Аврора, или Утренняя заря в восхождении

Беме Якоб

поныне. Но об этом на своем месте.

63. И это есть, как описано выше, прекрасное и святое небо, и оно

таково во всем Божестве, и не имеет ни начала, ни конца, и никакая

тварь не может достигнуть его своим чувством.

64. Однако ты должен знать и то, что в каком-нибудь месте то одно

качество проявится могущественнее другого, то другое победит, то

третье, то четвертое, то пятое, то шестое, то седьмое. И бывает

таким образом вечная борьба, и деятельность, и дружеское восхождение

любви; и в этом восхождении Божество являет себя тогда все более

дивно, и непостижимо, и неисследимо, так что святые ангелы не могут

вдоволь нарадоваться и насытиться любовным прохождением в нем и

пением прекрасного "Тебя Бога хвалим" сообразно каждому качеству

великого Бога, сообразно его дивному откровению, и мудрости, и

красоте, и цветам, и плодам, и образам. Ибо качества непрестанно и

вечно восходят так и нет у них ни начала, ни средины, ни конца.

65. И хотя я описал здесь, как все бывает, и как все слагается и

образуется, и как восходит Божество; однако ты не должен думать,

будто здесь существует какое-нибудь успокоение или угасание и будто

потом все восходит таким образом.

66. О нет; но я принужден писать частично ради неразумения читателя,

чтобы он мог что-нибудь постичь и войти в смысл.

67. И ты не должен также думать, будто я поднимался в небо и видел

все таковое своими собственными глазами. О нет; слушай, ты,

полуумерший ангел: я, как ты, и в моем внешнем существе не обладаю

большим светом, нежели ты, притом я такой же грешный и смертный

человек, как ты, и должен каждый день и час драться и биться с

диаволом, постоянно нападающим на меня в моей поврежденной природе,

в яростном качестве, которое в моей плоти, как и у всех людей: то я

одерживаю над ним верх, то весьма вскоре -- он. Однако он еще не

одолел меня, хотя и часто побеждает; но наша жизнь есть как бы

постоянная война с диаволом. ["Брань эта ведется из-за

высокославного рыцарского веночка, пока не будет умерщвлен

поврежденный Адамов человек, в котором диавол имеет доступ к

человеку. О чем софист ничего знать не хочет, ибо он рождается не от

Бога, но от плоти и крови; рождение же стоит открыто пред ним, но он

не хочет войти, диавол удерживает его: Бог никого не ослепляет".]

Когда он побивает меня, я принужден отступить назад; но Божественная

сила помогает мне подняться на ноги, тогда и он получает свой удар и

нередко проигрывает сражение.

68. Но когда бывает он побежден, то небесные врата отверзаются в

моем духе: тогда дух видит Божественное и небесное существо; не вне

тела, но в роднике сердца восходит молния в чувствительность мозга,

где дух созерцает.

69. Ибо человек создан из всех сил Божиих, из семи духов Божиих,

подобно тому как и ангелы: но так как он поврежден ныне, то

Божественное рождение не кипит в нем во всякое время, а также и не

во всех. А хотя бы оно и кипело в нем, однако высокий свет не светит

тотчас же во всех, а если и светит, то все же бывает недоступен

поврежденной природе. Ибо Святой Дух не дает схватить и удержать

себя в грешной плоти; но он восходит, как молния, подобно огню из

камня, когда по нему ударят.

70. Но когда молния бывает пленена в роднике сердца, то она восходит

в семи неточных духах в мозг, как утренняя заря: и в ней-то цель и

познание. Ибо в этом свете один видит другого, и обоняет другого, и

испытывает вкус другого, и слышит другого, и как если бы все

Божество восходило в нем.

71. Дух видит здесь до глубины Божества, ибо в Боге близкое и

далекое суть одно; и тот же самый Бог, о котором я пишу в этой

книге, равно пребывает в своей троичности в теле святых душ, как и

на небе. От Него беру я свое познание и не от чего другого; и я не

хочу также и знать ничего иного, кроме этого Бога, и Он создает

также уверенность моего духа, так что я постоянно верю в это и

уповаю на Него.

72. И хотя бы ангел с неба сказал мне это, я все же не мог бы этому

поверить и тем менее постичь, ибо я всегда сомневался бы,

действительно ли все так: но теперь солнце само восходит в моем

духе, поэтому я уверен в том и вижу сам пришествие и рождение святых

ангелов и всех вещей на небе и в мире сем. Ибо святая душа -- единый

дух с Богом; хотя она и тварь, но все же подобна ангелам; и даже

душа человека видит гораздо глубже, нежели ангелы: ангелы видят

только небесную славу, душа же видит и небесную, и адскую, ибо она

живет между ними обеими.

73. Потому принуждена она претерпевать мучения и каждый день и час

бороться с диаволом, то есть с адским качеством, и живет в великой

опасности в сем мире: потому и жизнь сия справедливо зовется долиною

плача, полною скорби, постоянного убийства, войны, борьбы и раздора.

74. Но холодное и полумертвое тело не всегда понимает это борение