Аврора, или Утренняя заря в восхождении

Беме Якоб

после нескольких жестоких боев, дух мой пробился сквозь врата адовы

до самого внутреннего рождения Божества и был там объят любовью, как

жених обнимает возлюбленную невесту свою.

12. Каково же было ликование в духе, я не могу ни описать, ни

высказать; и это не может быть сравнено ни с чем, лишь с тем, когда

посреди смерти рождается жизнь; еще можно сравнить это с

воскресением из мертвых.

13. В этом свете дух мой вскоре проник зрением все и во всех тварях,

а также в зелени и траве, познал Бога, кто Он есть, и как Он есть, и

какова его воля: и вскоре в том же свете выросла и моя воля в

великом побуждении описать существо Божие.

14. Но так как я не был в состоянии тотчас же охватить глубокие

рождения Божий в их существе и постичь их в моем разуме, то прошло

добрых двенадцать лет, пока было дано мне истинное разумение; и было

с ним как с молодым деревом, посаженным в землю: сначала оно молодо,

и нежно, и приятно на вид, особенно если оно хорошо принялось расти;

но оно не тотчас же приносит плоды, и даже если бы зацвело, цветы

отпадают; и немало пройдет над ним холодных ветров, морозов и

снегов, прежде чем оно вырастет и начнет приносить плоды.

15. Так было и с этим духом: первый огонь был лишь семенем, а не

пребывающим светом; немало холодных ветров пронеслось над ним с той

поры, но воля никогда не угасала.

16. Это дерево нередко также испытывало себя: не может ли оно

принести плод, и покрывалось цветами, но до сей поры цветы сбивались

с дерева ветром; вот оно взращивает ныне свои плоды.

17. От этого света получил я свое познание, а также волю и

побуждение; и хочу описать это познание сообразно моим дарованиям и

предоставить действовать Богу, хотя бы я привел в гнев этот мир,

диавола и все врата адовы, и хочу выждать, каково в этом деле

намерение Бога. Ибо я слишком слаб, чтобы узнать его предначертания,

хотя дух и дает познать в свете кое-что из будущих вещей, однако я

еще слишком слаб по своему внешнему человеку, чтобы постигать их.

18. Но душевный дух, который качествует совместно с Богом, постигает

их ясно, животному же телу достается лишь беглый взгляд на них, как

если бы сверкнула молния: ибо так бывает с самым внутренним

рождением души, когда, возносимое Святым Духом, оно прорывается

сквозь самое внешнее рождение, сквозь врата ада; но самое внешнее

рождение вскоре снова затворяется, ибо гнев Божий держит его в

плену, в своей власти, под крепким запором.

19. И тогда исчезает познание самого внешнего человека, и он ходит в

своем печальном и скорбном рождении, как беременная женщина, к

которой подступают боли и которая хотела бы родить и, однако, не

может и непрестанно мучится.

20. Так бывает и с животным телом: вкусив однажды от Божественной

сладости, оно непрестанно алчет и жаждет по ней; но диавол, в силу

гнева Божия, успешно обороняется; и человек на этом пути принужден

всегда оставаться лишь в скорбном рождении, и нет ничего в его

рождениях, кроме сражений и битв.

21. Я написал это не в похвалу себе, но в утешение читателю; если

возбудится в нем, быть может, охота идти вместе со мною по моему

узкому мостку, чтобы он не приходил так скоро в отчаяние, когда

встретятся ему и попадут на глаза врата ада и гнева Божия.

22. Когда мы вместе пройдем этим узким мостком плотского рождения на

тот зеленый луг, куда не достигает гнев Божий, тогда возрадуемся

этим перенесенным бедствиям, хотя бы и пришлось ныне быть посмешищем

мира и дозволять диаволу в силу гнева Божия бушевать над нами: это

ничего не значит; это еще больше будет к лицу нам в оной жизни, чем

если бы в этой мы носили царский венец, ибо весьма скоротечно это

время и не стоит того, чтобы называть его временем.

23. Теперь заметь: когда мы собираем свои мысли о небе -- что есть

небо, или где оно, или какое оно, -- то не надо тебе возноситься

мыслями за много тысяч миль отсюда, ибо это место или небо не есть

твое небо. И даже если бы оно было связано с твоим небом как тело, и

оно действительно есть тело Божие, однако ты стал тварью не в том

месте, которое за много сот миль, но в небе сего мира, вмещающем в

себе и такую глубину, которая не есть человеческое число.

24. Ибо истинное небо повсюду, также и в том месте, где ты стоишь

или идешь: когда дух твой постигает самое внутреннее рождение Божие

и пробивается сквозь звездное и плотское, то он уже на небе.

25. И это неопровержимая истина, что во всех трех рождениях над

глубиною сего мира есть чистое, прекрасное небо, в котором весьма

светло, прекрасно и радостно восходит существо Божие вместе со

святыми ангелами, и тот не родился от Бога, кто стал бы отрицать это.

26. Но ты должен ведать, что место сего мира своим самым внутренним

рождением качествует совместно с небом над нами и есть единое

сердце, единое существо, единая воля, единый Бог, все во всем. А то,