Алхимия вечности
Шрифт:
Так что же делать? Вы можете сделать две вещи. Преобразить ум сам по себе. И другая возможность, она обычная и так поступают повсюду. Не нужно пытаться изменить этот ум, нужно использовать какую-то технику для того, чтобы отложить ум в сторону. И тогда ум остается таким, как есть, преображение не нужно. Вам дается мантра, метод, определенная техника, и вы выполняете ее с этим умом.
Вы можете обмануть его, вовлечь. И тогда он будет менее активным на поверхности, но будет более активным в глубине обители. Он может стать совершенно бездеятельным на поверхности, и это может вас обмануть, но деятельность будет продолжаться внутри.
Под поверхностью ума происходит много деятельности. Мышление продолжается в приглушенной форме. Все продолжается, просто происходит внутри. Это очень легко, вот почему мантра йога значит очень много. Она насущна. Трансцендентальная медитация Махеш Йоги такой самообман. Это ловушка, и вы можете играть в нее. Она поможет вам в начале, и несколько дней вы будете чувствовать себя очень возвышенными, умными. А потом все прекращается. Вы пришли на свое плато. Когда поверхность немного стала молчаливой, вам эта техника больше не поможет, вы не можете с ней больше ничего сделать. И потом, постепенно, эти приглушенные нотки станут опять ясными.
Это просто самогипноз. Даже если вы представите себе: «Я молчу, я молчу, я становлюсь все более и более молчаливым с каждым днем», - вы начинаете чувствовать определенную тишину. Но это чувство сотворено вашими мыслями. Перестаньте думать, и оно испарится. Это метод Куйе. Вы должны просто думать постоянно, без остановки представлять себе, что вы молчите, и это постоянное повторение обманет вас. Вы начнете думать: «Конечно, теперь я молчу!» Но это самообман, и он никуда вас не ведет. Вы остаетесь теми же, не происходит преображения.
Эта сутра не связана с таким спокойствием. Эта сутра связана с истинной тишиной, которая приходит не через технику, но через понимание. Но что я подразумеваю под пониманием? Не боритесь с умом, попытайтесь понять его. В уме присутствует гнев, не сердитесь на гнев, не боритесь с гневом. Скорее попытайтесь понять, что такое гнев, что такое энергия гнева, почему он приходит, какова причина его прихода, каков источник его возникновения, и где этот источник находится? Медитируйте на гнев, и чем больше вы будете осознавать его, тем меньше ваш гнев будет охватывать вас. И когда у вас больше не будет гнева, вы попадете во внутреннюю тишину.
Секс есть, не боритесь с ним, попытайтесь понять его. Но мы боремся с собой. Мы либо отождествляем себя с умом, либо боремся с умом. В обоих случаях мы проигрываем. Если вы себя отождествляете, вы погружаетесь в гнев, в секс, в жадность, в зависть. Если же вы боретесь, у вас возникает противоположное отношение. И возникает внутреннее разделение. И тогда вы создаете внутренние противоположности. И вы разделяетесь, никто другой, потому что гнев - это ваш гнев. И если вы теперь будете с ним бороться, у вас будет двойной гнев, гнев плюс злость против гнева, и вы будете разделены. Вы можете продолжать бороться, но эта борьба будет просто нелепой.
Представьте себе, что я попытаюсь бороться со своей правой рукой при помощи левой. Я могу так бороться, иногда правая рука может выиграть, а иногда левая рука может выиграть, но победы окончательной не будет ни за кем. Вы можете играть в эту игру, но вы не победите и не проиграете.
Я слышал историю о враче Судзуки. Он гостил в одном доме,
Когда гости ушли, хозяин дома сказал Судзуки: «Обсуждение было таким длинным, и мы наслаждались им, но выводов мы сделать не смогли. И это нас разочаровывает».
Судзуки засмеялся и ответил: «Мне нравится философия как раз из-за этого. Вы можете спорить до бесконечности, но победить никто не может, и проиграть также!»
Это очень отточенная игра разума, в которой нет победивших и нет побежденных. Это такая игра, в которую вы можете играть до бесконечности. Никто никогда не выигрывает, и никто никогда не проигрывает, в этом вся красота, более того, каждый думает, что выиграл он. В этом красота, и это так.
То же самое происходит внутри. Вы начинаете бороться с собой, потому что вы боретесь со всех сторон. Но победа невозможна, потому что нет никого, кроме вас. Вы играете с собой, делите себя. Эта борьба, эта внутренняя битва, становится проклятием всех религиозных людей, потому что в тот миг, в который они осознают ад, который сотворил их собственный ум, они начинают бороться с ним. Но благодаря борьбе, вы никогда никуда не придете.
Есть много причин. Когда вы боретесь со своим умом, вы должны оставаться с ним, а когда вы боретесь с умом, это показывает ваше невежество. Ум есть только потому, что у вас есть глубокое сотрудничество с ним. Если этого сотрудничества не будет, ум растворится. И тогда вам не нужно будет бороться. Ум - не ваш враг. Это просто накопление вашего собственного опыта. Это ваш ум, вы накопили его. И вы не можете бороться со своим опытом. Если вы будете бороться со своим опытом, больше вероятности, что ваш опыт может выиграть у вас. Потому что он более весом, чем вы.
Это происходит ежедневно. Если вы будете бороться с вашим умом, ваш ум выиграет, в конце концов, не окончательно, но выиграет, и вам придется сдаться ему. На самом деле, истинное спокойствие не достигается посредством борьбы. Борьба подавляет, она подавляюща. А все, что вы подавляете, нужно подавлять снова и снова, все что вы подавляете, попытается восстать против вас. Вы превратитесь в сумасшедший дом, вы будете бороться с собой, говорить с собой, пытаться отомстить себе, отдать должное, проигрывать себе. Вы превратитесь просто в сумасшедший дом!
Не боритесь с умом. Это вызовет такой шум, что даже обычные люди не будут так полны внутреннего шума, как вы, как религиозные люди. Обычные люди так не беспокоятся. Они все воспринимает легко, жизнь бьет своим ключом. Они знают. Что это ад, но они принимают это. Религиозный человек знает, что ум - это ад, и поэтому он отвергает его, борется с ним, и создается двойной ад.
Вы не можете создать рай, если будете бороться с адом. Если вы хотите превзойти, не нужно бороться. Осознанность, знание природы ума, вот путь. Так что же вам нужно делать? Осознавать подавленность. Только одно важно, все, что вы делаете, делайте с полной осознанностью. Если вы сердитесь, сердитесь с осознанностью.