Антропология революции
Шрифт:
Справки об авторах
Ханс Ульрих Гумбрехт (Hans Ulrich Gumbrecht) — профессор литературы департамента сравнительного литературоведения, французского и итальянского языков Стэнфордского университета (Калифорния) с 1989 г., профессор (Professeur Associ'e) университета Монреаля, профессор (Professeur attach'e) Коллеж де Франс (Париж), член Американской академии наук и искусств. Основные темы исследований: история литературы и культуры Средних веков, Просвещения и начала XX века, история медиа, теория литературы, западная философия Нового времени, эстетика спорта, возможность неинтерпретирующих исследований культурных
Александр Гриценко (Олександр Гриценко) — историк и культуролог, директор Украинского центра культурных исследований; автор книг: «„Своя мудрость“: национальные мифологии и „гражданская религия“ в Украине» («Своя мудрiсть»: Нацiональнi мiфологi"i та «громадянська релiгiя» в Укра"iнi. Ки"iв: УЦКД, 1998); «Культура и власть. Теория и практика культурной политики в современном мире» (Культура i влада. Теорiя i практика культурной полiтики в сучасному свiтi. Ки"iв: УЦКД, 2000) и др.
Игорь Дмитриев — историк науки, доктор химических наук. С 1991 г. — директор Музея-архива Д. И. Менделеева Санкт-Петербургского государственного университета. Профессор факультета философии и политологии Санкт-Петербургского государственного университета, профессор кафедры теории и методики естественно-научного образования Санкт-Петербургской академии постдипломного педагогического образования, член Правления Санкт-Петербургского отделения Российского химического общества им. Д. И. Менделеева, член History of Science Society (США), член редколлегий журналов «Вопросы истории естествознания и техники», «Журнала общей химии» и «History of Science» Автор 150 научных работ, в том числе монографий «Квантовая химия, ее прошлое и настоящее» (1980; совм. с С. Г. Семеновым), «Электрон глазами химика» (1983), «Неизвестный Ньютон. Силуэт на фоне эпохи» (1999), «Человек эпохи перемен: очерки о Д. И. Менделееве и его времени» (2004), «Бензольное кольцо Российской империи: создание коксобензольной промышленности на Юге России в годы Первой мировой войны» (2005) и «Увещание Галилея» (2006).
Екатерина Дмитриева — филолог, историк культуры, переводчик. Кандидат филологических наук. Доцент кафедры сравнительной истории литератур Российского государственного гуманитарного университета, преподаватель Московского французского университетского колледжа (МГУ).
Виктор Живов — заместитель директора Института русского языка им. В. В. Виноградова Российской академии наук, профессор Отделения славянских языков и литератур Калифорнийского университета в Беркли.
Олег Лекманов — филолог, доктор филологических наук. Профессор Московского государственного университета и Российского государственного гуманитарного университета, ведущий научный сотрудник Института мировой литературы им. А. М. Горького (Москва)
Николай Митрохин — научный сотрудник Центра исследований Восточной Европы при Бременском университете. Автор книг: «Русская партия: движение русских националистов в СССР 1953–1985 гг.» (2003) и «Русская православная церковь: современное состояние и актуальные проблемы» (2004, 2006).
Елена Михайлик — филолог, историк культуры, поэт. Ph. D., преподаватель Университета Нового Южного Уэльса (Сидней, Австралия).
Марина Раку — кандидат искусствоведения, старший научный сотрудник сектора музыки Государственного института искусствознания, доцент Российской академии музыки им. Гнесиных, заведующая музыкальной частью Московского театра «Мастерская П. Фоменко».
Станислав Савицкий — Ph.D., филолог, историк культуры, арт-критик. Работает в Смольном институте свободных искусств и наук. Автор книг «Андеграунд. История и мифы ленинградской неофициальной литературы» (М.: НЛО, 2002), «Прогулки за искусством: Ленинград — Москва — Свердловск» (СПб.: Про Арте & ГЦСИ, 2008, совместно с Г. Ершовым), статей по истории младоформализма и советской культуры.
Александр Семенов — Ph. D., преподаватель Смольного института свободных искусств и наук, редактор международного научного журнала «АЬ Imperio».
Лоран Тевено (Laurent Th'evenot) — социолог, профессор Высшей школы социальных наук ('Ecole des Hautes 'Etudes en Sciences Sociales (EHESS)), научный сотрудник Национального института статистики и экономических исследований (Institut National de la Statistique et des Etudes Economiques (CREST)). Живет и работает в Париже.
Балаж Тренчени (Bal'azs Тrcncs'enyi) — историк, преподаватель исторического факультета Центрально-Европейского университета (Department of History, Central European University) и содиректор Центра исторических исследований этого университета. Редактор журнала «East Central Europe» и венгерского культурологического журнала «2000». Соредактор сборников: Discourses of Collective Identity in Central and Southeast Europe (1775–1945): Texts and Commentaries. Volume I: Late Enlightenment. Emergence of the Modern «National Idea» (2006), Volume II: National Romanticism. The Formation of National Movements (2007); Narratives Unbound: Historical Studies in Post-Communist Eastern Europe (2007).
Михаил Ямпольский — историк культуры, философ, киновед. Доктор искусствоведения, профессор Нью-Йоркского университета. Лауреат Премии Андрея Белого за 2004 год (в номинации «Гуманитарные исследования»).
Сергей Яров — историк, доктор исторических наук, ведущий научный сотрудник Санкт-Петербургского института истории РАН, профессор Европейского университета в Санкт-Петербурге и Российского государственного педагогического университета им. А. И. Герцена (Санкт-Петербург).
Mikhail Iampolsky (New York University). «Revolution as an Event of Meaning». Revolution (for people involved in it) is usually a combination of a meaningless chaos and of new aggressive significations. Some theoreticians — Alain Badiou and Henri Lefebvre among them — have applied to revolution a model of a momentary transformation of chaos into a meaningful Gestalt. In his essay lampolski critically analyses this model and suggests that a better approach is possible. He claims that the model of expressivity developed by Spinoza is more adequate for the description of a dramatically changing reality. Reality expresses itself but doesn’t offer to the gaze of a distant observer any unifiable image.