Америка. Исчадие рая
Шрифт:
Одновременно начались обсуждения роли женщины в американской семье, отчасти напоминавшие советские дебаты начала 1920-х годов. Многие сторонники раннего феминизма в Америке рассматривали брак как орудие угнетения женщин. Они требовали обеспечения равенства полов посредством социально-экономических и юридических реформ. Речь шла уже не только о естественном, но и о социальном праве женщины — праве на свободу, образование, труд. Многие женщины Новой Англии покидали свои дома и отправлялись путешествовать. Кто-то активно выступал с лекциями, кто-то занялся политикой, участвуя в женских антирабовладельческих обществах, тысячи нашли себе работу вне дома — на текстильных фабриках.
Теннисная победа феминизма
В 1869 году в США была основана женская ассоциация суфражисток. В 1878 году одну из ее основательниц арестовали за попытку проголосовать на президентских выборах. Ей присудили штраф в сто долларов, который она поклялась никогда не платить и так не заплатила. В 1898 году было создано Социальное и политическое общество американских женщин. Члены этой группы периодически арестовывались за битье окон,
Интересно, что постепенно число голосующих на выборах женщин начало превышать число голосующих мужчин, и кандидаты на самые различные посты вплоть до президентского стали все больше внимания уделять борьбе за голоса женщин. Пока это лучше удается демократам. С другой стороны, США остаются одним из немногих развитых государств западной демократии, во главе которых никогда не стояла женщина, хотя неоднократные попытки предпринимались. Хиллари Клинтон, например, вплотную приблизилась в этой цели, но на финише внутрипартийной гонки проиграла Бараку Обаме. Некоторые ее сторонники полагают, что у нее есть неплохие шансы занять Белый дом в 2016 году. Но главное заключалось в том, что право голоса на выборах отнюдь не решило проблемы равенства мужчин и женщин в США.
И опять большую роль в высвечивании проблемы неравенства сыграла книга — на сей раз это была вышедшая в 1963 году «Загадка женственности» ( The Feminine Mystique ) Бетти Фридан. В ней очень доказательно описывалось, как женщины среднего класса Америки после Второй мировой войны были ограничены в своих социальных и профессиональных возможностях — многие не могли строить карьеры и развиваться дальше домохозяек. И опять в пример приводился СССР. Началась новая волна борьбы за фактическое равенство мужчин и женщин в Америке. Именно в это время в США были ужесточены законы об изнасиловании, изменены некоторые положения законов о разводе, дающие женщинам больше возможностей самим решать свою судьбу, вошло в практику регулярное использование разного рода контрацептивов и т. д. В 1960 году первые контрацептивные таблетки успешно прошли проверку в Управлении по контролю качества пищевых продуктов и лекарственных препаратов и поступили в свободную продажу, что стало большим успехом гражданского движения американских женщин.
Очередная волна эмансипации была обусловлена структурными изменениями в американском обществе, и прежде всего значительным увеличением доли женского труда в общественном производстве. Так, к 1960 году женщины составляли более трети трудовых ресурсов страны, при этом 54% трудящихся женщин были замужними, а 33% имели детей, что свидетельствует об определенных экономических факторах, побуждавших женщин включаться в общественную производственную практику. Это стало совершенно новым явлением для США.
Шестидесятые были временем сексуальной революции. Марксистские идеи, секс, наркотики и рок-н-ролл будоражили американскую молодежь. Французский философ Мишель Фуко предложил революционную идею, что «пола нет» и что это лишь результат векового подавления женщин мужчинами, с которым требовалось бороться. Женщина должна была освободить себя, покинуть семью, где она лишь рабыня, и заняться всеми видами трудовой деятельности. Вслед за требованием права на работу последовали требования социальных льгот, которые позволили бы женщине на первом этапе совмещать работу и воспитание детей. Однако дальше наступление пошло по пути, который сразу и полностью отверг феминистский миф о борьбе за равноправие: выдвигалось требование предоставить женщинам преимущественное право опеки над детьми при разводах. В США оно было быстро выполнено, что стало одним из самых первых и конкретных «завоеваний» второй волны феминизма. Безусловно, некоторые формы американского феминизма носили причудливый и радикальный характер. Критике подвергались те устои общества, которые, по мнению феминисток, способствовали закреплению неравноправного положения женщин: замужество, материнство и т. п.
Во время президентства Джона Кеннеди борцы за права женщин получили немалую поддержку со стороны Белого дома. Сам Кеннеди назначил женщин на многие ключевые посты в своей администрации, а в 1963 году подписал закон о равном заработке для женщин и мужчин за одинаковую работу. Не знаю, как действует этот закон на практике, но, работая много лет в США в исследовательских центрах и университетах, я столкнулся с тем, что там зарплаты за одну и ту же работу у мужчин и женщин не обязательно одинаковые. У женщин, как правило, — меньше, даже у тех, кто по квалификации и стажу работы не отличаются от работающего рядом представителя сильного пола. Хотя, как я уже писал, американские женщины сегодня получают больше вузовских дипломов, чем мужчины, а девушки в возрасте 20—30 лет нередко даже зарабатывают больше, чем их сверстники, с повышением возраста и рабочего стажа неравенство в заработной плате резко увеличивается. Как я понимаю, Кеннеди удалось в значительной степени решить проблему равенства полов лишь в федеральных государственных структурах. В других сферах неравенство сохраняется до сих пор, особенно в частных организациях и бизнесе. В 1964 году в США был принят закон, запрещающий дискриминацию по полу при приеме на работу в частные компании, но проблемы равенства зарплат он тоже не решал. Наконец, в 1965 году состоялась отмена последнего оставшегося на уровне штата закона, запрещавшего использование контрацептивов семейным парам. В 1968 году производитель сигарет Virginia Slims придумал рекламный слоган «Ты прошла длинный путь, крошка» — « You ' ve come a long way , baby » , который, как мне кажется, отразил непростую эволюцию положения женщины в Америке, но невольно поставил под вопрос корректность ее направления. С середины 1960-х годов движение за права женщин все чаще стало включать в себя требование права на аборт. Это не только вопрос женского равноправия или независимости, не только демографическая проблема, но и проблема качества семьи и необходимости ее создания в современной Америке. Я неоднократно упоминал о том, что аборты — это острый политический и социальный вопрос в США, и в предыдущей книге попытался разобраться в аргументах сторонников и противников этой процедуры. Мне кажется, что дискуссии на эту тему еще не одно десятилетие будут сотрясать американскую политику, наравне с дебатами о правах сексуальных меньшинств, балансе частной жизни и государственного контроля над человеком, праве на владение оружием и его использование и т. д. Правительство США активно поддерживает организации, борющиеся за равноправие женщин, но по вопросу о легализации абортов оно занимает гораздо более осторожную позицию. Рядом с моим офисом в Вашингтоне находится главный офис Национальной лиги за право на аборты, и мне периодически приходится сталкиваться с ее сотрудниками в одних и тех же кафе и ресторанчиках во время ланча. К моему большому удивлению, пару раз они приводили мне в пример Россию, где право женщины распоряжаться своим телом, то есть право на аборт, защищено гораздо лучше, чем в США, и стоит выше, чем право ребенка быть рожденным. Если честно, я никогда не думал о российских женщинах с этой точки зрения... С другой стороны, здесь же недалеко располагается офис противоположной по целям организации — Национального комитета в защиту человеческой жизни, борющегося за запрет абортов в США. И у тех, и у других найдется немало аргументов в свою пользу. Мне кажется, идеальное решение этого вопроса в Америке уж точно пока не найдено, и я не знаю, будет ли оно найдено в обозримом будущем...
В 1973 году произошел своеобразный апофеоз борьбы американок за свои права. Известный профессиональный теннисист Бобби Риггс вызвал на поединок не менее известную теннисистку Билли Джин Кинг, с тем чтобы доказать превосходство мужчин над женщинами в теннисе, а через теннис и во всем остальном. Пресса прозвала этот теннисный матч «битвой полов». Самоуверенный Риггс в итоге матч проиграл, и его поражение стало поистине легендарной победой феминисток Америки над стереотипами, касающимися женщин. Кстати, до сих пор этот теннисный матч остается рекордным по числу наблюдавших за ним зрителей во всем мире. И немудрено... В любом случае, в XX веке был пройден большой и нелегкий путь в борьбе за равенство полов и укрепление статуса женщины в обществе. Однако сегодня, добившись своих главных целей, американский феминизм, как мне кажется, зашел в тупик. Многие женщины здесь считают, что они уже в целом сравнялись с мужчинами и что феминизм интеллектуально устарел. Впрочем, существуют мнения, что новая волна борьбы за права женщин должна сфокусироваться на глобальных угрозах. К ним относят исламский фундаментализм, торговлю людьми и сексуальную эксплуатацию, а также различные запреты, ограничивающие свободу женщины в различных странах. Иными словами, нельзя исключать, что будущее внешней политики США будет отмечено растущим влиянием различных женских организаций и усилением тендерной темы в работе Государственного департамента.
Не меньший путь, хотя и несколько в другом направлении, прошел за эти десятилетия институт брака в США. Я не знаю, связаны ли эти два процесса друг с другом. Если да, то это значит, что американскому обществу, уже и так во многом живущему в постмодернистском мире, пора задуматься о новом типе формализации семейных отношений, более адекватном социальным и экономическим реалиям США, Как это будет воспринято сторонниками традиционных семейных форм, можно только предполагать по той яростной дискуссии, которая уже идет по вопросам о праве на семью представителей сексуальных меньшинств, о правовых возможностях и гарантиях гражданского брака, об абортах и т. д. Сможет ли государство управлять этими процессами?
Семья и государство в Америке
Необходимо иметь в виду, что ни американское законодательство, ни национальная политическая культура США не подразумевают возможности сколь-нибудь серьезной вовлеченности государства в дела семьи. Американская семья защищена законами и закрыта от государственного контроля. По крайней мере, пока не встает вопрос об уголовных преступлениях или других правонарушениях, требующих вмешательства со стороны. Семья в Америке — это маленькое государство в государстве, и федеральное правительство не имеет никаких механизмов влияния на семейную ситуацию в стране. Даже семейное право, как, впрочем, и имущественное, в Америке относится к юрисдикции штатов. Это, кстати, стало одной из проблем совместной работы России и США при заключении в 2012 году договора, регулирующего усыновление российских сирот в Америку.