Аврора, или Утренняя заря в восхождении
Шрифт:
что место сего мира не зовется небом и что существует затвор между
верхним небом над нами, вот какой это имеет смысл:
27. Верхнее небо охватывает два царства -- Миха-Эля и Ури-Эля и всех
святых ангелов, которые не пали вместе с Люцифером; и это небо
осталось, как оно было от вечности, прежде сотворения ангелов.
28. Другое небо есть сей мир, в котором царем был Люцифер; он зажег
свое внешнее рождение в природе, и вот теперь оно есть гнев Божий и
может быть названо не Богом, или небом, а только погибелью.
29. Потому и затворяется верхнее небо в своем самом внешнем рождении
до тех пределов, до каких достигает гнев Божий и до каких
простиралось правление Люцифера, ибо поврежденное рождение не может
достигать чистого.
30. Это значит, что самое внешнее рождение сего мира не может
достигать самого внешнего рождения неба над миром, ибо они друг пред
другом как жизнь и смерть или как человек и камень.
31. Вот почему существует крепчайший затвор между самым внешним
рождением верхнего неба и сим миром. Ибо твердь между ними есть
смерть, господствующая во всех концах в самом внешнем рождении в сем
мире; ею и затворен сей мир, так что самое внешнее рождение верхнего
неба не может сойти в самое внешнее рождение сего мира: между ними
великая пропасть.
32. И вот почему мы не можем видеть ангелов в нашем самом внешнем
рождении и ангелы не могут также обитать у нас в самом внешнем
рождении сего мира; в самом внутреннем же они обитают у нас. И когда
мы сражаемся с диаволом, они задерживают его удары в самом
внутреннем рождении и суть защита святых душ. И потому не можем мы
видеть или постигать ангелов, что самое внешнее рождение их тел
непостижимо для самого внешнего рождения сего мира.
33. Второе рождение сего мира состоит в жизни, ибо это есть звездное
рождение, из которого рождается третье и святое рождение и в котором
борются между собою любовь и гнев. Ибо второе рождение состоит из
семи неточных духов сего мира и оно таково во всех концах и во всех
тварях, а равно и в человеке, но Дух Святой господствует также и во
втором рождении и помогает рождать третье, святое, рождение.
34. Третье же рождение есть ясное и святое небо, которое качествует
совместно с сердцем Божиим вне и превыше всех небес как сердце; оно
и есть также сердце, которое держит и несет сей мир и держит в плену
диавола в самом внешнем рождении в огне гнева как всемогущий,
непостижимый Бог.
35. И из этого сердца сошел ИИСУС ХРИСТОС, Сын Божий в чрево Девы
Марии во все три рождения и поистине взял их на себя, чтобы своим
самым внутренним рождением и через него пленить диавола, смерть и ад
в самом внешнем рождении, и победить гнев Божий как царь и князь
победы, и проникнуть во всех людей в силу своего рождения во плоти.
36. И благодаря такому вхождению самого внутреннего рождения
небесного сердца сего мира в рождение звездное и самое внешнее стал
ИИСУС ХРИСТОС, Сын Божий и Марии, господином и царем неба нашего и
земли, господствующим во всех трех рождениях над грехом, диаволом,
смертью и адом; а с ним проникаем и мы сквозь греховное,
поврежденное и самое внешнее мертвое рождение плоти, сквозь смерть и
сквозь гнев Божий в наше небо.
37. В этом небе восседает ныне царь наш ИИСУС ХРИСТОС, одесную Бога,
и объемлет все три рождения как всемогущий Сын Отца, и во всех трех
рождениях и через них присутствует во всех пространствах и местах в
сем мире, и все объемлет, держит и несет, как новорожденный Сын
Отца, в силе и на престоле некогда высокомогущественного, ныне же
изгнанного, проклятого и осужденного царя Люцифера, диавола.
38. Поэтому не будь так боязлив, человек, и не отчаивайся: когда в
твоем рвении и усердии сеешь ты семя твоих слез, то ты сеешь его не
на землю, но в небо, ибо ты сеешь в твоем звездном рождении и
пожинаешь в душевном, а владеешь и наслаждаешься им в Царстве
Небесном.
39. Пока ты живешь в сем боевом рождении, тебе приходится гнуться и
позволять диаволу ездить на тебе; но на жестокие удары отвечай ему
такими же, если хочешь обороняться. Ибо, сражаясь против него, ты
разгребаешь ему огонь гнева и разоряешь его гнездо; это бывает тогда
как большое возмущение, словно ты даешь ему жестокое сражение.
40. И даже если бы телу твоему и было несколько больно, однако
диаволу приходится гораздо хуже, когда он бывает побежден; он рычит
тогда, как лев, у которого похитили его детенышей, ибо ярость и гнев
Божий мучат его; если же ты окажешь ему приют, он станет тучен и
похотлив и со временем победит тебя.
41. Вот тебе и правдивое описание неба, и даже если бы ты и не мог
охватить его твоим разумом, все же я его весьма хорошо понимаю;
поразмысли же разумно о том, что есть Бог.
42. Ты не видишь в сем мире ничего, кроме глубины и в ней звезд и