Алхимия вечности

Раджниш Бхагаван Шри

Теперь Мулла уже не мог уйти. И поэтому Насреддин, истощенный ожиданиями, воскликнул: «Пожалуйста скажи мне, через сколько дней рубашка будет готова, если не примешивать в это дело Аллаха, потому что Аллах бесконечен. Хватит уже! Прошло уже девять дней, и теперь трудно представить, когда Аллаху будет угодно. Так что оставь Аллаха в покое, и скажи мне точно, сколько дней на это понадобится еще!»

Ум так нетерпелив, а жизнь нет. Ум нетерпелив, а Бог нет. Ум временный, а жизнь вечная. Ум обладает ограничениями, он ограничен и не знает, сколько он может ждать, как долго он может чувствовать, как долго он может ждать, чтобы получить желаемое. Жизнь не имеет таких ограничений. Она все продолжается и

продолжается. Это бесконечный процесс. Из-за того, что мы хотим, чтобы какие-то ожидания сбылись в будущем, ум будет постоянно неудовлетворенным. Мы смотрим на безграничность жизни, смотрим на бесконечный процесс жизни, и чувствуем удовлетворение. Это не защитные меры. Это мудрость.

Третье, посмотрим на это из другой двери. Удовлетворенность означает то, что сознательность должна присутствовать в вас здесь и сейчас, а неудовлетворенность означает то, что сознательность находится где-то в другом месте, в прошлом или будущем. Удовлетворенность здесь и сейчас, в настоящем. Человек, который живет в настоящем мгновении, будет чувствовать удовлетворенность, но мы никогда не живем в настоящем мгновении. На самом деле, мы никогда не живем в настоящем мгновении. Мы всегда живем не в настоящем, где-то в будущем. Мы живем, как тени, и мы движемся в будущем. И чем больше вы перемещаетесь в будущее, тем более неудовлетворенными вы становитесь, потому что будущее никогда не приходит.

В Существовании нет будущего. В Существовании нет ничего, подобного будущему. Существование - это постоянное настоящее, Существование здесь и сейчас. Ожидание где-то в другом месте, они никогда не пересекаются. Это отсутствие встречи приносит неудовлетворенность. Вы надеетесь, но встречи не происходит. Вы мечтаете, но осуществления не находите. И возникает промежуток, вечный промежуток между вами и вашими надеждами, и вы остаетесь неудовлетворенными. Неудовлетворенность означает движение, которое всегда направлено в будущее, и никогда не пребывает в настоящем.

Будда говорит, что только настоящее мгновение реально. Вот почему эта философия известна как кшаниквад, жизнь в настоящем. Эта жизнь в настоящем - единственное мгновение, и оно реально. Не выходите за его пределы. Будьте здесь и сейчас, как же вы тогда можете быть не удовлетворены?

Неудовлетворенность нуждается в сравнении. Вы сравниваете с прошлым, которого нет больше. Его больше нет, но вы сравниваете с ним. В какие-то прошлые мгновения вы были где-то в другом месте, и эти мгновения были прекрасными, они были наполнены счастьем. Но теперь вы сидите здесь, и сравниваете с тем мгновением, и так рождается неудовлетворенность. Или вы можете созерцать будущее, мечтаете о том, чтобы встретиться с возлюбленным или возлюбленной, или что-то подобное. Вы сравниваете, и вы не удовлетворены.

Неудовлетворенность - это сравнение с чем-то, чего нет в настоящем, что находится либо в прошлом, либо в будущем, и если вы действительно находитесь в настоящем и не сравниваете с прошлым или будущим, откуда взяться неудовлетворенности? И тогда что бы ни было, вы удовлетворены.

Сравнение приносит неудовлетворенность, удовлетворенность есть отсутствие сравнения. Если вы забыли о том чтобы сравнивать, никто не может сделать вас неудовлетворенными. Именно вы, именно ваш ум действует, сравнивая, и он создает неудовлетворенность. И потом, для того, чтобы избежать этой неудовлетворенности, вы культивируете удовлетворенность. Для того, чтобы отрицать что-то одно, вы сначала создаете что-то, а потом отрицаете, вы должны построить что-то еще. И вы не преуспеете в этом, потому что думать о том, чтобы стать удовлетворенным, это значит снова перемещаться в будущее.

И так вы будете продолжать думать о том, чтобы культивировать удовлетворенность, и будете продолжать оставаться неудовлетворенными.

Вы начнете чувствовать неудовлетворенность в связи с удовлетворенностью, потому что вы еще ее не создали, потому что вы все еще далеки от нее, далеки от этой цели. И поэтому даже такая цель, идеал удовлетворенности, будет делать вас неудовлетворенными.

Наша удовлетворенность следует после того, как возникает наша болезнь. А удовлетворенность Упанишад не направлена на появление болезни. Не сравнивайте. Каждое мгновение уникально, и оно несравнимо ни с чем. Это чепуха, глупость человеческого ума, мгновение, с которым вы сравниваете свое настоящее, не было таким прекрасным, как вам кажется, потому что когда вы были действительно в том времени, вы думали о чем-то другом. И поэтому слава, красота, счастье - это все ложные образования.

Все говорят, что детство было золотым, но ни один ребенок не кажется счастливым, вспоминая детство. Каждый ребенок пытается побыстрее вырасти. И если бы он мог сразу стать взрослым, он бы сразу согласился на это. Ни один ребенок не счастлив в детстве, потому что детство представляет собой такое рабство, в детстве вы такие слабые, и ребенок так сильно зависит от других. И он чувствует это. Все его ранит. Мать, отец и все остальные такие сильные, и он единственный так слаб и зависит от кого-то еще, он не может ничего делать сам. Отовсюду слышен приказ: «Нельзя!»

И поэтому каждый ребенок чувствует глубокое несчастье. Он мечтает о том дне, когда он тоже станет взрослым, и сильным. Но когда он становится взрослым, он начинает говорить: «Детство было таким прекрасным». А когда он старится, уже перед смертью, у него возникает золотая мечта. И он говорит: «Каким блаженным было мое золотое детство! Какое оно было райское!»

Психологи говорят, что это ловушка ума. Из-за того, что реальность такая суровая, вы должны куда-то сбежать. Вы не готовы столкнуться с ней, вы не хотите столкнуться. На самом деле, старые люди перед смертью хотят избежать ее. И когда они начинают думать о детстве, они сбегают в него, детство было так далеко от смерти, как ничто другое. И в воображении, они снова становятся детьми. И теперь для них нет больше смерти, нет болезней, нет старости. Они перелетают в детство, в прошлое, но почему не в будущее?

Старики всегда сбегают в прошлое, а молодежь в будущее. Почему? Потому что для стариков будущее означает смерть, и поэтому они не хотят видеть будущее. Каждый день на календаре приходит новая дата, и смерть приближается к ним. Они не хотят ее видеть, и самый простой способ, это сбежать в прошлое. А для того, чтобы это сделать, вы должны сделать детство золотой мечтой, красивой мечтой, иначе путешествие будет утомительным. Если вы действительно сбежите в истинное прошлое, это будет рабство.

Спросите у любого человека: «Если Божественное даст вам возможность, сможете ли вы повторить ту же жизнь снова?» И он вам скажет: «Нет! Та же жизнь снова?» Он будет чувствовать себя ужасно. Та же самая жизнь снова? Никто не будет готов к тому, чтобы повторить ту же жизнь снова, даже если это только детство.

Если вам дадут такую возможность, если вам позволят родиться снова у тех же родителей, и пойти через то же самое детство, вы откажетесь. И если всего лишь мгновение назад вы могли говорить: «Мой отец был таким Божественным, святым человеком, а мать! Она была самим олицетворением материнства!» Но если кто-то вам предложит: «Родись снова», - вы откажетесь, потому что все, что вы говорили о своих отце и матери, о своем детстве, о доме, о деревне, о стране, это просто плод вашего воображения. Это не связано с реальностью. Вы сотворили это лишь для того, чтобы избежать реальности. Молодежь думает о будущем, перелетает в будущее, но удовлетворенность, это, значит, быть в настоящем.