возможность заходить на удаленные уровни, - направляться и к кроне древа жизни, и к его корням. Имея изъяны на определенном уровне продвижения, невозможно двигаться дальше, пока они не изжиты.

В этом свете нужно рассматривать ментальный план, который, являясь предшественником казуального, в сравнении с ним относится к низшей природе нашего ума. Пора уже представлять его как непослушный, заносчивый инстинкт, заставляющий жить в мире его страсти и стремлений; в потоке производства образных форм и навязчивых идей, узколобых мыслей, стереотипов, шаблонов, отгораживающих нас от высшей реальности. С этим мы живем в мире, который сегодня знаем. Как сквозь дремучий лес или густую чащобу мы не можем пробраться к источнику света за границей раздела сред различного существования. Сегодняшний инстинкт мыслить делает нас полулюдьми- полуживотными по сравнению с возможностью сборки миров.

Но, ум можно постичь только его же средствами, но в утонченных качествах. Вообще, думать не вредно. Какая разница – думать, не думать, но, это высший пилотаж не двойственности. Не осмотрительно идти на поводке своего думанья, как и у любой привычки. Мы же ходим за ними толпами; хорошо бы обнаружить стоп-кран.

Наш сегодняшний ум – это воришка, залезший в огород желаний. Мы тратим на него свои силы и поддерживаем его ложные цели. Для начала нужно просто остановиться, перестать мыслить и начать жить за мыслями. В тех бескрайних просторах, куда мы сегодня не заглядываем. Их не описать словами наших мыслей; мысли приходят оттуда сюда в необратимом порядке, отсюда - туда их невозможно перенаправить.

Нужно просто остановиться, затихнуть. Не разделять интересы мысленно инстинктивно живущих людей, уйти в себя. Но, ни в религии с их описанием праведной жизни, ни в отчаяние с проблематикой отчаяния, ни в пещеру, хотя ничто не возбраняется в попытках. Все это - не существенно- внешнее, посреднические службы ума и форм.

Жизнь без ума – это жизнь без желаний и стремлений в мире людей,- та «сумасшедшая мудрость», доносимая эхом с Гималаев. При этом, ни сразу, внешне возможно поддерживать все игры людей, оставаясь адекватным.

Насколько жестки и инерционны наши концепции, настолько труднее попасть на тонкие планы существования, где нет их адекватного, знакомого нам языкового представления. Туда, где нет ничего лишнего даже в близких к мыслям стимулирующих планах – эмоциональных и чувственных. Стать чистым, простым и непривязчивым ни к чему. Не разделять интересов своих назойливых мыслей, и они уйдут как вчерашний день, как инстинкт продления биологического рода, инстинкт продолжения и запечатления себя в мыслях, в действиях среди людей. Для этого следует естественно отойти от всех грубых устремлений и желаний на человеческом плане.

Столбить свой образ - вредная привычка человека неразумного по сравнению с человеком будущего. Это древнее желание как-то увековечить себя в форме, пусть даже ментальной, но все же в стабильной конструкции. Так мы культивируем эго-отдельность в нашем мире, лезем в крону дерева жизни и забываем про корни. Каждая веточка, без сомнения, имеет право на существование, но только, когда её цветение жизни созвучна корням, иначе она быстро засохнет как инородное создание, как вредоносная раковая опухоль.

Болезненная для человека страсть к отделенности и мнимому постоянству, к некоему заделу средств, капиталу, даже в базе концептуальных клише о мире и самом себе, всегда приводила к краху. Мир так устроен, что здесь можно опереться только на процесс творчества жизни. Ничто не повторяется и все подвержено изменениям. Нет ни прошлого, ни будущего и даже настоящего как некой градации времени; нет ни конца, ни начала. Не существует даже нас самих в этот момент времени, потому что времени тоже нет, это надуманное понятие глобального ума в уме. Все это проявлено лишь в специфических, обучающих средствах языка нашего уровня, в синтаксисе людей, в нашей отдельной сфере восприятия; в трансляции для индивидуализированного ума.

Но, всегда и везде присутствует ускользающая игра бессознательного, вечно импровизирующая и загадочная. Эти обучающие пространственно-временные школьные классы даны для познания и, в итоге, отказе от них. Все, что склонно повторяться и накапливаться вскоре разрушается как отягощающий балласт или привычка застолбить нечто личностное и индивидуальное, у которого нет права иметь представления о себе потому, что мир един.

Верное ассемблирование самих себя можно произвести только в интеграции всех представлений о мире, на основе исходных кодов жизни; растворении в реальности и обретении новых качеств на глобальном уровне. В сборке другого осознанного себя, иного качества жизни. Существует единая природа ума, в которую желательно войти, чтобы осознать себя на уровне творца производных форм и виртуальных миров. Где отсутствует «я», но есть сама жизнь.