Аврора, или Утренняя заря в восхождении

Беме Якоб

его восстании, так что все во всем мире является как бы полуисчахшим

и полумертвым: поэтому и мы, бедные люди, столь жестоко ослеплены и

живем в великой опасности.

57. Но ты не должен думать поэтому, будто небесный свет совсем погас

в неточных духах Божиих в сем мире; нет, это только темнота, которую

мы не можем постичь нашими поврежденными глазами; но если Бог удалил

бы темноту, парящую над светом, и у тебя открылись бы глаза,

то ты

увидал бы также и здесь, на месте, в своем доме, где ты стоишь,

сидишь или лежишь, дивное лицо Божие и все небесные врата. Тебе не

надо было бы сначала поднимать глаза к небу, ибо написано: "Близко к

тебе слово, в устах твоих и в сердце твоем" (Второз. 30, 14; Римл.

10, 8).

58. Так близок к тебе Бог, что рождение Святой Троицы совершается

также и в сердце твоем; все три лица рождаются в сердце твоем: Бог

Отец, Бог Сын и Бог Дух Святой.

59. Если теперь я пишу здесь о средоточии или средине, что родник

Божественного рождения помещается в средине, то я не хочу этим

сказать, что в небе есть отдельное место или отдельное тело, где

восходит огонь Божественной жизни, из которого семь духов Божиих

исходят во всю глубину Отца; но я говорю по телесному, или

ангельскому, или человеческому образу ради неразумия читателя, о

том, как образованы ангельские твари и как то в Боге бывает повсюду.

60. Ибо ты не можешь назвать ни одного места, ни в небе, ни в сем

мире, где бы Божественное рождение совершалось не так, будь то в

ангеле, или в святом человеке, или вне их. Там, где неточный дух в

Божественной силе получает побуждение, безразлично в какой это

произойдет области (только не в диаволах и не во всех безбожных

осужденных людях), уже налицо и родник Божественного рождения, и все

семь неточных духов Божиих, как если бы ты очертил пространственный

тварный круг и имел бы в нем особо все Божество; как рождается оно в

твари, так совершается рождение и во всей глубине Отца, во всех

концах и во всех вещах.

61. И таким-то образом Бог есть всемогущий, всеведущий, всевидящий,

всеслышащий, всеобоняющий, всевкушающий, всеосязающий Бог,

вездесущий и испытующий сердца и почки тварей. И таким образом

владеет Он небом и землею; и таким образом принуждены все диаволы,

вместе со всеми безбожными людьми, быть вечно его пленниками и

терпеть в поврежденном ими месте их обитания и зажженном салиттере

вечную муку, а также вечный срам и позор.

62. Ибо все дивное лицо Божие вместе со всеми святыми ангелами

будет

вечно сиять над ними, и под ними, и со всех сторон вокруг них, в

красоте, славе и ясности; и все святые ангелы вместе со всеми

святыми людьми будут вечно ликовать над ними, под ними и возле них и

от великой радости, любви и веселия будут петь о святости Божией, о

своем царственном правлении, о блаженных плодах небесных

произрастаний; и это пение раздастся на множество голосов по

качеству семи духов Божиих.

63. Напротив, диаволы со всеми безбожными людьми заключены будут в

ад, где будет кипеть и восходить адский смрад; и адский огонь, и

холод, и адская горечь будут вечно гореть в их теле, как и в их

области по роду и образу возжженных духов Божиих. Да, если бы еще

можно было им запрятаться в какую-нибудь дыру, чтобы гневное лицо

Божие не касалось их, то они были бы довольны и не были бы вынуждены

выносить вечный срам и позор.

64. Но нет для них помощи, и мука их только возрастает; чем больше

они сетуют на это, тем сильнее разгорается адская яростность; они

принуждены лежать в аду, как мертвые кости, как опаленные овцы в

огне; смрад их и мерзость грызут их, от срама они не могут поднять

глаз, ибо они ничего не видят в своей области, кроме одного только

строгого судьи, а над собою и со всех сторон видят вечную радость.

["Не то что они ее постигают или видят, но они имеют в средоточии

некое знание о том".]

65. И там вздохи и стоны, вопли и крики и нет спасения; и у них

словно непрерывный гром и блистание молний, ибо таково рождение

возжженных духов Божиих: 1) твердость порождает твердое, грубое,

холодное и терпкое качества; 2) сладость томится, как тлеющий уголь,

когда в дереве нет больше сока: он жаждет и нет ему услады; 3)

горечь раздирает подобно жгучей чумной язве и горька, как желчь; 4)

огонь жжет подобно яростной сере; 5) любовь стала враждою; 6) звук -

не чем иным, как жестким стуком, подобно глухому треску огня и как

бы раскату грома; 7) область седьмого тела есть дом печали. Пища их

– - мерзость и вырастает из яростности всех качеств. Увы! И вечно без

конца так! Времени нет для них; иной царь восседает на их престоле и

вершит вечно суд; они лишь подножие ног его.

66. О красота и наслаждение мира сего! О богатство и гордая

пышность! О сила и власть! Неправый суд твой и великая пышность со