Авиаторы света
Шрифт:
– Наталья, для начала расскажите, как вы в маловыездные советские времена оказались в Индии и с чего началось ваше знакомство с йогой?
– Можно сказать, что меня вела сама судьба. Муж – переводчик, его по контракту направили работать в Индию, и я поехала с ним. В Индии хатха-йога – довольно распространённое занятие. Мы с русской подругой занимались на публичных уроках вместе с простыми индусами, выполняли несложные упражнения, которые делали все – мужчины, их жёны-домохозяйки и дети.
Мы прожили в Индии пять лет, и за это время я успела влюбиться в культуру этой страны, их обычаи и традиции. Когда мы вернулись в Россию, я испытала шок: уезжали из социализма, а вернулись в совсем другую страну: «перестройка», повсюду материальная неустроенность, брожение в умах и сердцах.
– Чем знаменита Бихарская школа и что вы в ней для себя почерпнули?
– Основатель ашрама Сатьянанда Сарасвати (Paramahamsa Satyananda) – гуру тантрической школы. У многих, к сожалению, тантра ассоциируется только с сексом, но сексуальные отношения – только лишь часть философии, тантра значительно глубже и многоплановей. «Тантра» в переводе означает «жизнь». То есть ты учишься использовать каждый момент и жизненный опыт для своего духовного самосовершенствования. Значительную долю практики в ашраме составляет карма-йога, что в переводе означает «действие». Её суть состоит в служении людям. Мы много времени трудились на кухне, убирали помещения, выполняли грязную работу. И только учитель определял, когда ты готов знакомиться с практикой, ведь любые знания нужно заслужить.
Конечно же, обучение в ашраме сильно повлияло на моё мировосприятие. И хотя я посещала потом много семинаров и в Америке, и в Индии, но духовные основы, техника асан были заложены именно там.
– Насколько я понимаю, тантрическое восприятие действительности в достаточной мере смыкается с философией Ошо…
– Да, его книга «Молчи и узнай», с которой я впервые познакомилась в Индии, перевернула мой мир. Я читала её на английском, приблизительный перевод звучит так: «Молчи внутри себя, и всё тебе раскроется!». Я стала учиться слушать свою внутреннюю тишину и многое в себе пересмотрела.
– Наверное, когда вы после Индии встретились в Америке с мужем, то были уже в немалой степени другим человеком, а он всё ещё оставался прежним. Как складывались ваши отношения?
– Мне хотелось поделиться новыми знаниями и духовным опытом, я летела к мужу окрылённая. Ожидала увидеть рядом с собой единомышленника, но он только надо мной посмеялся. С другой стороны, после возращения из ашрама во мне поселилась некая энергия, я уже не могла подчиняться ему как прежде, как он привык. Но всё ещё старалась сглаживать наши углы, ведь я выходила замуж по большой любви, и мы достаточно долго прожили вместе.
В Америке у нас родилась дочка, в её воспитании каждый по-своему принимал участие, но отношения так и не удалось восстановить, спустя несколько лет мы с мужем расстались.
Жить в чужой стране одной с ребёнком очень непросто. Но во мне появилось какое-то упорство, желание доказать что-то себе самой. Я решила: раз уж я всё-таки здесь, значит, это нужно для чего-то большего. В Америке раньше, чем в России, появилось много йогических практик, их привнесли знаменитые индийские гуру, которые открыли здесь свои школы и центры. И американцы смогли успешно адаптировать восточные знания с их медитациями и самоуглублением для стремительного и деятельного западного человека. Научились с помощью йоги побеждать депрессии, улучшать здоровье и даже бороться с алкоголизмом и наркозависимостью. Посещая различные семинары и школы, обучаясь у гуру и продвинутых мастеров, в какой-то момент я решила, что в этом, верно, и состоит моя миссия: интегрировать полученный опыт и привезти его в свой родной город, показать липчанам. Ведь йога – это не только гимнастическая зарядка, дыхание и асаны, укрепляющие тело, но и отдельная философия, за которой, как я думаю, – будущее, йога учит более осознанно относиться
– Уже на первом вашем занятии я ощутила в себе движение энергий. Этот опыт меня ошарашил. Потому что раньше, когда мне говорили, что асана воздействует на внутренние органы, происходит движение энергий, я ничего такого не чувствовала. Более того, я совершенно ясно ощутила во время занятий энергетику, которая от вас исходила…
– Значит, вы оказалась готовы к такому духовному опыту. Каждый получает на йоге что-то своё. Кому-то достаточно будет укрепить тело и избавиться от хронических недугов, а кто-то идёт дальше и погружается глубже, в самую суть философии. Всё это – нормально. Личностное развитие и совершенствование тела и духа происходит на йоге исподволь, постепенно, не надо его ускорять и смотреть на то, что у соседа позы получаются лучше или хуже.
На своих занятиях я не практикую отдельных медитаций. Медитативный процесс, то есть расслабление и успокоение ума, движение к абсолютному сознанию происходит у подготовленных учеников во время выполнения асан и у каждого по-своему. Я видела, как некоторые люди часами сидят в позе лотоса, пытаясь достичь просветления, и крутят свои мысли, не добиваясь ничего ровным счётом. Напротив, в таком поведении, на мой взгляд, есть определённая параноидальность. Посещая занятия гурджиевцев, другие практики, я поняла для себя: чтобы войти в медитативное состояние, вовсе не обязательно сидеть в статической позе, это очень важный момент. Это моё убеждение подкрепил семинар Аны Форрест. Занятия у неё интенсивные, по три часа дважды, а то и трижды в день. И на одном из них я впервые испытала состояние сатори – мгновенное просветление. Картинки вокруг меня замерли, и время остановилось. Пришло ощущение полного единения с миром. Это длилось всего мгновение. Как будто на долю секунды включили и выключили свет, но ты уже помнишь, что чувствовал, ты запомнил своё новое состояние, и твоя жизнь меняется, ты не можешь быть таким, как прежде (по философии йоги, в обычной жизни мы пребываем в состоянии «двайты» – двойственности, разделяя свою личность и мир. Сатори – «адвайта» – мгновенное единение с миром. Наивысшее состояние – «самадхи» – это постоянное и полное просветление. – Прим. авт.)
– Спустимся с заоблачных высот в повседневную практику, поговорим о более приземлённых вещах. Насколько я поняла, на ваших занятиях вы используете различные направления и техники йоги. Расскажите об этом подробнее.
– Естественно, это асаны. Я использую только то, что испытала на себе и считаю эффективным. Свою йогу я бы назвала интегральной. Очень люблю физические нагрузки. В России, как я поняла, отдают предпочтение йоге Айенгара, где тщательно выставляется каждая асана. Я использую её на своих занятиях, но для меня это просто балет, в ней нет внутреннего движения, она слишком статична. В Америке и на Западе сейчас очень популярна Аштанга-йога. Это йога очень быстрая, динамичная. Её обязательно нужно выполнять должным образом, иначе можно заработать себе большие проблемы – стираются суставы, особенно от частого выполнения позы чутаранга дандасана – позы бревна. Часто повторяются силовые связки, от которых люди устают. Да, главная проблема – это суставы, хотя асаны после аштанги получаются лучше.
На своих классах я использую все эти йоги, как и наработки Гурджиева, но сама я сторонница виньясы-йоги, что означает поток, или связки. С помощью асан я учу быть в настоящем моменте, учу расслабляться и даю то, что можно использовать в конкретных жизненных ситуациях. Очень важное в йоге – связь с природой, её «крестьянская» сторона. Кстати, накануне занятия, на котором вы почувствовали движение энергий, я долго гуляла в лесу, у меня на природе происходит колоссальная подпитка энергией, и люди её ощущают. Йога в своём первоначальном понимании неотделима от природы. Жить по законам природы – это уже йога. Многие йогические практики повторяют действия каких-то животных и близко знакомят с их поведением, этого не надо стесняться. Взять хотя бы очистительную практику кунжал – ты пьёшь воду и вызываешь рвотный рефлекс, так поступают тигры, когда отрыгивают непереваренную пищу, и так далее. Близость к физиологии – одна из заповедей йоги.