Аврора, или Утренняя заря в восхождении
Шрифт:
диавольское тщеславие.
31. Но ты, простая мать, порождающая в сей мир всех детей, которые
потом в восхождении своем стыдятся и презирают тебя, хотя все же они
– - твои дети и ты породила их, слушай: так говорит Дух, восходящий в
семи духах Божиих, Отец твой: не унывай, вот Я -- крепость твоя и
сила твоя, Я налью тебе сладостного напитка в старости твоей.
32. Так как все дети твои, которых ты родила и вспоила в юности их,
презирают тебя и не хотят заботиться о тебе в глубокой старости
твоей, то Я утешу тебя и дам тебе в глубокой старости твоей юного
сына; он останется в доме твоем во все время жизни твоей и будет
заботиться о тебе и утешать тебя вопреки всему неистовству и
бушеванию гордых детей твоих.
33. Теперь заметь далее о Меркурии, звуке, или звоне. Все качества
берут свое первоначальное происхождение в средине: разумей, там, где
рождается огонь; ибо там же восходит и молния жизни всех качеств и
пленяется в воде, так что сохраняет свое сияние; затем высыхает в
терпкости, так что остается телесной, и ярко сияет.
34. Заметь здесь: зажги кусок дерева, и ты увидишь тайну: огонь
загорается в твердости дерева, и это будет терпкий, твердый
источник, источник Сатурна, делающий дерево твердым и грубым. Однако
свет, то есть молния, держится не в твердости, иначе и камень мог бы
гореть, но свет держится в соке дерева, то есть в воде. Огонь сияет
светлым пламенем, пока в дереве есть сок; когда же сок в дереве
истреблен, то светлое пламя погасает и дерево становится раскаленным
углем.
35. Теперь смотри: яростность, вспыхивающая в свете, состоит не в
воде дерева; но когда зной восходит в твердости, то рождается
молния, и она сначала пленяется соком в дереве, и от этого вода
становится сияющей; яростность же или горечь рождается посреди
твердости и зноя, где и пребывает; и куда достигает молния, то есть
пламя огня, туда достигает также и ярость горечи, которая есть сын
твердости и зноя.
36. Но ты должен ведать ту тайну, что горечь уже заранее содержится
в дереве; иначе яростная горечь не рождалась бы так молнийно в
природном огне.
37. Ибо как рождается тело огня при зажигании дерева, так же
рождается и дерево в земле и над землею.
38. Но если бы яростность рождалась в сияющем свете, то она,
конечно, достигала бы так же далеко, как и блеск света; но это не
бывает так; на самом же деле молния есть мать света, ибо молния
рождает из себя свет; она есть отец ярости, ибо ярость пребывает в
молнии, как семя в отце; и эта же молния порождает также и звук, или
звон.
39. Когда молния исходит из твердости и зноя, то твердость
производит в ней стук, а зной -- звон; и свет в молнии делает звон
этот ясным, а вода -- кротким, а терпкость или твердость пленяет его
в себе и иссушает, так что он становится телесным духом во всех
качествах. Ибо каждый из семи духов Божиих чреват всеми семью
духами, и все они один в другом как единый дух, и ни один не бывает
вне другого; однако таково рождение их в самих себе, и так рождает
один другого в себе и через себя, и это рождение протекает так от
вечности и до вечности.
40. Здесь я хочу предупредить читателя, чтобы он правильно
рассматривал Божественное рождение. Ты не должен думать, будто один
дух стоит возле другого, подобно тому как ты видишь звезды на небе
одну возле другой; нет, но они все семь друг в друге как единый дух;
как ты можешь видеть это на примере человека: у него много разных
мыслей от действия духов Божиих, которые сплачивают внутри его тело;
но ты должен признать (если ты только не безрассуден), что каждый
член в целом теле обладает силою другого.
41. Но в каком качестве пробуждаешь ты духа и призываешь к
качествованию, сообразно тому качеству восходят также и мысли и
управляют умом. Пробуждаешь ли ты духа в огне, в тебе вскипает тогда
горький и жестокий гнев, ибо как скоро огонь бывает зажжен, а это
происходит в твердости и яростности, так закипает в молнии горькая
яростность.
42. Ибо когда ты в теле твоем восстаешь против чего-либо, будь то
против любви или гнева, ты зажигаешь качество того, против чего ты
восстал, и оно горит в твоем сплоченном воедино духе, но тот же
неточный дух пробуждается и в молнии. Ибо когда ты смотришь на
что-либо, что тебе не нравится или что тебе враждебно, то ты
вздымаешь родник своего сердца, как если бы взял камень и ударил по
огниву; и если искра западает в сердце, то загорается огонь; сначала
он тлеет, но если ты еще сильнее возбудишь родник сердца, то это как
если бы ты стал раздувать огонь, пока не разгорится пламя; тогда
пора гасить, иначе огонь возрастет и начнет жечь, и поедать, и
вредить ближним своим.
43. Ты спросишь теперь: как же погасить зажженный огонь? Слушай: в
тебе есть сладкая родниковая вода, полей ею на огонь, и он погаснет;
если же ты оставишь его гореть, то он истребит у тебя сок во всех